摘 ?要：路遙的小說《平凡的世界》是一部熱度非常高，受眾非常廣的長篇巨制。作為一部現(xiàn)實主義小說，作者在近十年的廣闊背景上全景式地展現(xiàn)了中國當(dāng)代城鄉(xiāng)的社會生活。小說里塑造的一系列人物形象伴隨了一代又一代青年人的成長，其間眾多女性角色，有許多被稱為“理想妻子”，那么這些近乎完美的女性形象背后折射出什么樣的文化心理，表現(xiàn)了怎樣的女性觀？是本文將要進行探究的。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》;女性形象;婚戀模式;女性觀

作者簡介：劉奇（1995-），女，漢族，湖北荊門人，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)文藝學(xué)研究生在讀，研究方向：文學(xué)理論基礎(chǔ)。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-02

一、《平凡的世界》中的兩類女性形象

小說《平凡的世界》規(guī)模宏大，塑造了眾多人物形象，除了孫少安孫少平、田福堂田福軍一系列令人印象深刻的男性形象外，其間涌現(xiàn)的諸多女性形象也引人矚目，如賀秀蓮、田潤葉、田曉霞等等。筆者從女性觀的研究視角出發(fā)，試圖對小說中諸多女性形象進行分類，并探討其背后折射出的女性觀。立足于整本小說來看，小說中的女性形象主要分為兩類：

（一）以賀秀蓮為代表的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女形象

1、賀秀蓮

賀秀蓮的文化水平不高，只有小學(xué)學(xué)歷，她是一個徹頭徹尾的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，自小在農(nóng)村中長大，她的思想深受鄉(xiāng)村文化的熏陶。因此非常了解農(nóng)民的苦難，骨子里也是一個吃苦耐勞的農(nóng)村勞動婦女，她勤儉持家、尊老愛幼、樂于奉獻。她并不介意孫少安家的爛包光景，她能吃苦，也甘心吃苦。

賀秀蓮對孫少安的愛情也是傳統(tǒng)式的隱忍而克制的愛情。在跟少安去鎮(zhèn)上置辦結(jié)婚的衣服時，也盡量撿著便宜的選，省下錢給少安買衣服。在孫少安開辦磚廠之后，秀蓮不僅要忙家里也還要操心著磚廠，甚至在孫少安失敗之后，心情煩躁的時候甘愿充當(dāng)他的“出氣筒”。她對孫少安的愛是無微不至的、是無私奉獻的，是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的妻子對丈夫的愛。

2、田潤葉

田潤葉實際上代表了另一類傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，她受過教育，還是老師，但是她的思想觀念仍然扎根在雙水村這片土壤。她接觸了新的知識，成了體面的城市人，她的思想尚未接受現(xiàn)代性的洗禮，對于自己女人身份的認識仍舊被傳統(tǒng)所桎梏。

田潤葉可以說是小說中的第一女主角。她跟孫少安青梅竹馬一起長大，她深深戀慕著她的少安哥。她家庭條件不錯，她完全可以有更好的愛情婚姻選擇，但是田潤葉對少安哥始終死心塌地。甚至在嫁人之后，她也以“守身”的方式堅持著她的愛情純潔。雖然田潤葉是老師，但她仍然繼承了傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的品質(zhì)。在李向前出車禍之后，她作為妻子身份的覺醒，更是深刻地印證了這一點。

以賀秀蓮、田潤葉為代表的這一類傳統(tǒng)農(nóng)村婦女形象是中國農(nóng)村甚至包括城市的眾多婦女形象的縮影，每位讀者，都會在這些女性角色中瞥見自己身邊的女性的影子，她們始終如一、不辭勞苦、以燃燒自己為代價照亮家庭。她們放棄了作為個人的獨特價值，放棄了自己的歡笑與淚水，完完全全成了母親和妻子。中國傳統(tǒng)的文化土壤教養(yǎng)了一批批這樣作為母親、作為妻子值得歌頌的女性，但以放棄自我價值為代價的犧牲和奉獻總是帶著隱痛。

（二）以田曉霞為代表的現(xiàn)代知識女性形象

1、田曉霞

小說《平凡的世界》中所塑造的以田曉霞為代表的現(xiàn)代知識女性形象是并不飽滿的，是作者作為男性對于女性形象的一種理想化創(chuàng)造，是以滿足男性心理需求為中心的，不符合女性實際。人物性格單薄、類型化，呈現(xiàn)出扁平化的特點。

