_李 莉

“要不要摸著歷史過(guò)河？摸著歷史能不能過(guò)河？摸著歷史怎么過(guò)河？”帶著一連串的問(wèn)題，我翻開(kāi)了《摸著歷史過(guò)河》，這本有生命、有溫度、有靈魂的書(shū)。

人一生中總要交幾位朋友，良師、良書(shū)或良友，尤其是良師。幸運(yùn)的是，在漫漫長(zhǎng)路上我遇到了人生的導(dǎo)師，我們見(jiàn)面并不多，每次見(jiàn)面也總是寥寥數(shù)句，但頗有醍醐灌頂、指點(diǎn)迷津之效。《摸著歷史過(guò)河》便是他在下鄉(xiāng)扶貧路上推薦給我的。

作者廖保平在書(shū)開(kāi)篇就提及“不懂歷史終會(huì)吃大虧的”。這是一句多么意味深長(zhǎng)的話(huà)，我想這就是作者為人處世的立場(chǎng)。作者尤擅寫(xiě)評(píng)論，被譽(yù)為評(píng)論界的一匹黑馬。他筆鋒潑辣，旁征博引，詼諧幽默，充滿(mǎn)思想性和斗爭(zhēng)性，頗有魯迅先生筆桿的特點(diǎn)。在56篇評(píng)論、雜文中，他通過(guò)歷史考據(jù)、歷史分析，以及人物解讀，在梳理歷史的同時(shí)，穿插大量的個(gè)人思辨，讀罷讓人著實(shí)感慨“歷史從未走遠(yuǎn)，歷史總是驚人的相似”“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”?，F(xiàn)在是過(guò)去的延續(xù)，今人是古人的一部分，不懂得歷史就沒(méi)有辦法用歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)幫助自己解答現(xiàn)實(shí)困境，避開(kāi)麻煩，做到游刃有余。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”換言之，欲讀懂當(dāng)代，就不能不深入了解中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展脈絡(luò)；欲走向未來(lái)，就不能不從歷史前進(jìn)的必然邏輯中獲得思想啟迪。

中國(guó)的歷史，從黃帝傳說(shuō)以來(lái)為4600余年。從《古竹書(shū)紀(jì)年》載夏以來(lái)，為3700余年。其中夏472年，殷496年，周武王至幽王257年，自此以下至民國(guó)紀(jì)元2681年。自《春秋》《左傳》以來(lái)，有清楚的年代記載，歷史一年年的年輪，都可以摸得出來(lái)。

于是，在一個(gè)明媚的午后，伴著一股幽幽的茶香，帶著一顆虔誠(chéng)學(xué)習(xí)的心，接近這個(gè)一度“任人打扮的小姑娘”，瞧瞧究竟是怎個(gè)模樣？

書(shū)中總有些欲言又止的東西，作者首先引出了“要不要摸著歷史過(guò)河”這一問(wèn)題：歷史是由人創(chuàng)造的，中國(guó)的歷史是由無(wú)數(shù)中國(guó)人創(chuàng)造的，懂得中國(guó)的歷史，其實(shí)就是懂得中國(guó)人；不懂得中國(guó)歷史，某種意義上說(shuō)，就是不懂中國(guó)人，不了解中國(guó)社會(huì)，不諳中國(guó)政治，如此小到做人，大到治國(guó)，恐怕都是有欠缺的。

作者提出的“對(duì)歷史的理解有點(diǎn)像對(duì)父親的理解”就很好地闡述了“摸著歷史能不能過(guò)河”。年少時(shí)他是討厭父親的，叛逆于父親。隨著人生閱歷的增加，慢慢對(duì)父親報(bào)以理解之同情，同情之理解。父親身上那些缺點(diǎn)、長(zhǎng)處并非只是父親有，也都遺傳到他的身上，看到父親身上的一切，他明白了為什么自己是現(xiàn)在這個(gè)樣子，有些試圖去改變的東西為什么這么頑固。也正是因?yàn)閷?duì)父親的理解，時(shí)刻提醒他自己要避免父親的錯(cuò)誤，要將父親所受的教訓(xùn)，變成自己成長(zhǎng)的養(yǎng)分，超越父親遺傳給他的缺點(diǎn)。所以大家沒(méi)必要、也不可能與歷史做徹底的切割，歷史從未遠(yuǎn)去，和我們骨肉相連，甚至與現(xiàn)實(shí)重疊。我們要做的就是，傳承、摒棄和超越，傳承父輩身上閃光的，摒棄父輩身上糟粕的，超越父輩身上累積的。

那，“摸著歷史怎么過(guò)河？”作者回答：“懂得歷史不是停留個(gè)人圓于處世，在炒剩飯中得心應(yīng)手，還應(yīng)為國(guó)家民族創(chuàng)新，這才是真正懂得歷史?！毕氡?，這里的過(guò)河就是創(chuàng)造與超越，是想象力、使命感，是腳踏實(shí)地，是抓鐵有痕，是身體力行。我想如果每一個(gè)人承擔(dān)起救世濟(jì)人命運(yùn)，那么歷史的軌跡就可以改變。

書(shū)中提及的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)像一記耳光打醒國(guó)人”就是在“炒剩飯”。同樣是進(jìn)行改革開(kāi)放，同樣搞“維新”，為什么日本強(qiáng)大了，中國(guó)卻落后挨打了？原來(lái)，日本“明治維新”是從“體”到“用”都經(jīng)過(guò)改頭換面的，中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則是“舊瓶裝新酒”，換“面”不換“里”。中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈三十余載，推行一系列“改革開(kāi)放”，打開(kāi)國(guó)門(mén)，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)，開(kāi)放通商口岸，想“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但在兵役制度、后勤保障體制、情報(bào)制度等方面絲毫未變。當(dāng)雙方對(duì)壘，千鈞一發(fā)之際，北洋水師發(fā)出“啞巴”炮彈時(shí)，我想那一刻，埋葬的不僅僅是清朝的萬(wàn)名水師，更是國(guó)人“改革開(kāi)放”的信心。所以“過(guò)河”不能當(dāng)“泥菩薩”和“裱糊匠”，要從政治制度上、社會(huì)體制上“真刀真槍”地改革，要“打鐵還需自身硬”。

歷史是什么？借用政治家的話(huà)，其實(shí)，歷史是“摸著石頭過(guò)河”。那我們要做的是什么？借用作者的話(huà)，其實(shí)，就是“摸著歷史過(guò)河”。幸運(yùn)的是，我們五千年的歷史攢下了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。雖然許多東西也失落在歷史的長(zhǎng)河中，但是沒(méi)關(guān)系，我們可以慢慢地打撈。也許摸著前人摸過(guò)的石頭，我們才能夠明白，歷史并不是寫(xiě)出來(lái)的，歷史是如鋼鐵一般一錘錘煉出來(lái)的，甚至比煉鋼鐵更加艱難。它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗和成功，走過(guò)無(wú)數(shù)彎路，是用無(wú)數(shù)的生命和血肉煉就的。

太陽(yáng)底下無(wú)新事：今人的困難，古人也曾遇到過(guò)；今人的困惑，古人也曾苦悶過(guò)，今人的困局，古人未必不曾想破解。這就是《摸著歷史過(guò)河》，它提醒人們銘記過(guò)往、不忘初心。一切過(guò)往，皆為序章。它的每一則評(píng)論，都是對(duì)歷史的回眸；對(duì)歷史的每一次回眸，都是為了尋找繼續(xù)前進(jìn)的力量。