/熊瑤生

“亂世黃金，盛世收藏”。近年來，隨著電視臺“鑒寶”等欄目的開播，社會上興起了一股陶瓷收藏熱，民間收藏家從古陶瓷轉(zhuǎn)向了上世紀50年代至90年代新中國成立后國營陶瓷廠所生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品，市場上不少人將其稱之為“567瓷”或“文革瓷”、“廠貨”等。

新中國成立后的國有陶瓷生產(chǎn)一直持續(xù)到上世紀90年代，特別是80年代初中期，人們思想解放，設(shè)計品種多樣，生產(chǎn)規(guī)模最大，岀口創(chuàng)匯最高。所產(chǎn)陶瓷，無論是器型或者花面，也無論是產(chǎn)量或是產(chǎn)值都突破了歷史上任何一個時期。所獲獎項，無論是數(shù)量或等級都是最多最高的。據(jù)《江西省陶瓷工業(yè)公司1985年年鑒》記載，僅1980—1985年，黨和國家領(lǐng)導人選用景德鎮(zhèn)陶瓷作為國禮瓷饋贈外國元首和政要就達一百余次，數(shù)量之多，層次之高，可見一斑。因此用“567瓷”，“文革瓷”、“廠貨”等用語都很難概述這一歷史時期陶瓷制品的全貌。按照景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館專家委員會編著的《國窯—景德鎮(zhèn)十大瓷廠風華錄》一書提岀的定義，用“國營計劃經(jīng)濟瓷”，簡稱“國窯瓷”來概括這一時期比較合適。

一、什么是“國窯瓷”

所謂“國窯瓷”，是指中華人民共和國成立后，各大產(chǎn)瓷區(qū)某些特殊國營瓷廠(輕工業(yè)部陶瓷研究所)，在上世紀50年代、60年代、70年代、80年代一直延續(xù)到90年代各種特定的歷史時期所生產(chǎn)的，包括“領(lǐng)袖用瓷”、“中央機關(guān)用瓷”以及饋贈外國元首的禮品瓷等在內(nèi)的各種生活用瓷和裝飾用瓷的尊稱。是新中國成立后，陶瓷制造史上最輝煌時期的產(chǎn)品。這些瓷器制作，不計成本、只求精品，承接了晚清民國以來幾近斷絕的陶瓷技藝，挽救了部分失傳的藝術(shù)品種，又在新時代的技術(shù)、藝術(shù)發(fā)展下形成了獨特的藝術(shù)風格與內(nèi)涵，帶有那個時代的鮮明烙印，對此后的陶瓷藝術(shù)影響深遠。隨著時間的推移因而特別珍貴，成為見證那段時代的歷史文物。

二、“國窯瓷”的歷史意義

從清中期乾隆四十六年開始，由于西方工業(yè)革命的革新潮流，中國在世界民族之林中的GDP第一的地位被取代，國力迅速被西方超過并拉大了差距，中國瓷器制造的水平也是日漸沒落。盡管在清末、民國時期，出現(xiàn)了“淺絳彩”和“珠山八友”等陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的萌動和努力，但因國力衰弱，瓷器繪畫的彩料和胎釉配方、器型、燒造工藝等瓷器制造工藝的各個鑒賞要素上，依然無法超越前朝粉彩的藝術(shù)成就。在整體創(chuàng)新和藝術(shù)成就上無法達到和超過前朝陶瓷文明的高度。

新中國成立后，被稱為“十大瓷廠”的景德鎮(zhèn)十數(shù)家國有陶瓷企業(yè)，用制瓷生產(chǎn)資料的全民所有權(quán)，對社會上沿襲慣用的“官窯”“民窯”等詞匯進行了新的定義，成為“國窯”的實際載體?！皣G”體制建立了標準化生產(chǎn)體系，實現(xiàn)了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)從手工作坊到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)力的飛躍?！皣G”體系推進了瓷藝文化的深刻變革，使瓷藝創(chuàng)作擺脫封建傳統(tǒng)文化和宮廷文化的束縛，更加注重源于時代、源于生活的藝術(shù)創(chuàng)新，從而使“國窯瓷”創(chuàng)作達到了豐富多彩，燦爛輝煌的歷史高峰。其發(fā)展歷程與藝術(shù)成就，具有劃時代的歷史意義。

