王宇 周海魚

摘 要：高考地理試題以能力立意為導(dǎo)向，學(xué)科能力的培養(yǎng)至關(guān)重要;以立德樹人為目標(biāo)的教育改革要求不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因此，如何在高考試題中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理學(xué)科能力具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章從高考地理考試大綱的四個(gè)能力要求出發(fā)，結(jié)合歷年高考試卷中融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地理試題，探尋如何在高考中實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合，為地理試題命制提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀統(tǒng)文化;地理學(xué)科能力;高考;融合

2014年3月26日，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，綱要中明確指出分學(xué)段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在高中階段要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。并提出完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重[1]。結(jié)合新課程高考地理學(xué)科命題凸顯學(xué)科能力與核心素養(yǎng)的考查目標(biāo)，從中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，不僅有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能更好地實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科立德樹人方面的教育功能。因而，在學(xué)科能力考查的目標(biāo)下，在命題實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化與學(xué)科能力素養(yǎng)的有機(jī)融合，是高考命題中值得探尋的重要課題。

一、基于“獲取和解讀地理信息”的能力，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)內(nèi)容的考查

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，是中華民族在長(zhǎng)期改造自然、改造社會(huì)、改造自身的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的，不斷傳承發(fā)展的，具有鮮明的中華民族特色、博大精深的思想內(nèi)涵和優(yōu)良傳統(tǒng)的文化[2]。平常所講的中國(guó)傳統(tǒng)文化主要包含五個(gè)方面：一是中國(guó)文化的基本精神;二是具有代表性的古代中國(guó)文化典籍;三是中華各民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式;四是中國(guó)特有的民俗文化;五是各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于傳統(tǒng)文化的范疇，是中國(guó)文化的內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分[3]?；讷@取和解讀地理信息這一考綱要求，在地理學(xué)科中可以加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)內(nèi)容的考查，以此達(dá)到讓學(xué)生了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的目標(biāo)，從而可以實(shí)現(xiàn)宣傳和傳承相關(guān)優(yōu)秀文化。筆者認(rèn)為內(nèi)容的選取可以側(cè)重于世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及各級(jí)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，命題方式可以將相關(guān)內(nèi)容融入試題情境材料中。

【案例1】2016年高考全國(guó)Ⅰ卷文綜測(cè)試第1～3題。

試題材料：我國(guó)是世界聞名的陶瓷古國(guó)。明清時(shí)期，“瓷都”景德鎮(zhèn)是全國(guó)的瓷業(yè)中心，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。20世紀(jì)80年代初，廣東省佛山市率先引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)代化陶瓷生產(chǎn)線，逐步發(fā)展成為全國(guó)乃至世界最大的陶瓷生產(chǎn)基地。2003年，佛山陶瓷主產(chǎn)區(qū)被劃入中心城區(qū)范圍，陶瓷產(chǎn)業(yè)向景德鎮(zhèn)等陶瓷產(chǎn)地轉(zhuǎn)移。據(jù)此完成l～3題。

設(shè)問：

1.與景德鎮(zhèn)相比，20世紀(jì)80年代佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因是

A.市場(chǎng)廣闊? ? ? ? ? ? ? ? B.原材料充足

C.勞動(dòng)力素質(zhì)高? ? ? ? D.國(guó)家政策傾斜

2.促使佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移的主要原因是佛山

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整? ? ? ? ?B.原材料枯竭

C.市場(chǎng)需求減小? ? ? ? ?D.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇

3.景德鎮(zhèn)吸引佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要優(yōu)勢(shì)是

A.資金充足? ? ? ? ? ? ? ? ?B.勞動(dòng)力成本低

C.產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好? ? ? ? ? ? ?D.交通運(yùn)輸便捷

答案：1.D 2.A 3.C

試題分析：本組試題將“瓷都”景德鎮(zhèn)融入試題情境之中，雖然題目的設(shè)問沒有體現(xiàn)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，但是這組題目選擇將陶瓷作為試題情境，不僅對(duì)本屆考生有重大影響，對(duì)今后的學(xué)生更有引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們?nèi)チ私馕幕私庵袊?guó)的陶瓷文化。因?yàn)榫暗骆?zhèn)是“瓷器之國(guó)”的代表和象征，制瓷歷史悠久，瓷器精美絕倫，聞名全球，有“瓷都”之稱，而陶瓷是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的重要發(fā)明之一，了解景德鎮(zhèn)陶瓷，了解我國(guó)的陶瓷文化也能深入體會(huì)古代勞動(dòng)人民的力量和智慧。

二、基于“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用地理知識(shí)、基本技能”的能力，深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特性的考查

在地理高考考試大綱中要求學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)地理知識(shí)和基本技能來解決實(shí)際地理問題。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查同樣可以結(jié)合這一要求，將地理試題與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映出的地理問題相結(jié)合，這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，不僅關(guān)注了解相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更會(huì)深入探究其與地理相關(guān)知識(shí)、原理之間的關(guān)系。

