劉先平，1938年出生于安徽省肥東縣，我國當(dāng)代著名文學(xué)家。1997年榮獲全國“五個一工程”獎，2003年榮獲國家圖書獎，2010年獲得國際安徒生文學(xué)獎提名，以大自然文學(xué)創(chuàng)作而享譽(yù)國內(nèi)外，被尊為“大自然文學(xué)的開拓者”。他的《云海探奇》（ 1980年）、《呦呦鹿鳴》（1981年）、《千鳥谷追蹤》（1985年）、《大熊貓傳奇》（1987年）等系列長篇文學(xué)作品，開啟了中國當(dāng)代大自然文學(xué)的序幕，預(yù)示了一個新的文學(xué)時代的到來。

白改革開放以來，劉先平的大自然文學(xué)創(chuàng)作越來越受到讀者的喜愛，日益引起學(xué)術(shù)界的矚目?？v觀其40年的大自然文學(xué)研究，雖然涉及不同方向，又受到各種理論方法的影響，但主要表現(xiàn)在大白然文學(xué)的興起、定位、特征、主題、創(chuàng)作風(fēng)格、美學(xué)形態(tài)、價值、教育意義八個方面。

一、大自然文學(xué)的興起

中國自古就有大自然文學(xué)，但現(xiàn)代意義上的大自然文學(xué)的興起，卻有自己獨特的歷史條件與現(xiàn)實背景。黃書泉認(rèn)為古代并沒有大自然小說，20世紀(jì)80年代的作品也只是準(zhǔn)大自然小說，直到20世紀(jì)90年代，“隨著人們對全球化與現(xiàn)代性問題認(rèn)識、討論的深入，特別是隨著人們生態(tài)意識、環(huán)保意識、綠色意識、可持續(xù)發(fā)展意識、精神家園意識的增強(qiáng)”[1]，真正的中國大自然小說才誕生。唐先田認(rèn)為現(xiàn)代意義上的大白然文學(xué)與傳統(tǒng)的大自然文學(xué)不同，除時間上的差別之外，更重要的在于“它是人類、是當(dāng)代文藝家對自身生存危機(jī)認(rèn)識和反思的結(jié)果，是作家、文學(xué)家對人類終極關(guān)懷的結(jié)果”[2]。斑馬另辟蹊徑，從歷史深處尋找原因，他指出劉先平的作品是對20世紀(jì)60-70年代“以往模式的更深刻之反思與洞察，那就是注意到了老是鉆營在‘人與人之際的某種歷史惡果，以及注意到了試圖打開‘人與自然之大世界的治本導(dǎo)向和文學(xué)策略的另一方向”[3]。大部分研究者都提及20世紀(jì)80-90年代國外轟轟烈烈的環(huán)保運動以及國內(nèi)生態(tài)環(huán)境日趨惡化所帶來的雙重影響，而未注意到“大躍進(jìn)”時期全民為了大煉鋼鐵而砍伐山林造成的自然災(zāi)害也是大自然文學(xué)興起的背景之一。

二、大自然文學(xué)的定位

劉先平白2000年正式舉起大白然文學(xué)的旗幟，且擁有多年的大自然文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，大家基本認(rèn)同他是中國現(xiàn)代大自然文學(xué)的開拓者，但對于大自然文學(xué)的歸屬看法不一。由于劉先平前期作品屬于“大白然探險系列”且有很強(qiáng)的知識性，因此陳伯吹稱之為“科學(xué)探險小說”[4]。黃書泉認(rèn)為，劉先平的小說既是兒童文學(xué)，又超越兒童文學(xué)，是為了滿足今天兒童的精神需求的新探索，“劉先平將直接反映和描寫大白然與兒童成長主題有機(jī)地融合到一起，完成了從傳統(tǒng)兒童小說到具有大自然文學(xué)特性的現(xiàn)代兒童小說的轉(zhuǎn)變”。吳尚華不太贊同大自然文學(xué)的提法，他認(rèn)為大白然文學(xué)只是“當(dāng)代生態(tài)文學(xué)書寫的一種獨特形態(tài)”[5]。譚旭東對大白然文學(xué)的界定有不同看法，早期是兒童文學(xué)、動物小說之類，后來又歸入了生態(tài)文學(xué)，最后確認(rèn)它是一種獨立的文體形態(tài)，這充分反映出大自然文學(xué)的文體定位，還有一個逐步接受認(rèn)知的過程，包括大白然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)、白然文學(xué)、綠色文學(xué)等之間的界限劃分，有待繼續(xù)研究。

