篇文章靠什么贏得讀者？這當(dāng)中有許多因素，但最重要的還是文章所表達(dá)的思想。思想，是文章的靈魂，是文章的生命。沒有思想，文章就是一堆無聊的詞語堆砌。思想，通俗一點(diǎn)說，即文章主題，或者叫立意。立意，是一篇文章的根本和核心，直接關(guān)系到文章的選材和布局，決定了文章的深度。巧妙立意，方能使文章富有深意和新意，給人以教益。

一

文章的思想靠什么來呈現(xiàn)？不同體裁的文章會有不同的方法。記敘文靠的是你講述的故事，靠的是你精心周到的人物設(shè)計，靠的是你匠心獨(dú)運(yùn)的情節(jié)安排，靠的是你細(xì)膩真實(shí)的敘述描寫……通過這些折射出文章豐富而深刻的內(nèi)涵，讓讀者在讀完你所講述的故事后能夠有所思考，有所體悟，有所啟發(fā)，有所收獲，從而累積生活的閱歷，豐富人生的經(jīng)驗(yàn)。

俄國著名作家契訶夫的短篇小說《柔弱的人》就是一篇立意巧妙、思想深刻的妙文。這篇不足千字的小說講述了女家庭教師尤麗婭受盡“有權(quán)勢的強(qiáng)者”的欺壓，處處退讓，任人宰割，逆來順受，在拿到被克扣殆盡的微薄的報酬后卻對盤剝她的主人充滿感激的故事。作者通過情節(jié)上的層層鋪墊、步步蓄勢，通過對人物言行的細(xì)膩刻畫，塑造出一個位于社會底層的“柔弱的人”的形象。這樣的情節(jié)設(shè)置和人物刻畫到底揭示了怎樣的主題？

多數(shù)讀者恐怕都會將小說的主題概括為：對當(dāng)時俄國社會中眾多像尤麗婭這樣承受著太多委屈和不公卻無人問津的弱勢群體的同情，以及對有權(quán)勢的強(qiáng)者的批判。如果對小說僅有這樣的體悟，只能說你對這篇小說只理解了一半。你可能忽略了小說獨(dú)到的情節(jié)處理和結(jié)尾處這樣一個關(guān)鍵的句子：? “在這個世界上做個有權(quán)勢的強(qiáng)者，原來如此輕而易舉！”

小說中，男主人對尤麗婭應(yīng)得的報酬巧立名目，層層盤剝，使其本應(yīng)獲得的80盧布酬薪僅剩下可憐的11盧布。可就在拿到這筆菲薄的工資后，她卻要對主人深表謝意。

這樣的弱者固然令人同情，但我們在“哀其不幸”的同時，難道不應(yīng)該對這類在遭受各種欺壓和屈辱之后仍含垢忍辱卑躬屈膝的人物“怒其不爭”嗎？不正是因?yàn)樗麄儠r時處處逆來順受，既不敢言更不敢怒，才使得“權(quán)勢者”更加肆無忌憚為所欲為嗎？如果這種懦弱的性格成為一個群體乃至一個民族的共同性格，這樣的民族、這樣的國家還有希望嗎？

所以，契訶夫正是通過這樣一篇情節(jié)設(shè)置巧妙、人物性格鮮明的作品表達(dá)出這樣一種深刻的思想：正是由于被統(tǒng)治者的懦弱忍讓，才造就了專制制度和統(tǒng)治者的蠻橫囂張。

同學(xué)們作文和習(xí)作自然一時難以企及文學(xué)大師的高度，但是我們完全可以以大師為榜樣，在自己的文章中精心構(gòu)思情節(jié)，細(xì)膩描繪人物，達(dá)到立意巧妙主題深刻的效果。