作為一個擺脫傳統(tǒng)思維束縛的新女性，田曉霞無疑是小說中的一道亮光。她美麗大方才華出眾，是一個嶄新的、獨立的、思想開放的新女性。在田曉霞身上，我們能看到作者對于未來的新女性的一種構(gòu)想：充滿求知欲、愛讀書看報，爽朗直接又善解人意。田曉霞在畢業(yè)之后，選擇了記者作為自己的職業(yè)，她最終為了救小孩而犧牲。她的早夭讓生命定格在了最美好的一刻，她和孫少平的愛情也留在最美好的階段。田曉霞作為作者塑造的熱愛生活、熱愛知識、樂于助人、甘于奉獻的現(xiàn)代知識女性形象無疑是非常成功的，接近女性“天使”形象的描繪。但這也讓田曉霞這一形象無法深入到現(xiàn)實生活中去。

2、杜麗麗

杜麗麗這個形象的塑造帶有更強烈的現(xiàn)代意識。杜麗麗和武惠良因為相愛結(jié)合，是田潤葉非常羨慕的一對。“但看起來還像二十出頭的姑娘那般光彩鮮嫩。和團地委書記武惠良結(jié)婚到現(xiàn)在，她堅持說服力丈夫，至今還沒要孩子……”杜麗麗雖然愛丈夫，但她也有自己的追求：愛美麗，不愿生孩子，熱愛詩歌。與田曉霞相比，杜麗麗這一形象具有強烈反叛傳統(tǒng)的異質(zhì)性。因此，后來杜麗麗愛上詩人古風(fēng)鈴，婚內(nèi)出軌也就是可以預(yù)見的了。

與小說中其他女性形象相比，賀秀蓮們傳統(tǒng)女性美德在杜麗麗這里很少顯露，反而以婚外情這種方式與傳統(tǒng)的女性形象決裂。杜麗麗身上所具有的現(xiàn)代性是反傳統(tǒng)的，直接以激烈的方式打破傳統(tǒng)的賢妻良母模式。從道德和法律的層面來講，婚外情應(yīng)當(dāng)被譴責(zé)，但是從女性主義的角度考慮，杜麗麗對于古風(fēng)鈴的愛正是因為她意識到作為一個人，尤其是作為一個正常女人的感情需要，這實際上也是其女性意識的自我覺醒。

二、《平凡的世界》中的婚戀模式

這部小說中的愛情婚姻觀明顯帶有傳統(tǒng)道德的印記，而這種典型的傳統(tǒng)道德的指向是在男性作家的書寫下以女性的自我犧牲和自我奉獻來完成的。女性完成了作為妻子的角色，但遺忘了或者說放棄了作為女性的自己的角色。

（一）普遍的“女高男低”

讀完這部小說我們會發(fā)現(xiàn)，這部小說中的主要人物在愛情婚姻關(guān)系中形成了一種較為單一的模式——“女高男低”?？偟膩碚f，女性的家庭背景是要好于男性的，但是這些家庭條件和自身條件都比較優(yōu)越的女性最終都選擇了低于自己的男性。

第一對家庭背景懸殊的是田曉霞和孫少平。田曉霞，父親是縣革委會的副主任，母親是縣醫(yī)院的大夫，家庭條件非常優(yōu)渥。自身的條件也很出色，普通話標(biāo)準、性格開朗。至于孫少平，作者一開始就交代了他的家境，“老祖母年近八十，半癱在炕上;父母親也一大把歲數(shù)，老胳膊老腿的，掙不了幾個工分……”和田曉霞家相比，無疑是云泥之別。

再看第二對，田潤葉和孫少安。田潤葉家境雖然不比田曉霞，但也遠遠高出孫少安一大截子，“盡管潤葉她爸是他們村的支部書記，她二爸又是縣上的領(lǐng)導(dǎo)，門第當(dāng)然要高得多。”比起孫家的境況更是要好得多。

第三對就是賀秀蓮和孫少安了。秀蓮家什么樣呢？“她父親除過勞動以外，還是遠近出名的釀醋好手?！铱抠I老陳醋的收入，光景不僅沒垮過，反而比村里其他人家要寬裕一點?！鄙侔捕际寝r(nóng)村的，但賀秀蓮家無疑比少安家好過的多，家里人口少，父親又有一門釀醋的手藝，所以秀蓮和少安的結(jié)合也是典型的“女高男低”。

這樣的例子在小說中可以看到許多，在這種“女高男低”的婚姻關(guān)系里，實際上女性在經(jīng)濟上占據(jù)主動，但是女性并沒能把握住在實際生活中的話語權(quán)。

（二）女性在愛情婚姻關(guān)系里處于被動

在小說中的男女愛情婚姻關(guān)系中，女性總是處于被動，主動權(quán)總是掌握在男性手中。女性在愛情婚姻關(guān)系里，無法把控節(jié)奏，關(guān)乎兩個人愛情的命運的決定往往由男性做出。這尤其表現(xiàn)在田潤葉和孫少安的愛情中。

