白龍
a打開(kāi)電子書閱讀器,海量圖書一鍵下載;掃一掃二維碼,手機(jī)自動(dòng)朗讀繪本;戴上增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)眼鏡,書中的古代戰(zhàn)場(chǎng)和將士如在眼前……5G時(shí)代的數(shù)字閱讀,能助人實(shí)現(xiàn)“掌上千秋史,胸中百萬(wàn)兵”。不久前,一項(xiàng)調(diào)查顯示,2018年我國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)品數(shù)量大幅提升,手機(jī)閱讀、平板電腦閱讀等數(shù)字化閱讀方式日趨普及。
b身處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,已經(jīng)很少有人認(rèn)為,只有讀紙質(zhì)書才叫閱讀。如果說(shuō)閱讀的意義在于引導(dǎo)我們進(jìn)入精神世界,感受古今作家的筆端雍容,那么毫無(wú)疑問(wèn),科技發(fā)展拓寬了閱讀世界的入口。幼時(shí)讀詩(shī),不懂什么是“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠”,5G時(shí)代可以用聲音圖像為詩(shī)句作注;青年讀史,不解為何“上黨從來(lái)天下脊”,通過(guò)3D電子地圖,中國(guó)古代歷史、地理得以立體呈現(xiàn)。這些,都應(yīng)該歸功于科技的進(jìn)步,使我們能夠更加真切地感知書中乾坤的博大之美。
c“云時(shí)代”的“云閱讀”,將世代滄桑、萬(wàn)千人物裝在指掌之間,更有利于涵養(yǎng)當(dāng)代人含弘光大的精神氣象。的確,“云時(shí)代”是一個(gè)時(shí)間碎片化的時(shí)代,捧讀一本書幾乎成了“古典式”的閱讀。但從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”、從讀書到“聽(tīng)書”的改變,“云時(shí)代”帶來(lái)的方便快捷,也讓我們隨時(shí)隨地都能享受閱讀的樂(lè)趣。同時(shí),也只有閱讀,才能像黏合劑一樣,完成精神世界的“碎片整理”。面對(duì)海量信息,繁忙節(jié)奏時(shí),在閱讀中沉潛往復(fù)、滋養(yǎng)心靈、開(kāi)闊境界,能讓人更有底氣面對(duì)生活中的困難和挫折,更能在紛紜萬(wàn)狀中激濁揚(yáng)清、明辨是非。閱讀的絲線,拾掇起日常生活的斷章,將我們頭腦中的奇思妙想編織成華美的思想畫卷。
d不論是數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀,其中不變的,乃是對(duì)精神世界的追求。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),典籍中蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的文化地圖,我們按圖索驥,能觸摸到前人的精神足印。同一本書,唐人讀過(guò),清人讀過(guò),我們也讀過(guò)。就像一樣的月光,籠罩過(guò)王昌齡詩(shī)中的龍城飛將,也陪伴過(guò)馬致遠(yuǎn)筆下的天涯旅人?!缎绿茣穼懤蠲茉谠L友路上把《漢書》掛在牛角上,“行且讀”;北宋詩(shī)人蘇舜欽以《漢書》佐酒,讀至妙處,“滿飲一大白”。知曉了這些,今天我們捧讀《漢書》時(shí),無(wú)論是通過(guò)紙墨還是電子屏幕,都能在觸動(dòng)心靈的一刻,思接千載,感受到光照過(guò)古人思想天空的同一輪明月。
e對(duì)青少年來(lái)說(shuō),我們?nèi)匀灰珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書。這不僅是為了保護(hù)視力,也不僅是為了養(yǎng)成“用志不分,乃凝于神”的專注力,更是為了培養(yǎng)孩子和紙墨書香的親近感。中國(guó)人有“敬惜字紙”的傳統(tǒng),5G時(shí)代的到來(lái),或許拓寬了“字紙”的概念,但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),氤氳于紙墨之間的書香、彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感,共同營(yíng)造出一方帶著暖光的精神角落。中國(guó)古人讀書,講究體會(huì)氣象、意韻、神態(tài)、風(fēng)骨,這些可意會(huì)不可言傳之物,往往隱藏在書卷和書香中。民族的文化血脈,正是在這一縷書香中得以傳承。
f“云時(shí)代”的到來(lái),使閱讀以多種方式融入日常生活,令人隨時(shí)隨地都能走進(jìn)“數(shù)字書房”。用好“云書房”,在信息時(shí)代拓寬精神世界的入口,我們就能讓閱讀成為一種生活方式,守護(hù)好人文之光。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月7日)
閱讀
練習(xí)
1.第a段告訴我們的主要信息是什么?(15字以內(nèi))
2.第b段畫線句中的“這些”具體指的是什么?
3.第d段中作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么?
4.對(duì)青少年來(lái)說(shuō),我們?yōu)槭裁慈匀灰珜?dǎo)多讀紙質(zhì)書呢?
(周俊根 設(shè)計(jì))