三“國窯瓷”的時代特性

“國窯瓷”是特殊年代的特殊產(chǎn)物，它的存在于時代掛鉤，也與當時的文化環(huán)境掛鉤。上世紀60年代至70年代之間，中國出現(xiàn)了“文化大革命”，很多文化都遭到了破壞。即使如此，依然有很多不錯的東西流傳下來，比如瓷器。“文革時期”曾燒制過很多精美的瓷器，不過后來損毀頗多，導致存世量不多，“國窯瓷”的價格也因此不斷攀升。

“國窯瓷”是新中國成立后，由政府主導成立的國營瓷廠生產(chǎn)，并且很多都是由國家領(lǐng)導人批示建成的，如“建國獻禮瓷”、“領(lǐng)袖用瓷”、“中央機關(guān)用瓷”等。在技術(shù)水準、科研創(chuàng)新、人才引進等諸多方面具有先天的優(yōu)勢。如王錫良、張松茂等大師級人物，就是政府培養(yǎng)和造就的出類拔萃的工藝和美術(shù)創(chuàng)作人材。這些陶瓷藝術(shù)家們?yōu)閯?chuàng)作燒制這些精品陶瓷，付出了畢生的心血和精力，才使這個時期的精品瓷達到精美絕倫的程度。

青花玲瓏蝶戀花折肩瓶

“國窯瓷”以其特定的社會和政治背景，特有的文化和意識形態(tài)，特別的時代和歷史旨趣，特殊的生產(chǎn)和創(chuàng)制方式，在傳承古法制瓷的基礎(chǔ)上不斷推陳出新?！皣G瓷”突破了古代制瓷裝飾呆板、繁雜的局限，繼承中有發(fā)展，發(fā)展中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有突破。作品視野更加廣闊，內(nèi)容更加生動，技術(shù)工藝更強，散發(fā)出獨特迷人的藝術(shù)魅力和審美情趣，在未來很長一段時間里是難以逾越的。

鮮明的時代性是“國窯瓷”的顯著特點。如在“人民公社化運動”中，“人民公社好”是經(jīng)常見到的題材，也是最有代表性的題材。讓瓷器反映現(xiàn)實生活，給瓷器打上鮮明的時代烙印，“國窯瓷”在這個時期生產(chǎn)的精美瓷器也逐漸作為“國瓷”，成為外交、出口使用最多的瓷器。具有政治性、歷史性、學術(shù)性、文化性、史料性、紀念性、投資性等多種屬性。

四、如何辨識“國窯瓷”

作為反映特殊時期和重大事件的瓷器，“國窯瓷”帶有鮮明的時代特征。首先，在紋飾上，上世紀50年代通常為山水畫，孔雀牡丹，仙翁松樹等比較中國風的傳統(tǒng)畫。到了上世紀60—70年代，瓷器圖案開始轉(zhuǎn)向反映社會現(xiàn)實，通常為毛主席語錄，知青上山下鄉(xiāng)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，工農(nóng)兵形象，革命樣板戲等。由于政治任務(wù)的要求，這時期的紋飾圖案內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，故事性強，不會出現(xiàn)模糊，暗淡，粗糙的情況。

其次，“國窯瓷”雖沒有注明作者名字，但通常有款識，來反映當時的生產(chǎn)工藝和出口情況。燒制時會直接在底款上燒上“中國景德鎮(zhèn)/MADE IN CHINA/編號”等。且語錄和其他文字印記相當清楚，顏色鮮潤，字體有棱有角。

第三、“國窯”瓷器設(shè)計端莊大方，器型嚴謹，不花哨，不會故意弄些特別綺麗的顏色和花里胡哨的異型。尤其是柴窯、煤窯、油窯燒造的瓷器與氣窯和電窯燒造的瓷器，在韻味對比上有明顯的差異。

