摘 要 溝域經(jīng)濟(jì)是基于北京地形特色，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、首都功能定位等特點(diǎn)所形成的新概念。在近郊游發(fā)展旺盛的今天，北京溝域地區(qū)大力發(fā)展民俗旅游業(yè)，提煉各村特色以吸引游人，但忽視了建筑風(fēng)格作為民俗文化最重要的展示載體，出現(xiàn)了千村一面的現(xiàn)象。本文通過對(duì)北京民俗旅游村建筑風(fēng)格的梳理，嘗試總結(jié)現(xiàn)狀問題，為后續(xù)開發(fā)提供一定參考。

關(guān)鍵詞 溝域經(jīng)濟(jì);北京;民宿風(fēng)格

北京位于華北平原，山區(qū)面積約占城市總面積的62%，轄區(qū)內(nèi)北部有燕山山脈，西部有太行山山脈。這兩個(gè)地區(qū)的地形多呈現(xiàn)山脈夾角或水流沖刷所形成的條溝狀區(qū)域，英文解釋為 Mountainous Valley Areas，縮寫為MVA。溝域經(jīng)濟(jì)是基于地形特色，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、首都功能定位等特點(diǎn)所形成的新概念[1]，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)山區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高山區(qū)人民收入水平，在保有綠水青山的同時(shí)建設(shè)金山銀山。北京作為一線城市，工作壓力較大，人們希望周末或短期假日能夠在城市周邊享受到不同于城市生活的放松狀態(tài)，京郊旅游在此需求下蓬勃發(fā)展。在多重需求的刺激下，溝域地區(qū)大力發(fā)展民俗旅游建設(shè)，一方面滿足城市居民的休閑需求，另一方面為山區(qū)非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類型找到合理補(bǔ)充。

溝域經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的民俗旅游村建設(shè)在摸索中前進(jìn)，作為其基礎(chǔ)建設(shè)核心的建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出既相似又差異，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的現(xiàn)狀。本文將對(duì)于民俗旅游村中常見的建筑風(fēng)格進(jìn)行梳理并總結(jié)設(shè)計(jì)對(duì)策。

1建筑風(fēng)格現(xiàn)狀

北京地區(qū)自2003年公布以來，共有11個(gè)區(qū)縣的35個(gè)村，2644個(gè)接待戶入選，這些民俗旅游村成為重點(diǎn)建設(shè)的對(duì)象。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見，民俗旅游村既包括有十渡鎮(zhèn)以自然風(fēng)光聞名的溝域地區(qū)，也有長(zhǎng)陵鎮(zhèn)以古代墓葬文化為主的民俗村落，還有留有北齊古長(zhǎng)城遺址的石城旅游民俗村，這些民俗村可謂是各種側(cè)重，各具特色。但是從田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然各民俗村都在提煉本村的核心競(jìng)爭(zhēng)力，但是在建筑風(fēng)格上卻很少結(jié)合自身的歷史文化特色進(jìn)行開發(fā)與建設(shè)，所以難免出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象，難以讓消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，無法開展差異化競(jìng)爭(zhēng)。具體風(fēng)格大概有三種類型。

1.1 簡(jiǎn)易北方四合院建筑

華北平原常見的農(nóng)村建筑類型為四合院平房，基本都是一進(jìn)四合院，入戶門進(jìn)院后有一個(gè)方形的院子，除入戶門這一邊之外，其余三邊均有屋舍，正房多為臥室與起居室，廂房為小輩的臥室以及廚房等功能性房間。顏色以灰色墻面，紅色大門為主，院內(nèi)的門窗已多為塑鋼門窗。這種建筑類型比較實(shí)用，但是在休閑方面有一定的局限性，一是室內(nèi)空間相對(duì)呆板，房間與房間平行而置，比較難進(jìn)行改造。二是戶外空間就是一個(gè)方形的院子，且多鋪上地磚，沒有太多種植花草及裝飾的區(qū)域，整體環(huán)境略顯單調(diào)。但由于很多農(nóng)家院還保留了火炕的建筑元素，這種傳統(tǒng)民居還是有一定吸引力的。

