薛玉霞

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫興起于唐代，且從人物畫中脫離出來(lái)成為了一門獨(dú)立的畫科;至五代涌現(xiàn)了黃筌、徐熙兩位大師，自此花鳥畫進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段， 即“黃家富貴， 徐熙野逸”的畫風(fēng)，確立了以后數(shù)百年的花鳥畫的基本格局。從審美上看，花鳥畫大致劃分為精麗、富貴、典雅和野逸、淳樸、簡(jiǎn)潔。林椿的《果熟來(lái)禽圖》就是集典雅與淳樸于一體。

【關(guān)鍵詞】林椿;花鳥畫;典雅;淳樸

中圖分類號(hào)：J222.2/.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0126-01

一、作者簡(jiǎn)介

林椿，南宋錢塘人（今浙江杭州），生卒年不詳，南宋孝宗純熙年間的畫院待詔。師趙昌，工花鳥、草蟲、果品。其風(fēng)格設(shè)色清淡、筆法精致、賦色研美，善于表現(xiàn)大自然的形貌狀態(tài)，所繪多為尺寸較小的小品類，在當(dāng)時(shí)被稱為“極寫生之妙，鷹飛欲起，宛然浴活”。代表作品有《梅竹寒禽圖》《果熟來(lái)禽圖》《葡萄草蟲圖》《枇杷山鳥圖》，其中除《梅竹寒禽圖》藏于上海博物館外，其余皆藏于北京故宮博物院。

二、《果熟來(lái)禽圖》的典雅與淳樸

《果熟來(lái)禽圖》整個(gè)畫面以淡黃色為背景描繪了一枝果枝自上而下入畫，枝上有四枚成熟的蘋果，粉紅色的果子格外誘人，引來(lái)了一只小鳥，小鳥站在樹枝的另一邊昂頭向上，欲做起飛狀，好像要邀請(qǐng)它的好朋友們一塊來(lái)享用這豐盛的美餐。同時(shí)枯黃的果葉上有無(wú)數(shù)的蟲洞，預(yù)示著秋天即將來(lái)臨。

（一）《果熟來(lái)禽圖》的構(gòu)圖

從畫面中我們可以看到作者采用了當(dāng)時(shí)流行的折枝式構(gòu)圖，選取果枝的一部分加以表現(xiàn)。在畫面的中心是一只躍躍欲飛的小鳥，它的目光聚焦于畫外似乎在召喚什么，在它的腳下是一枝果樹枝，樹枝從畫面的左上角入畫與畫面的對(duì)角線平行。其中有三顆成熟的蘋果掩映在樹枝的左下角，與欲飛的小鳥行成了一個(gè)平衡之勢(shì)。其次是樹枝末端向上翹起的樹葉與畫面左上角垂下的枝葉之間相互呼應(yīng)，突出了主體。整個(gè)畫面沉浸在疏密再疏再密的節(jié)奏中，透露著一種沉穩(wěn)典雅之感。

（二）《果熟來(lái)禽圖》設(shè)色雅與淳

謝赫在其《畫品》中提出了品評(píng)繪畫的六法論：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰隨類賦彩?！敝敝两袢杖匀贿m用。其中所說(shuō)的“隨類賦彩”中的“類”指“品類”或“種類”，即“物”泛指之意。但在以往的色彩認(rèn)知中，事物原本的故有色概念過重，如漢王延壽《魯靈光殿賦》：“隨色象類，曲得其情?！彪S色象類，可以簡(jiǎn)單地理解為色彩與他所畫的物象要相似、相近，如果僅僅這樣理解那就有失偏頗?！爸袊?guó)有對(duì)自然物象進(jìn)行分類的本領(lǐng)和傳統(tǒng)，習(xí)慣把物象歸類。如瓷器，有五彩、斗彩、粉彩、青花等大類，繪畫如山水就分為金碧、青綠、淺絳等大類，中國(guó)山水畫的發(fā)展非常符合‘隨類賦彩的美學(xué)特征?！雹倩B畫的賦彩也是如此。《果熟來(lái)禽圖》雖然取材于現(xiàn)實(shí)生活中的果樹，但卻不是完全按照現(xiàn)實(shí)中的顏色來(lái)進(jìn)行渲染的。例如畫面中不同方向，不同大小，不同遠(yuǎn)近的樹葉，作者在賦色的時(shí)候并沒有按照真實(shí)的樹葉顏色去描繪，而是進(jìn)行了調(diào)整。例如作者把底下的樹葉加深，上層的樹葉變淺來(lái)拉開空間關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)中的樹葉是一樣的綠，如果這樣處理畫面就會(huì)單一，乏味。其次是畫面的虛實(shí)變化，近處的景物作者設(shè)色較重，遠(yuǎn)處則淡淡賦彩，整個(gè)空間虛實(shí)相接，相得益彰。畫中的主體小鳥選取大自然中黃鸝的固有色——赭石色和淡黃色，再根據(jù)畫面的需要賦予淡淡的綠色，使小鳥與果樹相互呼應(yīng)。在整個(gè)畫面籠罩在綠與赭之間時(shí)，作者將蘋果部分染白，現(xiàn)實(shí)中是沒有這樣的蘋果的，這樣做增添了畫面的色彩，使之更豐富，同時(shí)也帶來(lái)了一點(diǎn)小清新活躍了氣氛?？偟膩?lái)說(shuō)，《果熟來(lái)禽圖》設(shè)色的淳來(lái)源于事物的本真固有，雅源于作者的自我升華。

（三）《果熟來(lái)禽圖》意境的雅與淳

白石老人曾說(shuō)過：“繪畫的最高境界，妙在似與不似之間?！彼稳诵∑窂囊欢ǔ潭壬献非笫挛锏男嗡婆c寫實(shí)，但追其本質(zhì)卻是畫家在領(lǐng)悟自然之后的精神獨(dú)白。畫家把目光聚焦于事物微妙的、細(xì)小的、局部的變化時(shí)，實(shí)際上就是畫家身處大自然的微妙之中?！盎B小品畫的特殊心理功能就在于通過對(duì)微觀自然界的凝神靜觀達(dá)到內(nèi)省，凈化心靈，感悟潛在心性，它豐富了中國(guó)畫的審美深度和藝術(shù)表現(xiàn)力?！雹凇豆麡鋪?lái)禽圖》雖然只是描繪了一個(gè)局部，但卻蘊(yùn)藏著整個(gè)大自然甚至宇宙的微妙變化，是畫家豐厚生活積淀所醞釀出來(lái)的。枝干和樹葉的靜與鳥兒的動(dòng)，以動(dòng)制靜，動(dòng)靜結(jié)合，以一種潛移默化的內(nèi)在典雅來(lái)喚醒人們?cè)嫉拇緲?，以小見大?/p>

注釋：

①樊磊《“謝赫六法”一席談》.國(guó)畫家，2017.03.

②朱芳《宋人花鳥小品對(duì)現(xiàn)代畫創(chuàng)作的啟示》美術(shù)大觀，2007.05.

參考文獻(xiàn)：

[1]黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M].西南師范大學(xué)出版社，2012.

[2]樊磊.“謝赫六法”一席談[J].國(guó)畫家，2017.03.

[3]謝赫.古畫品錄[M].北京：中華書局，1985.