吳梅影

莫友芝：滿頭亂插山茶花

同治十年（1871年），曾國藩于莫愁湖畔哭祭人生知己莫友芝：

京華一見便傾心，當(dāng)年虎市橋頭，書肆訂交，早欽宿學(xué)；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和淚，來吊詩魂。

由此可見，曾國藩對其評價(jià)與感情。

莫友芝，貴州獨(dú)山人，詩學(xué)書三絕的清代文化巨匠。

國家文化部在互聯(lián)網(wǎng)上公布，為保護(hù)文化遺產(chǎn)，1795 年至 1949年著名書法家精品和各時(shí)期代表作不準(zhǔn)出境者共193人，莫友芝名列其中。貴州僅此一人。

每每，靜讀《莫友芝詩文集》，讀到諸如：“青松籃輿碧溪洗，滿頭亂插山茶花?！薄叭赵∏п智?，云纏一峰白?！薄吧焦饴鋺綦?，空翠若可摘?！笨傄肫鹎Ю镏獾募亦l(xiāng)，云貴高原那屬于孩提時(shí)代的自然美好的童年、山色、流泉與飛瀑。

因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)、勤奮、榮利泊如，莫友芝能夠?qū)W識(shí)相長，雄視闊步，特立獨(dú)行于詩壇書林學(xué)界。

“秦人小篆能容墨，漢代碑頭不見鋒；想是《說文》遵宋刻，讀書萬卷氣從容?！边@是現(xiàn)代學(xué)者、古籍?？奔摇?、西泠印社第三任社長張宗祥《論書絕句——評莫友芝書法》中的詩句。

莫友芝書法四體皆工，小篆和隸最精，脫盡窠臼，骨氣樸茂，自成一格。其篆書學(xué)鄧石如，長鋒羊毫，濃墨懸腕，用筆舒緩流走，一波三折。厚重、平和、簡靜，遒麗天成。

其隸書拙中藏巧，不似古隸扁長，而似清癯老者：高古、渾穆、陽剛、生動(dòng)。因喜收藏，無數(shù)碑帖過眼，眼闊，學(xué)養(yǎng)山高水深，使得莫友芝隸書有飄飄《禮器碑》風(fēng)采、古拙《張遷碑》肅穆、渾厚《衡方碑》質(zhì)樸，以及方圓筆具足《天發(fā)神讖碑》的博大、因字立行《白石神君碑》的結(jié)體，可謂博采眾長，卓爾不群。

其行書用筆看似漫不經(jīng)心，卻自然飛動(dòng)，既有貴州山水之跌宕，更具云貴高原之開朗——一氣呵成，大小相間，參差錯(cuò)落，神完氣足，深遠(yuǎn)悠長。

其楷書以魯公顏書為根底，融會(huì)漢、魏，渾樸，厚重，寫著自己，書卷氣滿滿。

其篆刻擺布滿目珠璣，字字琳瑯。

七歲那年，莫友芝有感于玄暉（謝朓，字玄暉）“竹外山猶影”的詩句，將讀書的草屋命名為“影山草堂”，并一直沿用作書屋之名。

因其在學(xué)術(shù)和文學(xué)藝術(shù)上多方面的成就，圍繞著他形成了獨(dú)具一格的影山文化；更因其對貴州文化的巨大貢獻(xiàn)，他被后人譽(yù)為“西南巨儒”，名垂青史。

