[意]弗朗西斯科·沃爾索

一、太陽(yáng)朋克的定義

關(guān)于太陽(yáng)朋克的定義有很多，我最喜歡的一個(gè)來(lái)自杰伊·斯普林特（ Jay Springett），他稱(chēng)太陽(yáng)朋克為“一種集合了推理小說(shuō)、藝術(shù)、時(shí)尚等方面的運(yùn)動(dòng)，并且試圖解答‘何為可持續(xù)文明以及‘我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)可持續(xù)文明”。

此外，還有人將太陽(yáng)朋克定義為一種推理小說(shuō)——它看上去更接近新藝術(shù)主義（Art Nouveau）和亞非美學(xué)，關(guān)注可再生能源帶來(lái)的工藝、社群及技術(shù)等，它追求的是一個(gè)自由平等的世界，略微偏向無(wú)政府主義。它既是對(duì)“賽博朋克”中虛無(wú)主義的回應(yīng)，也為當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題提供了一種解決方案。太陽(yáng)朋克一方面期待一個(gè)更光明的未來(lái)，另一方面致力于推翻那些阻礙人類(lèi)走向光明的體系障礙。

那么我們是如何發(fā)展到今天這一步的呢？ 100多年前，第二次工業(yè)革命解放了人力，使人力生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器生產(chǎn);經(jīng)過(guò)數(shù)字化發(fā)展，第三次T業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入了自動(dòng)化生產(chǎn)時(shí)代。未來(lái)，人類(lèi)世界又將如何發(fā)展？我認(rèn)為在第四次T業(yè)革命中，人工智能的發(fā)展將會(huì)向人腦靠近，算法也會(huì)對(duì)人工智能產(chǎn)生很大影響，大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)將促成第一次“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)革命”（Peer-to-PeerRevolution）。大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)這兩個(gè)因素十分關(guān)鍵，它們?cè)谏缃活I(lǐng)域的應(yīng)用處在初始階段，還面臨著重大的數(shù)字化關(guān)系轉(zhuǎn)型，人們可以通過(guò)數(shù)字、代碼直接對(duì)話，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活在一個(gè)“賽博朋克”的世界。

但在一些國(guó)家，如智利，政府會(huì)向媒體泄露公民信息，這是一種犯罪行為。類(lèi)似的還有那些數(shù)字掮客……在我們的生活中經(jīng)常有這樣的事情發(fā)生，我們不禁思考是誰(shuí)統(tǒng)治著社會(huì)。各種各樣的因素，如資本、能源、經(jīng)濟(jì)等，都極大地影響了整個(gè)世界，環(huán)境問(wèn)題也影響著很多城市，我們可以看到T人以很低的工資為資本家追求高利潤(rùn)而賣(mài)命，但生產(chǎn)卻逐漸趨于自動(dòng)化，這些都是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。未來(lái)我們將走向何方？我相信未來(lái)是充滿希望的，我不喜歡反烏托邦的世界。烏托邦里面有很多有意思的東西，如區(qū)塊鏈、創(chuàng)造性思維、合作、P2P經(jīng)濟(jì)等，這些促使我們思考一些可持續(xù)性問(wèn)題，如生態(tài)等。在中國(guó)的生態(tài)文明中也有很多元素，我們?cè)谧非笠环N平衡——人類(lèi)的行為與其對(duì)環(huán)境的影響之間的平衡，這是人們所期待的一種和諧的生態(tài)環(huán)境。而要想實(shí)現(xiàn)這種平衡，我們需要一個(gè)橋梁，將我們帶向未來(lái)的愿景。至于未來(lái)世界的面貌，我們需要從已知中去探索。現(xiàn)在很多人感到絕望，我們也知道格里塔·桑伯格（Greta Thunherg）等人正在為將來(lái)奮斗，發(fā)起了“未來(lái)星期五”（Friday forFuture）運(yùn)動(dòng)，還舉行過(guò)很多抗議活動(dòng)。

二、太陽(yáng)朋克的幾大元素

第一，親近自然，推廣“仿生學(xué)”。不一定要?jiǎng)?chuàng)造很多發(fā)明，我們可以從大自然中得到啟發(fā)，如植物與生態(tài)環(huán)境。在意大利米蘭就有這樣一個(gè)范例——“垂直森林塔”，其高度有100多米。我們希望開(kāi)發(fā)這樣的項(xiàng)目，既降低成本又能為人類(lèi)創(chuàng)造更好的生存空間。