三、大自然文學(xué)的特征

大自然文學(xué)的文體特征研究比較充分，基本揭示了劉先平大自然文學(xué)的總體風(fēng)格和面貌。張耀輝是最早全面評價劉先平作品的理論家，他在《安徽兒童文學(xué)創(chuàng)作縱橫談》一文中盛贊劉先平的《云海探奇》《呦呦鹿鳴》《千鳥谷追蹤》系列作品，張先生指出劉先平小說有三個特點：一是語言明白曉暢;二是具有知識性、科學(xué)性;三是塑造了動物、科學(xué)工作者、少年兒童等文學(xué)形象，可謂概括準(zhǔn)確。王泉根《解讀劉先平和大自然文學(xué)》一文從三個方面進(jìn)行了探討：由人類中心論到地球中心論的價值取向;直面現(xiàn)實、基于憂患的美學(xué)取向;跨文化、跨代際、跨文體的藝術(shù)取向。譚旭東總結(jié)為三點：一是小說、散文、科學(xué)筆記、考察報告等融為一體的跨文體寫作;二是從人本主義到生態(tài)主義的藝術(shù)立場的轉(zhuǎn)移;三是由生活到大自然的視野拓展[6]。后來在《大自然文學(xué)的特點與價值》文章中又?jǐn)U展到七個方面：探索姿態(tài)、現(xiàn)代觀念、內(nèi)涵追求、形式創(chuàng)新、審美趣味、文化風(fēng)格、讀者定位。吳尚華概括為兩點：一是表現(xiàn)原生態(tài)的自然，而不是人化的自然;二是通過人對自然的體驗而非想象來展現(xiàn)天人合一的理想境界。趙凱歸納為三點：首先在于藝術(shù)空間由兒童到成人的開拓;其次是文學(xué)觀念由人類中心主義到生態(tài)整體主義的演變;最后是文體上由單一敘事到多元敘事的轉(zhuǎn)變。韓進(jìn)從五個方面考察：以大自然為題材，以生態(tài)道德為主題，綜合小說、詩歌、散文、童話、故事等為一體的文學(xué)樣式，以青少年為主的廣大受眾群體，以現(xiàn)實主義為主的創(chuàng)作風(fēng)格[7]。湯銳總結(jié)為四個方面：一是順應(yīng)時代潮流的生態(tài)主題;二是擴(kuò)大青少年認(rèn)識視野的自然科學(xué)知識;三是可讀性極強(qiáng)的故事情節(jié);四是美育效果鮮明的藝術(shù)個性和民族風(fēng)格。這些特點表明：“劉先平先生的長篇系列探險小說融文學(xué)性、科學(xué)性、趣味性于一體的美學(xué)追求，在一定程度上代表了當(dāng)今兒童文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展的方向?！盵8]踟總體而言，知識性、科學(xué)性是劉先平作品的突出特征，而這一特征的基礎(chǔ)源白劉先平40年的大自然科學(xué)探險考察，真實深切的體驗與第一手資料，造就了劉先平作品的厚重底蘊(yùn)與科學(xué)之美。