下面我們來看一篇2018年江蘇省鹽城市高考?？甲魑?。

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

詩人北島曾經(jīng)痛心地指出，我們生活在一個沒有細(xì)節(jié)的時代。商業(yè)化、娛樂化和功利化正從人們生活中刪除細(xì)節(jié)。

這是一篇新材料作文。所選的材料是北島的一段話。這段話痛陳商業(yè)化、娛樂化和功利化使我們的生活變得粗糙，變得茍且，變得毫無詩意。這則材料的立意是不難體味的，但如何去表現(xiàn)它，尤其是以敘事的形式表現(xiàn)它卻并不容易。我們看看下面這篇考場作文是如何表現(xiàn)的。

撥慢時光

高三下學(xué)期的一個細(xì)雨蒙蒙的夜晚，出于對一只莽撞的貓的禮讓，放學(xué)騎車回家的我摔折了左手手腕。于是，在繃帶的牽絆下，伴隨我的生活時光一下子變得慢了下來。

雖然只是左臂被吊上繃帶，但走路時的平衡總是難以把握，寫字的姿勢也變得笨拙。早晨穿衣服的工作又回到了媽媽的手中——像是時光齒輪倒轉(zhuǎn)，我又回到了以前牙牙學(xué)語的日子。一切簡單的動作與過程都變得很慢，慢得有條不紊，慢得平心靜氣，平靜之中一切事情都顯得那么紋理清晰。

我閑了下來，父母卻加倍地忙了——早晨為我穿衣刷牙洗臉做飯，之后送我上學(xué)，路上再三叮囑我要少動，記得吃藥。中午我還沒有到家，他們已經(jīng)一遍一遍揭開鍋蓋，看看大骨頭湯熬到了幾成。他們忙里忙外，我卻只能坐在桌前觀望，等著他們擦干汗水，端出一盤盤噴香可口的菜肴。高中以來，我和父母相處的時候一直是粗放的，從未如此精致，讓我能夠細(xì)細(xì)端詳他們臉上的皺紋和眼眸里流淌的愛。

晚自習(xí)結(jié)束之后，不再像往常一樣騎車回家，獨(dú)行的時間變得特別充足。一個人等著紅燈，一個人穿越街道，一個人看著身邊的人群來了又走了……思維被放得很空。仰起頭，星空正好。陌生的北極星綴在天空，那是不屬于鬧市的風(fēng)景。腳下的路有路燈照著，讓我可以踏實(shí)地走;頭頂?shù)男切且参丛跓艄庵须[去自己的光華，依舊閃爍著昭示它們的存在——真是幸福得恰到好處。

在慢行中，我開始思考我的高考，思考著我人生中的第一場戰(zhàn)役，想象著這一場必將到來的盛宴。高考，就像是一位素未謀面的神交者，在靜靜地等著我去赴一場神秘的約會。我不知道她長相如何，見面時又該如何交流，是否只要一個眼神便心照不宣……我第一次認(rèn)真而且平靜地想象著這位朋友，想象著我們見面的情景，想象著該為她準(zhǔn)備些什么見面禮，好讓她不對我失望……

痊愈后，再回憶起過去的這段時光，我首先想到的不是手腕的疼痛與生活的不便，反而是一種感激。那斷了的手腕為我撥慢了生命的時鐘，讓我的時間變得更豐滿，更真切，更充實(shí)，更細(xì)膩。我的簡單的生活被時光均勻涂抺上了一層很富質(zhì)感的釉質(zhì)，每一個細(xì)節(jié)都被打磨得更三維，更立體，更值得回味。或許這才是生活本該有的面目，這才是人生本該有的生活——人本該如行吟詩人一般認(rèn)真與灑脫。

歲月總是在不停地流逝，生活卻不應(yīng)該只是步履匆匆而將一切細(xì)節(jié)刪除——這是我的這段“慢生活”教給我的東西。撥慢自己的時光吧，去慢慢生活，你會因此收獲更多……