【案例2】2017年高考全國(guó)Ⅲ卷文綜測(cè)試第1～3題。

試題材料：剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，2009年9月入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，反映人們的生活環(huán)境、習(xí)俗和風(fēng)情等，寄托人們對(duì)美好生活的向往，圖1是一幀剪紙作品。據(jù)此完成1～3題。

設(shè)問：

1.圖1剪紙所反映的景觀主要分布于我國(guó)

A.四川盆地 ? ? ? ? B.華北平原

C.珠江三角洲 D.長(zhǎng)江三角洲

2.形成這種景觀特征的自然條件有

A.溝壑縱橫，降水集中

B.地勢(shì)低平，降水豐沛

C.地形封閉，排水不暢

D.山河相間，降水均勻

3.該景觀主要分布區(qū)具代表性的地方劇種是

A.川劇 ? B.豫劇 ? ? ?C.粵劇 D.越劇

答案：1.D 2.B 3.D

試題分析：本組試題以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙作為背景材料，首先體現(xiàn)了第一個(gè)層次的考查目標(biāo)，讓學(xué)生通過簡(jiǎn)單的材料內(nèi)容了解剪紙入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間、剪紙所反映的基本內(nèi)容和美好的寓意，同時(shí)也感受到我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的高超之處。試題的第二個(gè)層次則體現(xiàn)在三個(gè)小題的設(shè)問上，前兩個(gè)設(shè)問要求學(xué)生能夠通過剪紙反映的內(nèi)容聯(lián)系學(xué)習(xí)過的區(qū)域地理知識(shí)，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，第二問則要求學(xué)生進(jìn)一步通過第一個(gè)設(shè)問得到的結(jié)果來調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，對(duì)地理事物的相關(guān)特征進(jìn)行分析。第三問進(jìn)一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查范圍擴(kuò)大，引入了戲劇這一傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)中粵劇是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，川劇、豫劇和越劇是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一題就要求學(xué)生能夠結(jié)合中國(guó)各省簡(jiǎn)稱以及聯(lián)系相關(guān)歷史地理知識(shí)進(jìn)行解答。

三、基于“描述和闡釋地理事物、地理基本原理與規(guī)律”的能力，提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地理鑒賞水平

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各要素都具有很高的美學(xué)價(jià)值，如傳統(tǒng)民居中含有建筑學(xué)上的和諧美和變化美，也具有“天人合一”“崇尚自然”的地理美。在地理試題中可以很好地融合這些要素，考查學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的美的感受力以及能夠從地理學(xué)角度進(jìn)行鑒賞的能力。這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，并能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層了解。

【案例3】2017年高考北京卷文綜測(cè)試第40（1）題。

試題材料：博物館是一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào)，承載了豐富的文化內(nèi)涵。聯(lián)合國(guó)規(guī)定每年的5月18日是國(guó)際博物館日。

北京故宮博物院是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的綜合性博物館，建筑藝術(shù)精湛，是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。

設(shè)問：闡述北京故宮博物院的主要旅游價(jià)值，列舉故宮博物院在對(duì)公眾開放游覽方面應(yīng)采取的環(huán)境保護(hù)措施。

答案：美學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。確定合理的游覽路線，限制游客人數(shù)，健全旅游規(guī)章制度，倡導(dǎo)綠色文明旅游等。

試題分析：本題以故宮博物院作為試題載體，從旅游地理的角度考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑的了解程度。試題首先從介紹一般博物館的價(jià)值和意義出發(fā)，并向?qū)W生普及了每年國(guó)際博物館日的時(shí)間。其次回到北京故宮博物院，介紹了其歷史價(jià)值和地位。試題的第一層次要求學(xué)生能夠結(jié)合材料內(nèi)容和已有知識(shí)，從旅游地理角度分析其旅游價(jià)值，這樣的設(shè)置考查了學(xué)生對(duì)博物館這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和鑒賞能力，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代建筑的價(jià)值了解和美學(xué)感受。試題的第二層次要求學(xué)生在內(nèi)化對(duì)博物館的價(jià)值認(rèn)同之后，能提出對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)措施，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。

四、基于“論證和探討地理問題”的能力，內(nèi)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展和中華人民的性格養(yǎng)成產(chǎn)生了重要的作用。如何在地理學(xué)科中挖掘其中的價(jià)值，并讓學(xué)生理解和深入體會(huì)這種價(jià)值，可以在地理高考試題中有效滲透有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的地理學(xué)科基本原理的內(nèi)容，考查學(xué)生論證和探討地理問題的能力，并著重于能夠提出必要的論據(jù)，論證和解決地理問題并能夠運(yùn)用正確的地理觀念，探討、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的地理問題，讓學(xué)生在理解和分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并在潛移默化中自覺傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化。

【案例4】2015年高考重慶卷文綜測(cè)試第13題。

試題材料：中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛。圖2為我國(guó)某類古典園林的主要分布區(qū)域，明清時(shí)期該區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮，園林建設(shè)蔚然成風(fēng)。

設(shè)問：

（1）說明明清時(shí)期該區(qū)域園林迅速發(fā)展的有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