田潤葉一出場給孫少安傳話，“不管怎樣，無論如何叫他最近來一次！一定把這話給她捎到！叫他到城里后，直接到小學(xué)來找我！”這看起來是田潤葉在主動出擊，但仔細分析就會發(fā)現(xiàn)：田潤葉在等孫少安，這是田潤葉給讀者最初的印象。但是讀完整本小說，我們會發(fā)現(xiàn)，在一開場田潤葉的命運似乎就被注定了，等孫少安，等孫少安的回應(yīng)，貫穿了她的一生。在他們的愛情關(guān)系中，孫少安是被等待的一方。從始至終，孫少安就在愛情里占據(jù)了主動地位。

潤葉主動向?qū)O少安表白，少安雖然也意識到自己是戀慕著潤葉的，但他知道結(jié)合很難。少安在父母的催促下相親，娶回了秀蓮，組成了一個地道的農(nóng)民家庭。在少安和潤葉的愛情里，選擇權(quán)在少安手中，他選擇結(jié)婚生子，潤葉只能被動的承受這個結(jié)果。以至于田潤葉最后選擇和自己并不愛的李向前結(jié)婚，其實是田潤葉在愛情婚姻關(guān)系中處于被動導(dǎo)致的。

（三）“妻子”角色的多重演繹

無論是賀秀蓮還是田潤葉，她們作為妻子的角色被演繹出了多種內(nèi)涵，既是妻子、也是母親和姐妹，“妻子”這個角色被賦予了更多的含義與內(nèi)容。各種復(fù)雜的感情交織在一處，呈現(xiàn)出一種“傳統(tǒng)型妻子”的典型形象。

孫少安的磚場破產(chǎn)以后，他非常的苦悶，情緒低落到了極點?！耙惶斓膭诶酆屯纯嘀?，他常常像受了委屈的孩子，晚上燈一吹，把臉埋進妻子的懷中，接受她親切的愛撫和安慰?！睂O少安和秀蓮是患難夫妻，在孫少安的生活中，秀蓮除了是愛他的妻子，有時候也是撫慰他傷痛的“母親”，也是崇拜著丈夫的“妹妹”。

田潤葉在李向前失去雙腿之后成為他真正的妻子，但是她對丈夫的愛更多的是一種母親式的憐愛，“她看見，他像孩子一樣，舌頭舔著嘴唇，天真地笑著，望著她?！碧餄櫲~以一種母親的溫存與憐愛體貼著向前，撫育他的傷痛與自卑自憐，同時也達到了自己心境上的平和與寧靜。

三、“男性中心主義”的女性觀

西蒙娜·德·波伏娃提出了“女性是形成的”著名論斷：“一個人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是‘形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的命定，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無性中的所謂‘女性?！笨v觀整本小說，男性是小說的主角，以孫少安和孫少平兩兄弟的奮斗與成長為主線貫穿了整本小說。雖然塑造了眾多的女性形象，但是這些女性角色她們面目模糊，從屬于愛情和婚姻，這些女性角色實現(xiàn)了作為妻子和母親的價值，她們作為自己作為女性的價值卻被忽略了：秀蓮操勞了一輩子在少安功成名就之時吐血而亡，蘭花在拉扯孩子長大的歲月間等回了自己的丈夫，潤葉為了二爸的政治前途嫁給李向前……

小說中的女性形象的塑造基于作家個人經(jīng)驗，完全建立在男性經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理論和實踐之上。男性為主要觀察對象，女性的經(jīng)驗和女性關(guān)心的問題則往往被忽視。從整部小說來看，作者著墨更多、刻畫更多的還是中國傳統(tǒng)婦女的形象，贊美了自古以來這些女性作為妻子作為母親的傳統(tǒng)美德。對于現(xiàn)代知識分子的女性形象刻畫的比較單薄，不是田曉霞這類“天使”，就是杜麗麗這種“妖婦”，可見作者關(guān)于現(xiàn)代新女性的思考還是建立在傳統(tǒng)女性特點的基礎(chǔ)之上。

小說《平凡的世界》中的女性觀是一種建立在“男性中心主義”之上的傳統(tǒng)的女性觀，這種女性觀缺乏現(xiàn)代性，仍舊扎根在傳統(tǒng)的土壤中汲取養(yǎng)分，并力圖以女性角色的道德完美掩蓋女性對于自身的發(fā)現(xiàn)、對于自我的探索和自身價值的實現(xiàn)，這實質(zhì)上是對女性自身的一種文化暴力，只是這種暴力與社會主流價值捆綁在一起具有隱蔽性，容易形成一種普世的價值觀為大眾所接受，成為主流價值難以撼動。

參考文獻：

[1]路遙.平凡的世界[M].人民文學(xué)出版社，2004.

[2]西蒙娜·德·波伏娃著，陶鐵柱譯.第二性[M].中國書籍出版社，1998.

[3]鄧新華、章輝.西方20世紀文學(xué)評論教程[M].武漢大學(xué)出版社，2014.