一次小小的車禍，使得自己生活的時光被突然“撥慢”——這一情節(jié)設(shè)計隱含著這樣一個事實(shí)：生活“慢下來”是多么的不易！而就是這樣一場車禍卻使自己“因禍得?！薄屪约菏斋@到了一種前所未有的更為豐滿、更富質(zhì)感、更細(xì)節(jié)化的生活。自己因此發(fā)現(xiàn)了那些平素擦肩而過的風(fēng)景，感受到了平時熟視無睹的情感，體味到我們平常不屑一顧的幸?！瓘淖髡叩墓适轮形液鋈挥辛诉@樣一種感受：摔折了胳臂倒不是悲劇，悲劇恰恰是那些四肢健全行色匆匆的人難以發(fā)現(xiàn)和體味一個因傷而退出快行者行列的人所發(fā)現(xiàn)、所感悟到的細(xì)節(jié)性的東西！這樣的情節(jié)設(shè)計堪稱高妙，這樣的描寫角度堪稱精巧，這樣的立意堪稱深刻！

二

相對于記敘文，散文在立意上做到“巧”與“深”似乎要更容易一些。因?yàn)樽髡呖梢酝ㄟ^選擇各種畫面和截取生活片段來間接表達(dá)你想要表達(dá)的主題，你甚至可以通過直抒胸臆的方式將你想要表達(dá)的內(nèi)容直接告訴讀者。但是借助什么樣的畫面、截取怎樣的生活片段、如何去呈現(xiàn)這些生活畫面以及借此抒發(fā)什么樣的情感……這里面卻是大有學(xué)問可做的。

舉一篇大家所熟知的柳宗元的散文名篇《捕蛇者說》來談吧。這是柳宗元被貶永州時寫的一篇作品，其主題用文中的話來說就是“賦斂之毒有甚是蛇”。這一主題可謂深刻但不算新鮮，它與《禮記》中“苛政猛于虎”的故事的立意大同小異。但是《捕蛇者說》的妙處在于作者的主題呈現(xiàn)方式新穎別致，令人叫絕。作者不是直言賦斂之毒，而是抓住蛇毒與苛政之毒的聯(lián)系，反復(fù)對比，步步蓄勢，層層推進(jìn)，以毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，從而突顯苛政之黑暗?！恫渡哒哒f》一文能傳頌千古，與作者的構(gòu)思精妙、情文并茂密切相關(guān)。

所以，精心選材，精妙構(gòu)思，精當(dāng)描寫，會讓我們的散文更具感染力，讓我們所要表達(dá)的主題更易于被讀者所接受——這一點(diǎn)，值得我們喜歡寫散文的中學(xué)生朋友好好記取。下面我們來欣賞一篇2020年江蘇省徐州市高考?？甲魑闹械募炎?。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類在與大自然相處的漫長過程中構(gòu)想、總結(jié)出許許多多的與自然的“相處之道”：臣服自然，敬畏自然，認(rèn)識自然，探索自然，改造自然，征服自然，順應(yīng)自然……

作為一名中學(xué)生，一位未來的建設(shè)者，你認(rèn)為應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待自然？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②詩歌之外， 文體不限。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

這道作文題沿用了近年來比較流行的“反思型”材料作文——即對一段時期以來我們所經(jīng)歷的歷史、推出的決策、提出的口號等進(jìn)行理性反思、探究和評述的材料作文模式，要求我們對人類社會發(fā)展進(jìn)程中人們對待大自然的態(tài)度作一個反思，然后從中選取一個或數(shù)個自己比較感興趣、有感觸的話題（人類對待自然的態(tài)度）展開分析評議，進(jìn)而闡明自己的觀點(diǎn)。下面這篇考場作文以一種全新的寫法回顧了人類與自然相處的歷史，借助虛擬的故事以散文化的筆觸細(xì)膩、生動、形象地展示了人類對自然由臣服到狂妄再到順應(yīng)的過程。