四、大自然文學(xué)的主題

人與大自然的關(guān)系是大自然文學(xué)永恒的主題。這是劉先平著力書寫的部分，也是許多研究的重點。孫迪把劉先平作品的審美屬性歸為自然之美，稱其有三大突破：一是文體的探索;二是大自然本位;三是人與自然的終極關(guān)懷。從主題來看，他也認(rèn)為劉先平的作品以自然為主題，自然在他那里已經(jīng)不是附屬，而是真正的主體。從本質(zhì)來看，其作品是真正以兒童為本位，充分信任兒童。作者盛贊劉先平的大自然兒童文學(xué)“大膽創(chuàng)新不僅使人產(chǎn)生耳目一新的感覺，更能為讀者帶來身臨其境的真實感與神秘感，使讀者與作者一起欣賞大自然的壯美與奇異，也能一起思考天人合一的審美理念”[9]。劉李娥稱贊劉先平出色的大自然文學(xué)寫作：“將描寫自然界與探索孩子心靈的奧秘巧妙地融合，讓孩子們在大自然中自由地抒發(fā)美好的天性和創(chuàng)造性，流露出人與自然動物的和諧關(guān)系?！盵10]田媛特別關(guān)注劉先平兒童小說中的生態(tài)意識。她充分分析了劉先平小說以動物為本體的形象書寫，表達(dá)了對自然的贊揚(yáng)、贊美與崇拜，充分體現(xiàn)自然的智慧和靈性，讓人驚嘆自然造物的美妙。同時，也對人類幾十年來造成的自然環(huán)境的惡化進(jìn)行生態(tài)控訴和批判，塑造了一種與人類中心主義相對的生態(tài)本體觀，“為生態(tài)理念的提倡、生態(tài)危機(jī)的警醒、生態(tài)知識的普及、生態(tài)文明的構(gòu)建做出自己的貢獻(xiàn)”[11]。

五、大自然文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格

創(chuàng)作風(fēng)格的形成是一名作家成熟的標(biāo)志。劉先平的大自然文學(xué)一開始就呈現(xiàn)出多學(xué)科融合的特點，這也符合自然本身共生共榮的特征。蔣風(fēng)稱劉先平的文學(xué)創(chuàng)作“將兒童情趣、動物生態(tài)和科學(xué)探險融于一體，以創(chuàng)作風(fēng)格的獨特而引人注目”[12]。韓進(jìn)說大自然文學(xué)是“以科學(xué)探險融為契合點，將紀(jì)實與審美相融合，使得他的作品融知識性與科學(xué)性、探險精神與兒童性、生存意識與愛國情愫于一體，具有很強(qiáng)的生命力”。譚旭東也說：“劉先平的大自然文學(xué)雖然經(jīng)歷了由最初的大自然探險小說到紀(jì)實散文的轉(zhuǎn)變，其最成熟的樣式屬于紀(jì)實散文體。但它吸取了多種藝術(shù)養(yǎng)分，不但把散文、小說、傳奇故事、探險小說、報告文學(xué)等元素吸取進(jìn)來，還包含了哲學(xué)的思考、詩性的關(guān)懷與科學(xué)的研究，也有多種文學(xué)的、文化的、科學(xué)的信息交匯。這是一種真正的‘跨文體寫作，‘互文性寫作?！盵13]吳瓊從文體、語言、形象、視角四個方面討論了劉先平大自然文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格：一是融合了探險小說、紀(jì)實散文、傳奇故事、報告文學(xué)等不同類型兼收并蓄的文體風(fēng)格;二是嚴(yán)謹(jǐn)樸實又生動有趣的語言風(fēng)格;三是充滿頑強(qiáng)蓬勃的生命力的動物形象;四是回歸本真的兒童視角。[14]

六、大自然文學(xué)的美學(xué)形態(tài)

陽剛與陰柔是美的兩種基本形態(tài)，程虹也提出“自然文學(xué)是優(yōu)美和壯美的聯(lián)嫻”[15]。劉先平作品在兼具二美的同時，更多地呈現(xiàn)出一種陽剛之美，也就是康德所謂的生命崇高之美。不管是江曉天提及的“冒險精神”，還是陳浩增所說的“探險精神”，體現(xiàn)的都是陽剛之美。浦漫汀對此有細(xì)致分析：“作品通過搏斗、獵殺所展現(xiàn)的生命的光華既有殘忍霸道的一面，又有機(jī)智、悲壯的一面，清晰地顯示了生命的可貴與壯美?！卞X念孫認(rèn)為這是劉先平作品與其他動物小說相比獨特的美學(xué)追求：“即通過表現(xiàn)動植物世界近乎殘酷的現(xiàn)象，揭示和謳歌生命力量的偉大和頑強(qiáng)?！倍瓏G把劉先平作品的陽剛之美解析為兩個方面：首先是自然生命力成長的震撼;其次是生命抗?fàn)庍^程所展現(xiàn)的頑強(qiáng)，“這種動物世界真實存在的弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的生存法則帶來靈魂的震撼，讓人領(lǐng)略它們生存的殘酷和不易，真切感受它們生命的燦爛和壯美”[16]。

