【摘 要】疫情防控背景下，面對學(xué)校與教師對“停課不停學(xué)”的各種應(yīng)對，要保持寬容心態(tài)，允許試錯。線上和線下教育的結(jié)合是一種必然趨勢，不要回避、害怕或者擔(dān)憂，新事物產(chǎn)生、發(fā)展和完善，必然需要一個過程。但是，教育工作者也不能因?yàn)椤懊τ趹?yīng)對”而失去了對“技術(shù)對教育到底意味著什么”及“教育到底對兒童意味著什么”的理性思考。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);兒童;虛擬化

【中圖分類號】G521? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）18-0013-03

【作者簡介】萬恒，教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心港澳臺及國外教育研究室（上海，2000062）主任，華東師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，碩士研究生導(dǎo)師，教育學(xué)博士。

當(dāng)前，學(xué)校如何保證線上教學(xué)的有效性，這是很多人關(guān)心的問題，研究者也給出了各種指導(dǎo)性意見，諸如內(nèi)容上要重視開展與生命教育、危機(jī)教育等相關(guān)的課程;策略上，則是鼓勵線上學(xué)習(xí)與家庭教育的結(jié)合、區(qū)域資源與校本教學(xué)整合等;方法上，建議錄播、直播與平臺互動、課后答疑等不同方式開展教學(xué)活動，也鼓勵與生活、勞動教育相結(jié)合的主題化、項(xiàng)目式探究學(xué)習(xí)。最終，“云授課”效果如何，教師從其中獲得哪些感悟，對于今后的教育教學(xué)產(chǎn)生哪些影響，都需要通過數(shù)據(jù)和深度訪談來加以科學(xué)研究。但線上教學(xué)和線下教育的結(jié)合是一種時代發(fā)展趨勢，無論是學(xué)校還是家庭，都不要回避、害怕或者擔(dān)憂，新事物產(chǎn)生、發(fā)展和完善，必然需要一個過程，我們要保持寬容心態(tài)，允許試錯。

未來，如何在線上學(xué)習(xí)與線下教育結(jié)合中保證教育教學(xué)更為有效、充滿激情，需要抓住這個重要時機(jī)，直面關(guān)鍵問題加以探討，本文將從以下三個方面進(jìn)行分析，期待引發(fā)廣大教師和教育理論研究者共同研究并提供更為清晰的行動方案。

一、教師要意識到自身角色的變化

教育是一門科學(xué)，更是一門與有血有肉的人之間互動的藝術(shù)，教師不能被信息技術(shù)替代，如同手機(jī)、平板電腦、電視不能替代父母教導(dǎo)孩子、體察孩子情緒、給予孩子關(guān)愛、安全和幸福的情感。研究者認(rèn)為，從生物學(xué)角度而言，人是不可能脫離人類和社會孤獨(dú)存在的。另一方面，技術(shù)飛快地改變世界，但人性的改變卻始終緩慢，比如身份認(rèn)同和依戀，只能發(fā)生在與他人的互動關(guān)系中，這既是一種生理需要，也是一種社會性心理發(fā)展需要。人，只能通過與他人、與社會進(jìn)行有意義的交流和溝通，才能增強(qiáng)人與人之間的親密聯(lián)結(jié)，減少心理偏差、行為和社會沖突。因此，除了家庭，學(xué)校是一個重要的人與知識、人與人、人與自己互動的場所，信息技術(shù)引入學(xué)校，并不是要讓更多的學(xué)生進(jìn)化成為一個坐在電腦、電視機(jī)或者觸摸屏幕前，與虛擬世界互動、避免同真實(shí)社會接觸的人。

“上課”有可能被碎片化，或者被各種資源所替代，但教師作為教學(xué)設(shè)計者、組織者和評價指導(dǎo)者的比重增加，尤其作為情緒勞動工作者的角色將加重。情緒勞動理論認(rèn)為，凡是工作需要與人有高度面對面的接觸，必須展示特定的情緒狀態(tài)以及組織可以采用必要監(jiān)督和訓(xùn)練的方式對工作者的情緒活動采取某種程度的控制，這一工作群體即為情緒勞動者。就此推導(dǎo)，教師恰恰可以歸屬于情緒勞動者，因?yàn)榻處煶苏n堂教學(xué)需要保持穩(wěn)定情緒面對學(xué)生、課后備課批改作業(yè)之外，還需要管理班級、指導(dǎo)學(xué)生、與家長溝通等，需要展示不同情緒，如面對學(xué)生的贊賞、鼓勵、批評、小心謹(jǐn)慎等情緒，而且學(xué)校、家長乃至教育主管部門，對于教師教育教學(xué)中的情緒及情緒管理結(jié)果均有一定的評價導(dǎo)向，只不過是被簡單歸類為“師德”而已。無論“技術(shù)”如何智能，具有超強(qiáng)的計算、記憶復(fù)現(xiàn)、推理、不知疲倦等特點(diǎn)，教師面向一個個鮮活生命的情緒勞動，其中體現(xiàn)的尊重、包容、溫情、善良等人文素養(yǎng)和理性精神，恰恰是教師與“技術(shù)”的最大區(qū)別。這也就要求在未來線上學(xué)習(xí)和線下教育的整合過程中，教師要營造出“良性壓力”狀態(tài)的課堂，向?qū)W生敞開胸懷，創(chuàng)造出積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，而不是想要凌駕于其上。為此，教師更應(yīng)自覺地學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)，研究學(xué)法指導(dǎo)，提升綜合評價能力。簡而言之，面向未來的教師角色將從教學(xué)者轉(zhuǎn)向?qū)W生個性化學(xué)習(xí)的設(shè)計者和指導(dǎo)者，是學(xué)生興趣的支持者、為學(xué)習(xí)者配置資源的管理者、學(xué)習(xí)伙伴等。