第四、作為一個特定時代的產(chǎn)物，“國窯瓷”是景德鎮(zhèn)陶瓷藝人傳承創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。其深厚的文化內(nèi)涵，精湛的制瓷工藝和不斷變革的燒制方式具有鮮明的時代特征，在我國陶瓷史上已產(chǎn)生了久遠的影響，有著很強的觀賞和收藏價值，很值得我們?nèi)フ洳睾脱芯俊?/p>

五、“國窯瓷”研究展存的社會價值

“國窯瓷”的興起，催生了一大批收藏者和各種研究團體，在這個群體中，“景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館”可謂集大成者。自2010 年經(jīng)江西省文化廳批準正式成立以來，以獨立而緊密關(guān)聯(lián)的空間手筆，展示了近萬件（套）“國窯瓷”精品和文史資料，且每一件（套）產(chǎn)品的背后都有故事，有的還甚為感人。

作為中國陶瓷發(fā)展進程中的珍貴歷史片段，該館對“國窯瓷”不僅僅局限于展示，而且還進行了充分的研究。已編纂岀版了《景德鎮(zhèn)十大瓷廠精品圖錄》、《國窯瓷精品薈萃》、《國窯(1949-2009)—景德鎮(zhèn)十大瓷廠風華錄》三部專著。對每一件征集的“國窯瓷” 實物生產(chǎn)年代、器型名稱、藝術(shù)特征、背景故事進行了研究并作出鑒定，確保文史數(shù)據(jù)的真實可靠從而傳給后人，體現(xiàn)了很高的社會價值。

第一，他濃縮了時空，再現(xiàn)了歷史，給后人了解“國窯瓷”的生產(chǎn)制作留下了一個可直觀的場所。除精美的“國窯瓷”產(chǎn)品之外，每一個展館的后面，都有一塊標明歷任領(lǐng)導、技藝人員和勞模名字的牌匾，正是這些現(xiàn)代督陶官一任一任的接力，技藝人員和勞模們的忘我工作創(chuàng)造，才成就了“國窯瓷”的歷史輝煌。

第二，他展示了“國窯瓷”的精品意識和工匠精神?！皣G瓷”生產(chǎn)品種分工明確，各廠都有主打產(chǎn)品和側(cè)重。雖然景德鎮(zhèn)人也許大概知道各廠生產(chǎn)什么品種瓷器，具體到生產(chǎn)了什么品種，有些什么花面可能也不清楚。但只要走進該館，就能一目了然。品種器型，花面裝飾非常漂亮，充分展示了景德鎮(zhèn)瓷人注重精益求精的精品意識和工匠精神。

第三，他填補了陶瓷歷史博物館只注重收藏藝術(shù)陶瓷，而忽略了日用陶瓷的空白。走進陶瓷歷史博物館，我們看到的大多是歷朝歷代的藝術(shù)精品陶瓷，當然羅，皇家帝王當年就是拿它們當日用瓷使用。該館展示的“國窯瓷”，除少量藝術(shù)瓷外，絕大部分都是日用陶瓷。這些走出了國門，走進了中南海、人民大會堂、國賓館、乃至千家萬戶，日益藝術(shù)化的“國窯瓷”，平時我們看不到，博物館也見不到，而在該館，我們就能了卻這個遺憾。他填補了陶瓷歷史博物館收藏空白，同時也提醒著陶瓷歷史博物館，日用陶瓷作為中國陶瓷的重要組成部分，理應(yīng)占有一席。這個社會價值，走在了各大陶瓷歷史博物館前例。

第四，他促進了“國窯瓷”文化的保護和傳承。展示的新中國成立后(1949-1995年間)景德鎮(zhèn)創(chuàng)制的“國窯瓷”精品與文史資料，吸引了一大批國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)家，專家教授、企業(yè)家、收藏家、大中小學生等到此參觀訪問學習，對“國窯瓷”文化的保護和傳承取得了很好的推介作用，受到了社會各界的廣泛認可。這個社會價值也是可圈可點的。