七、大自然文學(xué)的價值

譚旭東對劉先平作品有深入的解讀，他重點分析了大自然文學(xué)的四重價值：第一，重構(gòu)文學(xué)空間，推動文學(xué)的多元發(fā)展;第二，推動生態(tài)道德教育，擴(kuò)大文學(xué)的社會張力;第三，有助于認(rèn)識大自然，引導(dǎo)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作走向現(xiàn)代化;第四，張揚(yáng)青少年的想象力，培養(yǎng)青少年的探索精神。雷鳴從寫作方式、倫理維度、人性塑造和文體創(chuàng)造四個方面闡釋了大自然文學(xué)的意義：一是以“在場”代替“虛構(gòu)”的寫作方式;二是把倫理的主體由人擴(kuò)展到大自然;三是由征服者到守護(hù)者的人物類型塑造;四是多種文體的跨越與融合[17]。王治浩對劉先平作品的審美效果進(jìn)行了精彩的總結(jié)，他把劉先平的大自然文學(xué)與科幻兒童文學(xué)、青春時尚兒童文學(xué)相并列，高度評價其東方之子系列作品“有意地以探險的姿態(tài)，突破過去兒童文學(xué)以‘童心‘童趣‘兒童生活為創(chuàng)作基點的模式，將讀者的視線引入更為廣闊的自然空間，讓他們在感受大自然豐富多彩的同時，實現(xiàn)對人類根性的尋找和對人類詩意生存空間的追尋，無疑實現(xiàn)了兒童文學(xué)與成人文學(xué)的溝通，在兒童與成人之間建起了一個公共的審美空間”[18]。王勝藍(lán)研究21世紀(jì)十年本土原創(chuàng)兒童文學(xué)暢銷書帶來的積極影響時，高度評價劉先平的大自然文學(xué)生態(tài)價值：“在強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡及自然保護(hù)的同時，以動植物的生態(tài)圈作為基本的創(chuàng)作背景，歌頌生命行為的英雄氣概與美學(xué)價值，將自然界闡述為整個生命的循環(huán)?！盵19]張金梅認(rèn)為劉先平的系列作品“將知識性、趣味性、真實性與奇妙性融為一體，向讀者提供信息量相對密集的科學(xué)知識的同時，又引導(dǎo)讀者熱愛大自然、熱愛藝術(shù)，激發(fā)幻想力，開拓創(chuàng)作的源泉”[20]。

八、大自然文學(xué)的教育意義

豐富的長期野外探險經(jīng)歷，使得劉先平作品的知識性、科學(xué)性特別突出，這也是被研究者和讀者普遍稱道的。張耀輝說：“小讀者讀了他的小說，大開眼界，學(xué)到了科學(xué)知識?！盵21]李正西也說：“讀了他的長篇小說，我們會被其中豐富的動植物知識吸引，豐富的學(xué)識和知識增加了他長篇小說的文學(xué)性、知識性和趣味性。在他的長篇小說中出現(xiàn)的動物就有100多種……植物品種更是五彩斑斕、美不勝收?！?/p>

對于青少年來說，學(xué)到知識的同時也培養(yǎng)了自然觀和科學(xué)精神，正如金炳華所言：“這些作品對廣大讀者特別是青少年讀者樹立正確的自然觀和科學(xué)精神，增加對祖國大好河山的熱愛，都能夠起到潛移默化的作用。”成長教育不只是知識的教育，還包括情操教育、審美教育等方面。劉先平“大自然文學(xué)”“既寓教于樂地教授孩子們科普知識，培養(yǎng)審美情操，又將道德追求和人生修養(yǎng)以故事的形態(tài)展現(xiàn)給兒童讀者。這一時期作品，擺脫了古老的學(xué)理說教和枯燥的背誦，轉(zhuǎn)而以美譽(yù)①和藝術(shù)功底作為鋪墊，在給孩子施以無微不至的人文關(guān)懷的同時，力揚(yáng)永恒價值的追求”。