二、教師要強(qiáng)化兒童基本文化素養(yǎng)的訓(xùn)練

線上資源是海量的，也是極為豐富、瞬息萬變的。作為一個文明整體，世界從未如此緊密聯(lián)系過，但是，我們是否會常常疑惑，信息技術(shù)是否也讓我們變得如此疏離，需要通過各種設(shè)備建群、點(diǎn)贊、即時回復(fù)來滿足歸屬感，來確認(rèn)我們自己并不孤獨(dú)？信息技術(shù)強(qiáng)化了虛擬世界，將網(wǎng)絡(luò)另一端的人當(dāng)作“網(wǎng)絡(luò)上的人”而不是“真實(shí)生活中的人”，他們是同樣具有身份、情感、態(tài)度、需要和被需要、期待與被期待的人。網(wǎng)絡(luò)媒介帶來的霸凌、群體效應(yīng)、極端化等常常與現(xiàn)實(shí)社會中的社會規(guī)范與交往原則相違背，如此種種人與人之間發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)沖突并不是單一事件，說明這一切并不應(yīng)該簡單歸因于信息技術(shù)素養(yǎng)，而是能夠在現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界自由互換的文化素養(yǎng)的不足。

廣義上的文化素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì)，即所擁有的文化知識及與之相適應(yīng)的能力行為、情感態(tài)度等綜合發(fā)展的質(zhì)量、水平和個性特點(diǎn)等。狹義而言，文化素養(yǎng)（Literacy）是指具備手寫、閱讀、計算能力和溝通交流技巧，它是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)業(yè)成績、發(fā)展社會情感能力、獲得成功的基礎(chǔ)。強(qiáng)化兒童基本文化素養(yǎng)，教師首先要規(guī)避信息技術(shù)帶來的平衡失調(diào)問題，即規(guī)避信息技術(shù)提供給學(xué)生的那種即時滿足、不斷更新、充滿刺激的快節(jié)奏的體驗(yàn)，教師的工作重點(diǎn)就是支持和幫助學(xué)生協(xié)調(diào)、平衡新奇性和可預(yù)見性之間的和諧關(guān)系，尤其在越來越多線上學(xué)習(xí)的未來，這一點(diǎn)始終對學(xué)生大腦發(fā)展、身心健康影響極大。其次，教師要認(rèn)識到兩類知識對兒童未來發(fā)展的基礎(chǔ)性。一類知識是放在大腦里面的（knowledge in the head），是不能忽視的、任何學(xué)科中的、需要識記的基礎(chǔ)性知識，當(dāng)學(xué)生建立起自己的知識基礎(chǔ)，才有可能面對這個“過剩時代”的學(xué)習(xí)，主動搜索、建構(gòu)、完善自己的知識體系。另一類價值性知識（knowledge on the value），則是與情感、價值和人際交往相關(guān)?；诖耍處熞斫狻罢n程即經(jīng)歷”“生活即教育”，在學(xué)校創(chuàng)設(shè)更多體驗(yàn)性、強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的課程，讓學(xué)生回到真實(shí)社會去體驗(yàn)、體悟、強(qiáng)化在信息技術(shù)以外的領(lǐng)域發(fā)展而來的生存、探索、思考、應(yīng)用的技能與自信心。譬如大量的社會實(shí)踐、音樂、藝術(shù)、舞蹈、多種運(yùn)動、非競爭性游戲等，讓學(xué)生在沒有“高”或“低”的標(biāo)準(zhǔn)約束下，發(fā)展社會交往能力、理解情緒能力，增強(qiáng)對情緒表征的敏感性、抑制力、敏銳度等;學(xué)會關(guān)心他人、幫助他人、愛護(hù)他人，并引導(dǎo)學(xué)生確認(rèn)自己獨(dú)特興趣和構(gòu)建獨(dú)特的價值系統(tǒng)，讓學(xué)生學(xué)會選擇自己的未來，并愿意為之持續(xù)努力，這樣的可持續(xù)發(fā)展力，才是學(xué)生未來能夠在現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界中自由切換的核心文化素養(yǎng)。

三、教師都要學(xué)會駕馭信息技術(shù)