1.2 新型保溫建材的使用

由于新材料的推廣，尤其是保溫建材在農(nóng)村的大面積使用，使得農(nóng)村的建筑出現(xiàn)了直接用保溫材料的藍(lán)色、紅色作為外墻或屋頂?shù)难b飾，出現(xiàn)了水泥墻面與紅/藍(lán)色保溫建材組合的形式。在部分民俗村，因?yàn)槁糜稳藬?shù)的急劇增加，村民們用臨時(shí)板房材料搭建了餐廳等建筑，和原來的四合院連在一起。這也是在北京郊區(qū)民宿中比較常見的情景。這種建筑會(huì)給消費(fèi)者傳遞一種不穩(wěn)定感，影響對(duì)于該區(qū)域的審美及文化認(rèn)知。

1.3 新型民宿的出現(xiàn)

除了以上兩種常見的建筑類型之外，還有一種是請(qǐng)專業(yè)公司單獨(dú)設(shè)計(jì)的民宿，多是使用原木、石頭為主要裝飾材料，色彩傾向于大地色系、原木色系及白色等較為溫和的色彩，有較強(qiáng)的品質(zhì)感，尤其是溫泉類的民俗村會(huì)多采用日式建筑裝飾風(fēng)格。但這種類型的民宿雖因其品質(zhì)感、整潔性等受到青睞，但與南方的民宿有雷同之處，沒有從北京本地文化出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺少在地感。

2特色民宿建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1 因自然風(fēng)光制宜

根據(jù)各民俗村所在的地質(zhì)風(fēng)貌，自然風(fēng)光進(jìn)行概念的提煉與具象化，以田園風(fēng)光、山林野趣、溫泉養(yǎng)生等為主題，在建筑的形制上放棄原有的四合院形態(tài)，改以木屋、帳篷式建筑為主，因地制宜，位置的選擇可以更為靈活，依山而建，傍水而居，充分展示京郊溝域經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)，打造不同于城市居住文化的鄉(xiāng)村風(fēng)格，為消費(fèi)者提供具有新鮮感和多樣性的旅游體驗(yàn)，形成具有差異化的品牌效應(yīng)，以保證可持續(xù)發(fā)展。

2.2 因民俗文化制宜

北京京郊地區(qū)的農(nóng)村有典型的華北平原特色的民俗生活，其中包含有節(jié)日民俗、飲食民俗及信仰民俗，這些傳統(tǒng)的日常生活已經(jīng)在城市生活中比較少見，消費(fèi)者想要的體驗(yàn)的是既有正宗民俗味道的鄉(xiāng)村生活，但又要有一定的品質(zhì)感，以保證得到一定程度的放松，所以對(duì)傳統(tǒng)四合院民居的改良設(shè)計(jì)是十分必要的。廚房、衛(wèi)生間的改造應(yīng)更為現(xiàn)代化，而居住的格局與環(huán)境需要在引進(jìn)、借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，比如增加戶外活動(dòng)區(qū)域，增加室內(nèi)與室外環(huán)境的互動(dòng)性與層次感。根據(jù)京郊民俗游多為家庭旅游的形式，設(shè)置適合4人、6人、8人的居住環(huán)境，裝飾上保留灰墻綠瓦紅門的傳統(tǒng)元素，盡量避免保溫材料的直接露出，形成高屋大院的寬敞氛圍，為消費(fèi)者提供更具情感關(guān)懷的環(huán)境空間。

3結(jié)束語

民俗旅游村建筑的優(yōu)化設(shè)計(jì)是溝域經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展民俗旅游業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，針對(duì)現(xiàn)有各自為政，各自建設(shè)的情況，應(yīng)該成立文化專家團(tuán)隊(duì)，梳理區(qū)域文化，提煉核心概念，形成關(guān)鍵符號(hào)，并邀請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)根據(jù)文化特色展開設(shè)計(jì)，形成示范效應(yīng)。通過整體性設(shè)計(jì)，提高整個(gè)村落的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)溝域經(jīng)濟(jì)的全方位落實(shí)與村民收入水平的增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜海旺，白祥，羅娟.近10年中國(guó)溝域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究現(xiàn)狀與展望[J].農(nóng)業(yè)展望，2019，15（12）：44-47，52.

作者簡(jiǎn)介

朱荔麗;學(xué)歷：博士，副教授，現(xiàn)就職單位：北方工業(yè)大學(xué)，研究方向：民俗藝術(shù)研究、傳統(tǒng)手工藝研究。