呼喚愛心是大自然文學(xué)的一貫追求。王泉根教授所說的“既呼喚著人心向動物世界的開放與對話，著力在孩子的幼小心田播撒愛的種子，又在回歸大自然中構(gòu)建出人與動物友善和睦，攜手共建地球家園的綠色憧憬[22]”。鄧琴主要探討了劉先平大自然文學(xué)對兒童生態(tài)觀的培養(yǎng)，具體體現(xiàn)在三個方面：一是陶冶自然審美情趣，培養(yǎng)和諧整體觀;二是揭示人與自然的關(guān)系，提高認(rèn)知能力;三是培養(yǎng)學(xué)生主體意識，樹立正確的價值導(dǎo)向[23]。

由于劉先平描寫的自然世界多來自親身的野外探險，很多都是書本上學(xué)不到的知識，因此給青少年無限的啟發(fā)，作者“從各個不同的側(cè)面描寫了兒童黑河、望春、翠杉……由喜愛動物、保護(hù)動物到自覺地立志科學(xué)考察、獻(xiàn)身科學(xué)的過程，寫出了他們或機(jī)警、或勇敢、或調(diào)皮的不同個性和富于幻想的心靈世界。這對啟發(fā)廣大兒童讀者幻想的頭腦起到了引導(dǎo)、激發(fā)的作用”。“更可貴的是，他在小說中塑造了王陽陵、方玲、趙青河等具有百折不撓的獻(xiàn)身精神的科學(xué)工作者形象，可作為小讀者學(xué)習(xí)的楷?！?。

教育的方式多種多樣，既有道德式的說教，也有形象生動的感染，劉先平大自然文學(xué)顯然屬于后一種，“所有的教育都不是蒼白無力的說教，不是一些居高臨下的指點，而是用了很多生動的、感人的、讓我們潸然淚下的故事。這些故事不僅能讓我們的孩子尊重自然，自覺地學(xué)習(xí)如何與自然相處，讓青少年對我們的國家不僅有地理的認(rèn)識，更有責(zé)任的意識”。

在總結(jié)大自然文學(xué)創(chuàng)作40年成就時，譚旭東把大自然文學(xué)與科幻文學(xué)、動物小說并列為新時期之初和20世紀(jì)90年代的三大類型，稱“劉先平的大自然文學(xué)呈現(xiàn)了獨特的風(fēng)格并成為這一個階段的藝術(shù)標(biāo)志”，并從四個方面闡釋了自己的觀點：一是劉先平大自然文學(xué)創(chuàng)作時間早;二是具有引領(lǐng)性，有一大批作家追隨;三是與動物小說、自然書寫等文學(xué)合流;四是與生態(tài)文學(xué)、綠色文學(xué)和環(huán)保文學(xué)相呼應(yīng)，“形成了一種對生態(tài)進(jìn)行批評、由文學(xué)的人本主義到生態(tài)主義的白然文學(xué)創(chuàng)作潮流”[24]。雷鳴認(rèn)為劉先平的大自然文學(xué)創(chuàng)作“為當(dāng)代文學(xué)

①引文原文如此，但編輯認(rèn)為此處或應(yīng)為“美育”。——編者注的創(chuàng)作提供了一種新的話語立場，一種發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗的新視角，一種書寫經(jīng)驗的新方式。從文學(xué)秩序上來說，為當(dāng)代文學(xué)提供了新的生機(jī)、力量和資源，成為一種新的文學(xué)可能性”。當(dāng)然，劉先平大自然文學(xué)創(chuàng)作還有一些有待提升的地方，如胡平所說的“文學(xué)性”問題，他建議大自然文學(xué)“寫得像傳統(tǒng)意義上的文學(xué)一樣具有豐厚的情感力量和深厚的文學(xué)性”，這更應(yīng)該看作是一種鼓勵，一種對大自然文學(xué)走向輝煌的美好愿景。

作者簡介

任雪山，安徽泗縣人，南京大學(xué)文藝學(xué)博士，合肥學(xué)院文傳學(xué)院副教授。主要研究方向為文藝批評、古代文論。

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