第二，可持續(xù)性。我們還要注重發(fā)展的可持續(xù)性，發(fā)展諸多可持續(xù)項(xiàng)目，如制造“可食用飲料瓶”，這樣可以減少塑料的使用;再如非洲的一些太陽(yáng)能烤箱，可以更好地對(duì)太陽(yáng)能加以利用。

第三，循環(huán)經(jīng)濟(jì)。我們可以在屋頂利用太陽(yáng)能搞種植。

第四，推動(dòng)綠色社區(qū)的建設(shè)。我們可以為社區(qū)問(wèn)題找到更多的解決方案，如建設(shè)太陽(yáng)能公園、太陽(yáng)能游樂(lè)場(chǎng)，它們獨(dú)立于電網(wǎng)之外，可以單獨(dú)建在社區(qū)里，用太陽(yáng)能等可再生能源供電。

如果我們將這幾大元素結(jié)合起來(lái)，將會(huì)產(chǎn)生很大的作用，如“農(nóng)業(yè)+太陽(yáng)能”，即在農(nóng)業(yè)中利用太陽(yáng)能光伏促進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展。

三、太陽(yáng)朋克和賽博朋克的比較

從環(huán)境美學(xué)角度來(lái)看，賽博朋克起源于20世紀(jì)90年代，偏于哥特式風(fēng)格，是重金屬、工業(yè)化的樣式;太陽(yáng)朋克是一種新藝術(shù)主義風(fēng)格，代表性運(yùn)動(dòng)有“未來(lái)星期五”運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)零排放，這將為未來(lái)發(fā)展奠定很好的基礎(chǔ)。

從小說(shuō)的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)看，二者也有很多不同，金·斯坦利·羅賓遜（Kim Stanle呷Robinson）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界末日已經(jīng)終結(jié)，真實(shí)世界已經(jīng)開(kāi)啟?！彼珜?dǎo)我們要做一些實(shí)實(shí)在在的工作。賽博朋克小說(shuō)主要關(guān)注的是社會(huì)底層的高科技生活。小說(shuō)的主人公多是一些反社會(huì)分子、怪咖或書(shū)呆子，他們以卵擊石、反抗權(quán)威;小說(shuō)的沖突多聚焦于市場(chǎng)力量、男性爭(zhēng)斗、商業(yè)規(guī)則等;涉及的技術(shù)有網(wǎng)絡(luò)空間、神經(jīng)移植、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物芯片等。而太陽(yáng)朋克強(qiáng)調(diào)高效能源的可持續(xù)性和技術(shù)的低負(fù)面作用。小說(shuō)的主人公常常是某個(gè)階層團(tuán)體，他們?yōu)榱四撤N理念與敵人抗?fàn)?小說(shuō)的沖突集中在合作、自然力、女性抗逆力、道德價(jià)值觀等方面;涉及的技術(shù)有云計(jì)算、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、仿生學(xué)、人工光合成、3D打印、納米技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等。

四、太陽(yáng)朋克的兩大靈魂

太陽(yáng)朋克有兩大靈魂，一是“朋克”，二是“太陽(yáng)”。

我們知道此前出現(xiàn)過(guò)朋克思潮和運(yùn)動(dòng)，一提到朋克，就會(huì)有一種反文化、反社會(huì)的意味。如果現(xiàn)有文化趨于悲觀、以白我為中心，反文化就成了一種充滿希望和關(guān)懷的文化，就像一場(chǎng)搖滾音樂(lè)會(huì)或創(chuàng)客節(jié)，太陽(yáng)朋克以滿滿的能量努力實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。朋克中還有部落主義式的自由，皮革、打孑L、文身、尖尖的發(fā)型等特征能夠使朋克人士更具辨識(shí)度，他們因此對(duì)新身份也會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同和歸屬感。

