張小蘭

摘要：隨著我國教育體制改革的不斷深入，藝術(shù)教育的價值也越來越受到重視。藝術(shù)教育不僅關(guān)乎每個學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更關(guān)乎我國實現(xiàn)文化自信這一偉大目標(biāo)的進程。在幼兒園運用民間歌謠開展藝術(shù)教育，不僅能夠讓幼兒在啟蒙階段就受到良好的藝術(shù)熏陶，更能夠幫助幼兒開發(fā)心智，讓幼兒的邏輯思維和語言認知能力得到提升，同時還可以提升幼兒自信和語言表達能力。本文探究了民間歌謠在幼兒藝術(shù)教育中的價值并對其發(fā)展策略進行了探究。

關(guān)鍵詞：幼兒園藝術(shù)教育;民間歌謠;價值

隨著時代的發(fā)展，人們愈發(fā)意識到藝術(shù)教育在幼兒階段的重要性，受到過良好藝術(shù)教育的幼兒不僅具備較高的自信度，而且個性鮮明，表現(xiàn)欲望強烈，能夠和周圍的人進行良好的溝通，并得到認可。民間歌謠，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅具有強烈的時代感，同時還具備相應(yīng)的教育意義，在幼兒園進行民間歌謠的藝術(shù)教育既能夠讓幼兒了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又能夠提升語言能力，是每一位幼兒教師都需要深刻研究的命題。

一、民間歌謠對于幼兒園藝術(shù)教育的價值

（一）幫助幼兒認知周圍事物

幼兒對于外部世界的認知是一個緩慢且循序漸進的過程，這個過程當(dāng)中最為困難的是一種邏輯能力和總結(jié)能力。通俗點來說，當(dāng)幼兒看到一個具象事物的時候，會先通過自身視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等感知來進行接觸，再通過這些感覺來進行反饋，什么東西是熱的，什么是涼的，什么是光滑的，什么是有毛的等，而將這些單一反饋進行融合的過程對于幼兒而言是有一定困難的，如將長耳朵、短尾巴、門牙、紅眼睛、一蹦一跳等信息進行總結(jié)時，幼兒的聯(lián)想能力是無法做出快速準(zhǔn)確反映的。而民間歌謠中，恰恰有很多類似的案例，眾所周知的《小白兔》就是通過最為精煉的話語，將其顏色、體態(tài)特征、喜好和行為舉止進行了概述，雖然不詳細，但是卻足以幫助幼兒將所有信息進行匯總，從而達到認知“小白兔”的目的。

（二）在認知的基礎(chǔ)上，提高審美能力

審美能力，是人們對于事物感知能力的一種提升，當(dāng)幼兒對外界事物一無所知的時候，是沒有審美感念的，而當(dāng)其經(jīng)過了一定的學(xué)習(xí)和認知之后，就會對周圍的一切產(chǎn)生一種基礎(chǔ)的喜惡感，這種喜惡感和家庭環(huán)境、生活習(xí)慣和幼兒園學(xué)到的所有知識都有關(guān)。例如，很多女孩開始喜歡好看的裙子，很多男孩開始喜歡玩具小汽車等。這種基礎(chǔ)的喜惡感就是一種審美，摻雜了很多的不確定因素和環(huán)境影響。民間歌謠中大多數(shù)內(nèi)容都是喜氣祥和，充滿寓意和正能量的內(nèi)容，能夠幫助幼兒很好地的提高自身審美能力。例如，《拉大鋸》這首民間歌謠，小朋友們在演唱的時候，會自發(fā)地帶著一種韻律和節(jié)奏，再配合上動作、笑容，在互相拉扯這種簡單的動作中，收獲快樂和喜悅，而這本身就是幼兒喜惡感的最佳表現(xiàn)，同時也是幼兒審美能力的一次提升。究其原因，就是民間歌謠能夠通過簡單的語句營造出一種畫面感，幼兒能夠通過自身語言和動作將這種畫面感還原到生活當(dāng)中。

