中醫(yī)頑強地生存著，“清貧”是它的特征，也是它與人民不可斷的紐帶。其實，無論什么階層，中國人早已將中藥視為了家常必備之物，誰家的抽屜里不會放著幾盒廉價的中成藥呢。藿香正氣丸、通宣理肺丸，更功德無量的還有速效救心丸。因為它樸素，因為它可靠，反而被輕視，這很像是一個不成熟的孩子對待親人的態(tài)度。多年來，我們不就是這樣對待中醫(yī)的嗎？

現(xiàn)在，在城市中，似乎有種頗為“勢利”的思維，那就是仿佛只有底層百姓才會去看中醫(yī)、吃中藥，中醫(yī)也都退縮到了偏僻的角落，艱難地生存著。其實，許多患者在接到西醫(yī)無情的宣判之后，總會返回民間，到陋巷和山里去，尋求中醫(yī)的救治。而中醫(yī)，也從來沒有因為無望的診斷，而拋棄它的病人———即使是對最不可能有收效的病人，中醫(yī)也會讓他服用調(diào)理與安慰的藥劑，以示“不放棄”。從這一點來看，中醫(yī)的“懸壺濟世”的信仰，還是高于西醫(yī)的，因為它是因人創(chuàng)立、為人所用的醫(yī)學(xué)，是可陪伴人的生死的。

中醫(yī)與這個民族是同生共死的

在那些著名中醫(yī)的傳記里，總有這樣的故事：當(dāng)無名瘟疫暴發(fā)，中醫(yī)臨危受命———這個“受命”，當(dāng)然不一定是來自官家的，更多的還是他們內(nèi)心的召喚。他們挑起藥擔(dān)，帶著徒弟，深入疫區(qū)。在那些發(fā)生了疫情的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，立灶架鍋，熬藥施救。病人端碗喝藥，醫(yī)者觀其效果，不斷改進配方，由此留下了很多因時因地配制的不同藥方。所謂“逆行”，也是中醫(yī)的世代擔(dān)當(dāng)。救人救疫，豈論成敗功過，只求無愧于心。

自神農(nóng)嘗百草到我們那些歷歷可數(shù)的家珍———《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等，中醫(yī)歷千年護佑著我們這個民族。世界歷史上，有多少因為瘟疫留下的一座座曾經(jīng)高度發(fā)達如今已被荒漠湮沒的城市，而在我們中華大地上，卻從來沒有因為瘟疫而廢棄的地方。

西醫(yī)對病癥講究精準(zhǔn)的學(xué)理分析，沒有勝算就不會出手，因為它是一門科技，能夠發(fā)出“科學(xué)的判斷”。也正是這一點讓現(xiàn)代人質(zhì)疑中醫(yī)。和西醫(yī)的造影、化驗、超聲波等診斷手段相比，中醫(yī)只有“望聞問切”和一套近乎玄學(xué)的說法。這是中醫(yī)的“短板”，“得手”與“失手”都拿不出“人體數(shù)據(jù)”。而依靠個案總結(jié)累積起的經(jīng)驗又很難得到廣義上的認可，這阻滯了它發(fā)展。

至于“庸醫(yī)”，哪個行業(yè)的從業(yè)者沒有優(yōu)劣之分？但西醫(yī)因為有診斷的科技憑證，“誤判”往往能夠得到開脫，而世人對于中醫(yī)則總是“人死必究”，這難道又是公平的嗎？

“疫”火重生

去年，我通覽了一本《近代中西醫(yī)的博弈———中醫(yī)抗菌史》（中華書局出版，臺灣學(xué)者皮國立著），這本書記述了自民國以來的疾病與醫(yī)療史，中醫(yī)與西醫(yī)在細菌學(xué)上的不同醫(yī)理和對抗?？梢哉f皮先生對于中醫(yī)是懷有很深的危機感的。

其實，在近代中西醫(yī)在熱病治療學(xué)的戰(zhàn)斗中，中醫(yī)不僅不像有些人說的，甚至連“抗戰(zhàn)”的資格都沒有，反而未見居于下風(fēng)。

我想隔著海峽皮先生一定也在關(guān)注著大陸的抗“疫”。他應(yīng)該能驚訝并欣喜地看到，在大陸，在這場所謂“沒有硝煙的戰(zhàn)‘疫”中，再也不是中醫(yī)和西醫(yī)的“對決”，而是二者攜手共同對抗病毒，無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，完全沒有門戶之見，完全是從救人的實效出發(fā)，相互印證，各得其所，各出妙招，共同制定方案。

引用武漢抗疫前線一位西醫(yī)的話說，“中西醫(yī)結(jié)合，效果非常明顯，也得到了國家層面的高度認可。中醫(yī)在這次戰(zhàn)‘疫中的表現(xiàn)，有目共睹。”

就在前幾日，世界衛(wèi)生組織在一場新聞發(fā)布會中也談道：“百分之八十的新冠肺炎患者是輕度癥狀，能夠自愈或治愈，并不會發(fā)展為重癥?！陛p癥患者的“自愈”和“治愈”，實際上就是中醫(yī)所說的“排毒”。如果沒有中醫(yī)的介入，“自愈”對于很多基礎(chǔ)體質(zhì)不好的人，是很難實現(xiàn)的———病毒損壞了人的生理機能，生命非常脆弱。是中西醫(yī)護工作者以人為本，聯(lián)合對抗疫情，才構(gòu)成了“自愈”的安全通道。沒有中醫(yī)，輕癥患者的占比恐怕不會是百分之八十。

背靠民族的根基之學(xué)，中醫(yī)正在成為開放的醫(yī)學(xué)，吸納西醫(yī)的諸多手段，補充自己的“短板”，尤其是診斷標(biāo)準(zhǔn)方面。而西醫(yī)也樂于“就地取材”，與中醫(yī)握手言歡，正在成為“中國式的西醫(yī)”。疫情中的醫(yī)者，也是仁者與智者，他們正在創(chuàng)造人類醫(yī)學(xué)史上的奇觀。

近年來，中醫(yī)課程進入了小學(xué)課堂———作為中華民族“大人文”的一個重要組成部分，中醫(yī)沒有理由不進入。我想，這并非只是讓孩子背背“湯頭歌”，而是要讓他們懂得“天人合一”的養(yǎng)生之道，多讀一些歷史上中醫(yī)治病救人的故事，懂得醫(yī)德、仁愛，讓他們學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)道家的哲學(xué)，如《道德經(jīng)》，因為它和中醫(yī)是一體的。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要了解我們這個民族的祖先是如何看待世界、看待自己和看待未來的。不僅是小學(xué)生，我們每個人都應(yīng)該懂得“天人合一”“萬物漸進”的道理，懂得“無為而治”會使身體和社會都安靜下來，少一些破壞性的騷擾。

“正氣存內(nèi)，邪不可干”，這句話本是中醫(yī)的一個醫(yī)理，也可成為疫情中，我們自強不息、正氣凜然的座右銘。

闖過這次大疫，我們更應(yīng)該為子孫萬代栽培好中醫(yī)這棵大樹，留下防護堤，中醫(yī)不能再疲軟下去了。大家都應(yīng)該想一想，為中醫(yī)的發(fā)展，我們還能再做些什么吧。

據(jù)《光明日報》