醒

你悄然醒來。

天地間一片混沌。日與月在你的頭頂上飛速旋轉(zhuǎn)，風(fēng)與云在你的胴體上自由徜徉。你揉著惺忪的睡眼，風(fēng)兒吹起你草木織就的衣袂，山川繚繞是你衣襟上的褶皺，它勾勒出兩個大字——鴻蒙，翻譯過來便是“自然”。

朦朧的視野里似有影子在蠕動。你看清楚了，那是人類。他們虔誠地跪拜你，口中念念有詞。你仔細(xì)聆聽，原來是那些身著草葉和獸皮的人們在祈禱?！百n一顆火種吧！”他們一邊念叨，一邊將額頭叩向硬冷的大地。他們雙膝微微顫抖著，卻始終未曾離開地面。

你若有所悟。為了生存，他們敬你，畏你，向你臣服。你不足掛齒的微慍，可以成為他們?nèi)f劫不復(fù)的浩劫;你微不足道的賞賜，便是他們最大的福音。你微微一笑，向他們演示了取火之道……

天地清明起來。不知第幾場春雨過后，地面綠油油的似生了一層絨毛。身著布衣的人們牽著牲口緩緩走向田間。他們把你的脾性摸得門清，專看你的臉色行事。他們隨口吟唱：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食……”歌的節(jié)拍與你的脈搏應(yīng)和著。

你忽然明白了，為了更好地生存，他們依順你，應(yīng)承你。男耕女織看天吃飯是那段悠長的樂章里不變的旋律。

忽然有一天，天地重回晦暗。你一覺醒來，空氣里彌散的煙霧嗆得你幾乎窒息。你綠色的衣袂變得百孔千瘡，你裸露的肌膚已成瀚海闌干，你湖水一般的明眸漸漸枯竭，你寶貴的臟腑被一群群貪婪者剖開掏光……

日與月依舊在你的頭頂飛旋，但已黯淡無光;風(fēng)與云依舊在天地間游走，但已變得喧囂而張皇……你猛然意識到，天地變了！

你重重地跌倒在地，你長長的染霜的發(fā)絲紛亂地飄散在額前，一片焦枯。你默念著千年前人們吟誦過的詩句，頓時雙眼濡濕，卻又被瞬間蒸發(fā)。

你終于明白了，人類已經(jīng)不再是匍匐于你腳下的奴隸，漸漸壯大的力量拓寬了他們的視野，逐利的本能讓他們的欲望日漸瘋長。為了獲取更多的利益，他們發(fā)掘你，掠取你，甚至不惜傷害你……終于，你病了。你紅顏褪盡，你滿面滄桑，你渾身創(chuàng)痕，你滿心哀傷……最終，你在人們無邊的喧囂與無盡的癲狂中昏睡過去……

又不知過了多少年。

一道柔和的橘黃色的燈光從你的臉上掃過，那是一支隊伍走到了你的跟前，一位帶著探測器的醫(yī)生模樣的人在你面前蹲下身，似在對你診脈，神色肅穆而莊嚴(yán)。身后的人們低垂著頭，雙手緊絞著無處可放。他們臉上隱隱約約有一種與萬年前遠(yuǎn)古人類相似的神情，不，還多了一絲憂懼。天地間可怕的喧囂聲消失了，人世間有一種可怕的靜寂。不過，你還是隱隱聽到了一種無聲的巨響——對，那是人類思考的聲音。

天空飄起了小雨。那些塵埃和霧霾被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨絲糾纏著，清洗著，漸漸淡去。

被連根拔起的草木又被一株株栽回，被圍河造田的湖泊又被一片片還回，被隨意棄置的垃圾被按類收回……人們不再用膝蓋而是用雙手在挽回他們曾經(jīng)犯下的錯，他們在用自己的虔誠和行動讓你回歸你原本應(yīng)有的狀貌，不，要比原先的你更美……