（三）在審美的基礎(chǔ)上，拓展幼兒的想象力

喜惡感能夠給幼兒帶來一種叫作“興趣”的東西，這種東西可以驅(qū)動幼兒的大腦對相關(guān)內(nèi)容進行聯(lián)想，這種聯(lián)想的方式可能是一種代入感。例如，《外婆橋》這首民間歌謠，很多小朋友在演唱的時候都會情不自禁地將自己想象成故事里的主人公，并且希望能夠有人夸他是“好寶寶”，吃完了餅兒，還有糕點可以吃，正是這種代入感形成聯(lián)想，能夠很好地拓展幼兒想象力。在此基礎(chǔ)上，很多小朋友都會根據(jù)自己的想象來進行更加貼合自身的創(chuàng)作。例如，在《打老虎》這首民謠中，老虎雖然沒有見到，但是卻碰見了小松鼠，很多小朋友就會將小松鼠替換成其他的小動物如小壁虎等，甚至還有些小朋友會將小松鼠換成自己同學(xué)的名字，非常有趣?？偟膩碚f，民間歌謠能夠很好地提高幼兒的想象力和創(chuàng)造力，而這兩種能力又恰好是幼兒園藝術(shù)教育的核心價值所在，可見民間歌謠對于幼兒藝術(shù)教育而言，契合度非常高，且具有極高的利用價值。

二、幼兒園藝術(shù)教育中民間歌謠的篩選原則

（一）貼近幼兒生活

民間歌謠有著濃郁的地方特色，這種地方特色不僅體現(xiàn)在歌詞行文和措辭上，同樣也體現(xiàn)在內(nèi)容和各種民俗上，而這種地域特色和民俗特色是很多其他地方的幼兒無法理解的。教師在篩選這些民間歌謠的過程中，應(yīng)該注意的是，運用民間歌謠開展幼兒藝術(shù)教學(xué)是為了能夠讓幼兒對周圍的事物進行更加清晰的感知，很多民謠的內(nèi)容脫離了本地區(qū)幼兒的日常生活，不建議教師過早的教給小朋友。例如，《賣笆簍》，笆簍是西南地區(qū)使用的一種生活用品，其他地區(qū)的小朋友可能壓根就沒有見過，由于脫離生活，也無法理解其中的韻味。

（二）適宜不同階段的幼兒

幼兒的身心成長速度是非?？斓?，大班和小班孩子的理解能力和反應(yīng)能力相差很多，同樣審美能力和學(xué)習(xí)能力也有所區(qū)別，因此教師應(yīng)該充分了解不同年齡段幼兒的身心特點，并尊重這種特點，從而選擇適合的民間歌謠讓幼兒進行學(xué)習(xí)。其中有三點需要注意的地方，首先就是民謠的長短，小班孩子的記憶力還不成熟，如果教師選擇較長的民謠，不僅孩子難以記憶，還需要花費更多的時間來理解，這就不符合小班孩子的記憶水平特點;其次是民謠的歌詞，小班孩子學(xué)習(xí)的民謠歌詞要盡量簡潔，每個字都應(yīng)該方便理解，注意不要出現(xiàn)太過生僻的字或者拗口的讀音;最后就是民謠的語調(diào)，語調(diào)和押韻是一個道理，都是能夠幫助孩子進行記憶的元素，就像《小老鼠》這首民謠，語調(diào)一致且押韻，所以很多小朋友都能夠熟練的記憶掌握。

三、結(jié)語

綜上所述，民間歌謠在當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育中體現(xiàn)出了巨大的教學(xué)價值和提升空間，不僅可以讓幼兒對周圍環(huán)境和事物進行更好的認知，還能夠幫助其提升相應(yīng)的審美能力、想象力和創(chuàng)造力，這些能力對于幼兒來講，是非常寶貴的。為了保證藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和質(zhì)量，還需要教師能夠?qū)τ變旱纳硇陌l(fā)展特點、接受能力的高低進行了解，并篩選出最為適合的民間歌謠作為教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒能夠準(zhǔn)確理解，讓其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力得到提升。