正所謂：乏中原之大脈，而生牂牁之獨(dú)造；存夜郎之鬼異，而卻中原之流俗。

莫友芝（1811—1871年），字子偲，自號(hào)郘亭，又號(hào)紫泉、眲叟，晚清金石學(xué)家、目錄版本學(xué)家、書法家，宋詩派重要成員。

鄭珍：悠然太古春

貴州遵義，距遵義會(huì)議會(huì)址大約 500米，有一條老路，叫作子尹路。

這條路，因清代詩人鄭珍而得名：鄭珍，字子尹。

鄭珍，和莫友芝同時(shí)，并稱“西南巨儒”。

讀鄭珍的詩，看鄭珍的字，淳樸、清秀，帶有農(nóng)家少年微笑時(shí)，臉上輕云淺緋的一絲羞赧。

向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鳥，翠稻出行人。

水色秋前靜，山容雨后新。獨(dú)憐溪左右，十室九家貧。（《晚望》）

清新，干凈，自然。

帶愜意，含悲憫，無刻意做作，味淡韻厚，言淺意深。

鄭珍晚號(hào)柴翁，別號(hào)子午山孩——因其造屋于子午山，因其與大山、與母親感情深篤，愿意永遠(yuǎn)在山鄉(xiāng)、母親懷抱里，做回孩子的緣故。其工書善畫，楷書是顏真卿、歐陽詢的底子，參以二王筆意。行草出《爭座位帖》，自然率性。篆書效李斯、李陽冰，高古中帶有自己的理解與眉目。隸書習(xí)漢碑，亦師鄧石如，為其特別擅長之一體，個(gè)人風(fēng)格鮮明，瘦瘦的、翠生生的、清悠悠的。山水宗董其昌，蒼樸蕭散。

鄭珍（1806 —1864年），清嘉慶十一年（1806年）農(nóng)歷三月初十生于貴州遵義一儒醫(yī)家庭，母親是東鄉(xiāng)樂安里三甲沙灘（今禹門鄉(xiāng)沙灘）黎安理的三女?！吧碁├枋稀睘橘F州史上有名的書香世家。鄭珍自小便受到良好的教育，祖父、父親耳提面命，親自教導(dǎo)敦促，加之個(gè)人性靜持重，聰穎，悟性高，博聞強(qiáng)記，嗜書若命。母親見其可塑，因家道中落，在鄭珍 14 歲時(shí)，舍棄幾畝薄田舉家遷往沙灘，與外祖父黎安理家比鄰而居，鄭珍拜舅父黎恂為師。其舅父黎恂，曾任浙江桐鄉(xiāng)縣令，藏書甚豐。鄭珍常去舅父那兒，讀書，請教，不亦樂乎。他衣不解帶，肘不離案，晝夜苦讀，數(shù)十年如一日，專心致志學(xué)習(xí)宋之朱熹、程顥、程頤、張載等大儒的經(jīng)學(xué)著作?！疤焱庖汇^月，晚風(fēng)吹到門。開窗上燈幌，涼意幽無痕。展誦四五卷，爐火余溫黁。”（《夜深誦了坐涼》）他深入鉆研文字的形、聲、義的源流和先秦各種制度，以字讀經(jīng)，又以經(jīng)讀字，一字一句苦學(xué)鉆研，從不標(biāo)新立異，亦不輕易附和茍同。一生仕途短暫，道光十七年（1837年）中舉，選荔波縣訓(xùn)導(dǎo)，咸豐年間即告歸。返鄉(xiāng)后，拜遵義府學(xué)教授莫與儔為師，繼續(xù)攻讀學(xué)習(xí)，并因此與其子莫友芝相識(shí)相知。二人共同探討經(jīng)文，切磋詩藝、書法、繪畫等，結(jié)為終身莫逆。天道酬勤，鄭珍之勤奮努力，終于開出了花朵：著有《儀禮私箋》《說文逸字》《說文新附考》《巢經(jīng)巢集》等。他與莫友芝共同編纂的《遵義府志》，被梁啟超譽(yù)為“天下第一府志”。

鄭珍一生未達(dá)，多數(shù)日子，在故鄉(xiāng)的懷抱里讀書、講學(xué)，清貧自守。

他先后主持啟秀、湘川書院講席，培育鄭知同、黎庶昌、莫庭芝等俊彥。

同治三年（1864年）十月十七日，鄭珍因病逝世，永遠(yuǎn)回歸他深愛的子午山中。

錢仲聯(lián)《論近代詩四十家》中稱贊“清詩三百年，王氣在夜郎”，說的當(dāng)然有其中冠冕鄭珍。