你醒來了。

你不能辜負(fù)了眼前這一片白云藍(lán)天、青山綠水、花香鳥語，你要給這片世界一個欣慰的笑臉！

作者以詩一般的語言和形象化的描繪向讀者展示了人類與自然相處的過程中幾次態(tài)度的轉(zhuǎn)變，形象地再現(xiàn)了人類曾經(jīng)走過的彎路和今天虔誠的矯正。作者巧借大自然的視角，呈現(xiàn)了人類曾經(jīng)的愚昧和狂妄，這種狂妄傷害的不僅僅是自然，其實(shí)也是在傷及人類自身。我們當(dāng)下應(yīng)做的就是矯正偏差與自然和諧相處。文章立意深刻，表達(dá)新穎，方式獨(dú)特。

三

議論文是直接表達(dá)作者觀點(diǎn)、看法和主張的一種文體。在一般人眼中，它最便于表達(dá)深刻的思想，卻又最不便于各種技巧的運(yùn)用，因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?，議論文應(yīng)該是質(zhì)樸無華的，沒有必要也不需要去玩弄那些“花拳繡腿”，直來直去直奔主題便是最佳方式。

讀過魯迅雜文的人都有這樣的感覺：魯迅作品讀起來總是那么含蓄韻致、意味雋永，其原因就在于魯迅先生爐火純青的寫作技巧和登峰造極的語言藝術(shù)。比如大家熟悉的《拿來主義》就是這樣的一則精品。在這篇文章中，魯迅用形象的比喻，深入淺出的論證道理將抽象的道理化為具體的形象，使人容易理解，容易接受。他用“接收一所大宅子”來比喻批判繼承文化遺產(chǎn)，把這個在文藝?yán)碚撋弦H費(fèi)一些力氣才能說清的道理用幾句話就論述得透徹分明。進(jìn)而又以“魚翅”“鴉片”“姨太太”等來比喻需要加以選擇的事物，這樣不但使抽象的事物形象化，而且道理也不言自明。這種形象化的說理，蘊(yùn)蓄有致，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

所以，寫議論文同樣需要高超的技巧和藝術(shù)的手段，將文章主題巧妙地呈現(xiàn)給讀者。下面，我們來看一篇2019 年江蘇省常州市高考模擬考試的考場作文。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人類的智慧為人們打開了一條條通向未知世界的通道，但同時又將人們?nèi)M(jìn)了無知昏聵的空間;人類的發(fā)明創(chuàng)造便捷了人們的生活，但同時又禁錮了人們的視野;人類的物質(zhì)財富在一天天積累，但同時卻一天天陷入了精神的荒原……人類，就是這樣一個矛盾體！

要求：綜合材料內(nèi)容及含意選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

這是一則“思辨類”新材料作文題，所供材料形象而富有哲理地揭示了人類的智慧、發(fā)明創(chuàng)造和物質(zhì)財富帶給人們的正負(fù)兩方面的影響。寫作時，我們要更多考慮的是負(fù)面的沖擊。借助形象的例子闡述抽象的道理往往是這類作文的最佳方式。請看下面這篇考場高分作文。

現(xiàn)代迷樓

希臘神話中有這樣一個故事：建筑師代達(dá)多斯與其子伊卡洛斯奉命建造一座迷樓，以鎖住牛頭怪彌諾陶洛斯。然而樓成之后，父子二人亦被困于自己精心設(shè)計的迷樓之中。

這則故事正像一個隱喻：在這個世界上，我們發(fā)明創(chuàng)造的原本為了方便自己的東西，很多時候恰恰又會演變成困住我們自己的物質(zhì)或精神的藩籬。

科技迅猛發(fā)展的今天，層出不窮的高科技產(chǎn)品常常幫助我們上天入地涉足成趣，現(xiàn)實(shí)虛擬馳騁流連?？墒牵@些高科技產(chǎn)品每每又似代達(dá)多斯所建的迷樓，綁架了我們一生——多少俊男靚女賢士達(dá)人被囿于這一座座迷樓之中，終此流年。

