◎文／嚴(yán)蕾

“無(wú)緣社會(huì)”近年來(lái)已成為日本社會(huì)一大隱患。所謂“無(wú)緣社會(huì)”，指的是社會(huì)中的人日趨孤立、人際關(guān)系漸漸疏離。這個(gè)詞首創(chuàng)于日本放送協(xié)會(huì)（NHK）電視臺(tái)2010年播出的一檔節(jié)目。節(jié)目組通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在城市化、高齡少子化等背景下，日本社會(huì)中所謂“無(wú)緣者”（沒(méi)有親人、與他人沒(méi)有關(guān)聯(lián)）人數(shù)眾多，他們?cè)诠陋?dú)中死去，死后尸體無(wú)人認(rèn)領(lǐng)。

大森忠利就是這樣一個(gè)例子。70多歲的大森在出租屋中孤獨(dú)地死去，遺體至少一個(gè)多星期后才被來(lái)收租的房東發(fā)現(xiàn)。由于他無(wú)親無(wú)故、孑然一身，沒(méi)有人能確定他的身份，雖然有姓名，卻被作為“姓名不詳”者上報(bào)處理。經(jīng)過(guò)NHK節(jié)目組鍥而不舍的調(diào)查，大森的人生故事才浮出水面。

大森出生于秋田，兩個(gè)哥哥因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和生病早逝，幾個(gè)姐姐也嫁出去了，所以他成了家里的頂梁柱。高中畢業(yè)后，他一直在本地一家木工廠里干手藝活。直到33歲時(shí)，家里破產(chǎn)了，他把母親留在老家，自己到東京去工作。從39歲開(kāi)始，他在東京的一家供餐中心干了20年，但退休后和原來(lái)的同事漸漸不再往來(lái)。母親去世后，他跟家鄉(xiāng)的人也失去了聯(lián)系，最終在孤獨(dú)中死去。

“該人遺體已付諸火葬，骨灰由相關(guān)部門(mén)保管。若有人了解該人線索，敬請(qǐng)?zhí)峁┙o本區(qū)?！边@是東京都大田區(qū)政府發(fā)布的告示，短短幾行字，記載著大森的人生終點(diǎn)。

基于大森以及無(wú)數(shù)類似者的故事，NHK在2010年1月播出了題為《無(wú)緣社會(huì)——三萬(wàn)二千人“無(wú)緣死”的震撼》的特別節(jié)目，引發(fā)熱議。之后，節(jié)目組還編輯出版了《無(wú)緣社會(huì)》一書(shū)。

NHK節(jié)目援引政府機(jī)構(gòu)推算數(shù)據(jù)說(shuō)，到2030年，日本社會(huì)一個(gè)人生活的“單身家庭”將占普通家庭總數(shù)的近40%。這或許意味著“無(wú)緣死”的數(shù)量會(huì)進(jìn)一步增加。

NHK節(jié)目組將“無(wú)緣社會(huì)”歸結(jié)于現(xiàn)代社會(huì)中“血緣”“地緣”“社緣”的乏力乃至喪失。血緣，是與親人的聯(lián)系；地緣，是與家鄉(xiāng)的聯(lián)系；社緣，則是工作和人際關(guān)系的聯(lián)系。

隨著城市化發(fā)展，日本傳統(tǒng)的“三世同堂”大家庭逐漸瓦解，而僅由父母及未婚子女構(gòu)成的“核心家庭”成為主流。高齡少子化、不婚等對(duì)家庭形態(tài)帶來(lái)進(jìn)一步?jīng)_擊，由于單身、離異、喪偶、空巢等因素，獨(dú)居者人數(shù)不斷增加。隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)家庭觀念的瓦解，與親人的聯(lián)系越來(lái)越少，由“血緣”形成的紐帶被切斷。

而城市化的發(fā)展和鄉(xiāng)村的衰退則使得“地緣”開(kāi)始喪失。日本在城市化過(guò)程中，形成了東京、京阪神、名古屋三大都市圈，大城市聚集了大量資源和人口，而與此同時(shí)，中小城市和鄉(xiāng)村不斷衰退，人口和工作崗位越來(lái)越少。從農(nóng)村去城市工作的年輕人輾轉(zhuǎn)漂泊，與故鄉(xiāng)之間的聯(lián)系越來(lái)越少，漸漸成為“回不去故鄉(xiāng)的人”。

另外，日本多年來(lái)經(jīng)濟(jì)不振，企業(yè)更愿意雇用非正式員工及派遣員工，終身雇用制漸漸崩潰。而留任的正式員工為了保住工作往往疲于奔命，不少人因此忽略了家庭和社會(huì)人際交往，一旦辭職或退休，也會(huì)陷入孤立。

目前，日本一些社區(qū)已經(jīng)開(kāi)展互助活動(dòng)，也有一些非營(yíng)利組織收留“無(wú)緣”人群，幫助他們重新找到生活的歸屬感。另外，日本政府也開(kāi)始采取多種措施應(yīng)對(duì)。