太陽(yáng)朋克的另一要素是“太陽(yáng)”。不同于賽博朋克將場(chǎng)景設(shè)定在晚上或是一些臟亂的地方，太陽(yáng)朋克的場(chǎng)景多在白天，陽(yáng)光普照之下，不管是殘疾人、窮人、無(wú)家可歸的人，還是移民、LGBT群體（同性戀、雙性戀及變性者），每個(gè)人都有平等享受太陽(yáng)的權(quán)利，都是社會(huì)重要的一部分。這里的“太陽(yáng)”還強(qiáng)調(diào)清潔能源，它是自然和技術(shù)的結(jié)合，反對(duì)人類(lèi)以亂砍濫伐、污染和過(guò)度發(fā)展重工業(yè)的行徑破壞地球。正如我們看到的中國(guó)“綠色長(zhǎng)城”，太陽(yáng)朋克如一面巨大的綠墻，完全由植物建造。

最后介紹幾本關(guān)于太陽(yáng)朋克的出版物，如《太陽(yáng)朋克》（Sun Punk），出自巴西作家格爾森·洛迪一里貝羅（Gerson Lodi-Ribeiro）之手，這是太陽(yáng)朋克類(lèi)型一個(gè)很重要的代表作，這位作家無(wú)疑來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。此外還有很多知名作家的作品。我自己對(duì)太陽(yáng)朋克思潮和運(yùn)動(dòng)也做了一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)，如“太陽(yáng)朋克三部曲”馬上要在意大利出版了，其目前有五六種語(yǔ)言翻譯的版本，我希望太陽(yáng)朋克這一概念能夠在多元文化的背景下進(jìn)行傳播。書(shū)中也有我自己的發(fā)明，如在《漫步者》（The Walker）中我提到了一個(gè)詞Nanite，它結(jié)合了Atom（原子）、Byte（比特）和Gene（基因）三個(gè)元素，所描述的是一種能夠重新組裝分子創(chuàng)造物質(zhì)的納米機(jī)器人。如果納米技術(shù)能夠影響蛋白質(zhì)的編碼和基因編輯的話，我們就可以對(duì)身體快速重塑，使身體功能更完善（如消化功能增強(qiáng)，熱量攝入降低，營(yíng)養(yǎng)浪費(fèi)減少等）。然而，一個(gè)具有自我編輯功能的身體真的會(huì)給我們帶來(lái)更美好的生活嗎？在當(dāng)今社會(huì)，哪種生活方式才能真正提高我們的生活質(zhì)量，是值得思考的。

人類(lèi)希望“未來(lái)”這株漂亮植物綠意盎然，但是現(xiàn)實(shí)就像在沙漠中生活的小花一樣，要綻放無(wú)比艱難，可太陽(yáng)朋克還是出現(xiàn)了，不是嗎？

（本文由南開(kāi)大學(xué)陳越根據(jù)弗朗西斯科·沃爾索在“科幻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立儀式暨世界科幻高峰論壇”上的演講速錄稿整理而成）

作者簡(jiǎn)介

弗朗西斯科·沃爾索，意大利著名科幻作家，編輯，獨(dú)立出版人。三次獲得意大利科幻文學(xué)最高獎(jiǎng)“烏拉尼亞獎(jiǎng)”（Urania MondadoriAward）?，F(xiàn)從事“未來(lái)虛構(gòu)”多元文化項(xiàng)目的編輯工作，譯有中國(guó)科幻小說(shuō)選集《星云》和《漢字文化圈》等。著有《兩個(gè)世界》（FutureFiction）等科幻小說(shuō)。

《無(wú)邊量子號(hào)·啟航》

江波著

安徽少年兒童出版社，2019年12月

本書(shū)為知名科幻作家江波的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。故事發(fā)生在月球和火星都建立了人類(lèi)永久基地的23世紀(jì)，而“無(wú)邊量子號(hào)”正是那時(shí)人類(lèi)建造的全宇宙最先進(jìn)的航空母艦。李子牧和林強(qiáng)這對(duì)好朋友和其他一些少年經(jīng)過(guò)重重挑選，最終成功取得了登上這艘飛船的機(jī)會(huì)，駛?cè)牒棋呛?，開(kāi)始了對(duì)“第二地球”的探索之旅。本書(shū)內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)有趣，既能讓孩子們了解宇宙，也能激發(fā)他們的想象力。