且看身邊，各種高科技產(chǎn)品帶來的人們情感衰變之例不勝枚舉。

就拿當(dāng)代人寸步不離的手機(jī)來說吧。手機(jī)原本是為方便人們彼此交流而發(fā)明的，可如今它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了人們預(yù)設(shè)的軌道。那句充斥耳鼓的“一機(jī)在手，天下我有”的廣告詞，其實(shí)只說對了一半：“天下我有”不假，但你擁有的完全是一個虛擬的“天下”，與現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)。很多人可以為博得朋友圈中的一個點(diǎn)贊累死累活碼字，卻不愿對現(xiàn)實(shí)生活中的親朋送上一個微笑。就連中國人最為看重的聚餐這種增進(jìn)感情的場合，如今也退變成“一起玩手機(jī)，順便吃個飯”這種“孤獨(dú)的狂歡”。明明近在咫尺的人們，卻非要用手機(jī)來交流，硬是讓“天涯咫尺”拉成了“咫尺天涯”。蕓蕓眾生亦如伊卡洛斯父子，深深陷入了自己打造的高科技的“迷樓”之中，日常生活完全被手中這方寸之物所掌控。

張中行老人說過這樣一句話：“速度快了，詩意就少了?！本灰娧矍斑@個世界，哪里還容得下“慢慢走，欣賞啊”這樣的閑情逸致和優(yōu)雅從容？且看北京，供人們漫步行走觀光賞景的胡同曾經(jīng)是北京獨(dú)樹一幟的文化印跡，如今只能漸漸封存于人們的記憶里。從“有名的胡同三千多，沒名的胡同賽牛毛”到“每周有一條胡同在消逝”，城市紛紛然改建，大街天天在擴(kuò)張，高樓大廈日漸擁擠……作為“慢生活”標(biāo)志的胡同已為“車如流水馬如龍”的馬路大街所取代。當(dāng)現(xiàn)代人被困在鋼筋水泥的森林里，目睹大街上人來車往行色匆匆，是否會悠然懷念起胡同里閑庭信步的恬靜與愜意？

英國作家瑪麗·雪萊創(chuàng)作了一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，小說主人公弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出一個怪人，卻被怪人鉗制，最終失其所愛，丟掉性命。作者借此告誡人們：警惕科技“迷樓”！細(xì)思之，這座科技“迷樓”不僅困厄了我們的一生，甚至?xí)淌晌覀兊纳?/p>

而擺脫這一困局的要訣便是——簡化生活，享受科技之便利，抵御其致命誘惑。

日本家庭主婦山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”便是助你擺脫科技困局的良方——理性對待內(nèi)心的欲望，清理不合時宜的雜物，舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于簡約舒適、自由自在的空間。這樣的理念能讓你在物欲橫流、心為形役的世界里獲得難能可貴的幸福感。

當(dāng)科技能真正為人所役，而非人為科技所困，這便是這座迷樓的破局之時。

這篇考場作文妙在以希臘神話中的“迷樓”比喻現(xiàn)代科技給人們帶來的困局，指出現(xiàn)代科技與“迷樓”之間的相似點(diǎn)——在帶給人們便捷的同時，亦給人們造成致命困擾。作者先以現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象為例，揭示了高科技和高速度的諸多弊端，再借科幻小說《弗蘭肯斯坦》的情節(jié)提醒人們，要警惕科技“迷樓”可能帶來的意想不到的后果，進(jìn)而要求當(dāng)代人追求簡約的生活，在享受科技帶給人的便捷的同時不為其所困，活得簡單而充實(shí)。文章主題深刻，但在借助生動形象的比喻論證之后卻變得深入淺出通俗易懂，讓人易于接受。

古人云：文無定法。但我們在閱讀諸多的名家名作和優(yōu)秀的考場作文之后，應(yīng)該能悟出一些寫作上的技藝和門徑，尤其在文章的思想表達(dá)方面，做到立意巧妙，文意深刻。

（作者：丁瑩，江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)）