信息技術(shù)進(jìn)入學(xué)校、課堂，會提供更多學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的“痕跡”，但大數(shù)據(jù)的價值判斷，與技術(shù)無關(guān)，與教師及教師群體的格局、視野、素質(zhì)有關(guān)。師生關(guān)系融洽、學(xué)生自主性增強(qiáng)、積極的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，這都需要教師設(shè)計“劇本”，利用技術(shù)來組織、激發(fā)學(xué)生互動來實(shí)現(xiàn)的。換言之，即教師設(shè)計“劇本”講一個好故事，“信息技術(shù)”支持教師講好一個故事。

教師的課堂教學(xué)“劇本”，其“綱要”是完成“導(dǎo)入—講授—訓(xùn)練—反饋—評價”的主要環(huán)節(jié)。通過聯(lián)網(wǎng)他人、微視頻、慕課等線上教學(xué)完成基本的導(dǎo)入與講授，然后進(jìn)入訓(xùn)練鞏固環(huán)節(jié)，我們也稱之為“即時練習(xí)”環(huán)節(jié)。教師可以根據(jù)自己對學(xué)生先行知識與經(jīng)驗(yàn)的評價，選擇與學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配的課堂練習(xí)，讓學(xué)生完成并上傳，借此，教師可以輕易獲得學(xué)生掌握知識要點(diǎn)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。但教師絕不能止步于這些表現(xiàn)性數(shù)據(jù)，而是在復(fù)雜情境下踐行自己的判斷和決策，駕馭好“劇本”的專業(yè)主線“高結(jié)構(gòu)”與“低結(jié)構(gòu)”教學(xué)的整合?！案呓Y(jié)構(gòu)化教學(xué)”是由教師設(shè)定的，是記憶性知識點(diǎn)，是概念、原理（定律、定理）構(gòu)成的，是學(xué)科體系、知識脈絡(luò)等間接知識，可由教師教授，也可由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)在線獲取有關(guān)資源;而“低結(jié)構(gòu)化教學(xué)”，是以學(xué)生為中心的，具有互動性、容錯性，體現(xiàn)思維過程，是“情境下”的指導(dǎo)。低結(jié)構(gòu)化教學(xué)中，師生都注重情感的、過程的、微觀的和生成的，是看似浪費(fèi)時間、難以掌控，卻扎實(shí)有效，符合學(xué)生身心健康和學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。

線上學(xué)習(xí)和線下教育的結(jié)合，需要教師“劇本”設(shè)計和指導(dǎo)的水平，即找到與學(xué)生的知識、觀點(diǎn)以及感受建立聯(lián)系的“點(diǎn)”，又衡量教師身在其中的“表演”質(zhì)量，即積極參與其中，協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)互動的全過程。讓“學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生”的這個過程，技術(shù)始終是手段、是工具，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，滿足“時時學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)”的需求，實(shí)現(xiàn)資源共享，但是這些并非教師駕馭信息技術(shù)的最終目的?？傮w而言，教師不是在“消費(fèi)”技術(shù)，而將其作為制作和生產(chǎn)的工具加以利用。這首先體現(xiàn)教師集體的設(shè)計能力，和教師個體理解自身多種課堂角色的智慧——不僅僅是“知識”、“技巧”的傳授者，更是互動、交流的組織者、合作學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生思維發(fā)展的評價者。其次，是教師的“向?qū)А保╣uide on the side）能力。教師的教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性正體現(xiàn)于，是否能夠不脫離“劇本”，依據(jù)、順應(yīng)課堂真實(shí)的發(fā)生與學(xué)生思維的發(fā)展，組織有效研討，避免當(dāng)前無論是線上還是線下課堂的最大困境，即普遍存在的“虛假學(xué)習(xí)”和“淺表學(xué)習(xí)”。再次，則是教師綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)教師集體的教育觀和人才觀的格局。

未來，線上學(xué)習(xí)和線下教育的結(jié)合，首先要完成標(biāo)準(zhǔn)化、基礎(chǔ)性的文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)，避免兒童被技術(shù)“虛擬化”，被電腦、手機(jī)和線上海量的虛擬世界所“劫持”。其次要不斷引導(dǎo)學(xué)生致力于發(fā)展四大學(xué)習(xí)要素：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”;建立在個人興趣、內(nèi)在動機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”;建立在掌握了一定的基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)評價基礎(chǔ)上的“會學(xué)”;建立在深厚文化素養(yǎng)中學(xué)生主動構(gòu)建個人意義基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。最后，基于學(xué)生的個體差異提供個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境、資源選擇和反饋指導(dǎo)，讓其在支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境中感到被包容、接納和重視，以此持續(xù)發(fā)展在元認(rèn)知策略、社會交往、個人和情緒方面的能力和自我效能。以上所有目標(biāo)的達(dá)成，教育工作者始終需要對“技術(shù)對教育到底意味著什么”保持理性思考，從而設(shè)計出與學(xué)生的能力水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣相匹配的有思想深度又能合理運(yùn)用教學(xué)方法的課程。