（2）湖、池、泉等豐富多樣的水景是該區(qū)域園林的突出特點(diǎn)之一。分析該區(qū)域自然條件對(duì)營(yíng)造園林水景的有利影響。

（3）以木結(jié)構(gòu)為主的亭、臺(tái)、樓、閣等建筑是我國(guó)古典園林的重要組成部分。根據(jù)圖4所示區(qū)域自然條件對(duì)該地古典園林建設(shè)可能產(chǎn)生的危害提出兩條防護(hù)措施。

答案：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（資金充足），文化繁榮，市場(chǎng)需求大;水陸交通便利，人口稠密，勞動(dòng)力豐富，能工巧匠多 （2）①亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐沛，能滿足營(yíng)造園林水景的水量需求;②地處長(zhǎng)江三角洲，地勢(shì)低平，利于園林水景水源的匯集;③河網(wǎng)稠密（水系發(fā)育），水體類型多樣，為營(yíng)造豐富多樣的園林水景提供資源條件;④沉積物松散，地下水豐富且埋藏淺，有利于減少水景營(yíng)造的工程量和成本 （3）該地緯度較低，夏季氣溫高，木結(jié)構(gòu)為主的亭、臺(tái)、樓、閣等建筑易發(fā)生火災(zāi)，因此應(yīng)注意防火;該地降水豐富，尤其是每年夏初受準(zhǔn)靜止鋒影響，常形成連續(xù)性陰雨天氣，空氣濕度大，應(yīng)注意防潮;水熱充足，易使蟻蟲滋生，木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)注意防蟻蟲;該地夏季氣溫高，大氣對(duì)流旺盛，易形成雷暴天氣，應(yīng)注意防雷擊。

試題分析：本組試題以蘇州園林為代表的江南水鄉(xiāng)建筑作為材料背景，考查學(xué)生對(duì)園林建設(shè)的區(qū)位條件以及地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響。從試題材料設(shè)置上分析，首先從古典園林中蘊(yùn)含的“天人合一”思想出發(fā)，讓學(xué)生了解古代建筑是人與自然和諧相處的結(jié)果，從情感上奠定本組試題的基調(diào)，在設(shè)問之前進(jìn)一步對(duì)該區(qū)域園林的景觀特點(diǎn)和我國(guó)古典園林的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行介紹，進(jìn)一步讓學(xué)生了解了我國(guó)的古典園林建筑。從試題設(shè)問上分析第（1）、（2）問分別從社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和自然條件分析江南園林發(fā)展和建設(shè)的條件，讓學(xué)生能夠運(yùn)用正確的地理觀念，探討、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的地理問題，并在分析和論證的過程中逐步得到古典園林建筑是古代勞動(dòng)人民充分利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件前提下產(chǎn)生的結(jié)果，達(dá)到強(qiáng)化對(duì)古典園林建筑的價(jià)值理解，尤其是深入體會(huì)人與自然和諧相處，“天人合一”的思想結(jié)果，從而內(nèi)化了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為自覺行為，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五、融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地理命題要點(diǎn)

通過對(duì)典型例題的分析研究，發(fā)現(xiàn)試題命制過程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合要落實(shí)以下幾點(diǎn)。

1.創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多學(xué)生了解較少，或者只是達(dá)到了“知道”層面的認(rèn)知水平，因此，在試題命制的情境設(shè)置中應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題介紹，具體來講，可以從性質(zhì)、基本內(nèi)容、歷史地位、價(jià)值、意義等角度著手。讓學(xué)生在閱讀材料過程中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容知識(shí)層面的了解，達(dá)到在潛移默化過程中宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果。

2.強(qiáng)化教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理學(xué)科知識(shí)的融合

盡管要進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但立足點(diǎn)還是地理學(xué)科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理學(xué)科的評(píng)價(jià)不能脫離地理學(xué)科知識(shí)本身，要建立在學(xué)科知識(shí)體系之上。這就要求在命題中優(yōu)化素材的選擇，善于發(fā)現(xiàn)、探尋、開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地理要素，將兩者有機(jī)融合起來，這種融合不能是機(jī)械式的拼湊，而應(yīng)該是兩者本質(zhì)上所具有的不可分割的關(guān)系，只有這樣才能使試題煥發(fā)出生機(jī)與活力，讓學(xué)生從內(nèi)心真正產(chǎn)生認(rèn)同感，內(nèi)化于心，達(dá)到優(yōu)秀文化傳承和保護(hù)的本質(zhì)意義。

3.合理設(shè)置認(rèn)知水平，凸顯能力立意

在試題的難度設(shè)置上，要充分考慮考試大綱的四個(gè)層次要求，題型設(shè)置應(yīng)結(jié)合素材本身特點(diǎn)來確定是選擇題還是非選擇題。能力要求上合理劃分層次，考慮試題設(shè)問之間的邏輯聯(lián)系，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材要求與地理學(xué)科知識(shí)融合的過程凸顯出能力立意，使學(xué)生能在解題過程中得到思維的訓(xùn)練，在思維訓(xùn)練中能夠加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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