彌清華

【摘 要】中國(guó)書(shū)法本身就是一門古老的漢字書(shū)寫藝術(shù)，從甲骨文開(kāi)始逐漸演變到隸書(shū)，后又出現(xiàn)了楷書(shū)以及行書(shū)等等，不同書(shū)法形式體現(xiàn)著不同的藝術(shù)魅力。在我國(guó)眾多文化中，書(shū)法具有極強(qiáng)的并且獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，書(shū)法是漢字的主要體現(xiàn)形式之一，通過(guò)漢字進(jìn)而促使書(shū)法得以全面展示，其中書(shū)法的線條以及多種類型的字體結(jié)構(gòu)作為書(shū)法藝術(shù)中的主要元素，體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的美。本文主要對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)書(shū)法;藝術(shù);審美特征

中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0221-01

書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了豐富的深刻的民族精神。書(shū)法是一種以文字為載體的藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)形式以及意義表現(xiàn)都體現(xiàn)著很強(qiáng)的審美價(jià)值。將文字作為載體，書(shū)法中具體的線條以及字體結(jié)構(gòu)，是表達(dá)書(shū)法藝術(shù)的重要元素，充分體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的美。由此可見(jiàn)，本文對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征的研究具有重要意義。

一、書(shū)法藝術(shù)中的線條美

線條是構(gòu)成書(shū)法的基本元素，同時(shí)也是形成書(shū)法的重要介質(zhì)，書(shū)寫者通過(guò)書(shū)法傳達(dá)自己的思想與情感。書(shū)法中的線條能夠?qū)⒆髡吲c欣賞者連接起來(lái)，形成一種無(wú)形的溝通。線條體現(xiàn)了書(shū)法作者想要表達(dá)的內(nèi)容，是具有生命特征的。中國(guó)漢字本身就是由多種線條組成，具有千變?nèi)f化的特性，如粗與細(xì)、輕與重、虛與實(shí)等等。在書(shū)法藝術(shù)中，書(shū)法家通過(guò)不同的線條表達(dá)將豐富的情感蘊(yùn)含其中，本質(zhì)上講，書(shū)法藝術(shù)的線條體現(xiàn)的就是書(shū)法家的心境，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)通過(guò)運(yùn)用變化多樣的線條，把中國(guó)近幾千年的書(shū)法史演繹得有聲有色[1]。

二、書(shū)法藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)美就是通過(guò)毛筆字的不同結(jié)構(gòu)，進(jìn)而將多種多樣的形體結(jié)構(gòu)美進(jìn)行展示。將平正、參差和勻稱以及黑白等多種因素進(jìn)行有機(jī)融合，形成了漢字的結(jié)構(gòu)之美。其中平正是書(shū)法藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，給人一種心情舒適的感覺(jué)。而勻稱指的就是在字體筆畫之間，各部分組合所形成的舒適感與整齊感。參差就是不同角度產(chǎn)生的落差層次美，筆畫與筆畫之間，各個(gè)結(jié)構(gòu)部分之間都應(yīng)相互協(xié)調(diào)、銜接。書(shū)法藝術(shù)從某種角度看，反應(yīng)的是一種意識(shí)形態(tài)，最終是由現(xiàn)實(shí)的生活所決定的，不同環(huán)境、不同時(shí)代下，人們的審美觀念以及意識(shí)形態(tài)各不相同[2]。

三、書(shū)法藝術(shù)中的章法美

書(shū)法藝術(shù)的章法美主要指的就是結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，結(jié)構(gòu)又體現(xiàn)在字與字之間，行與行之間，段落與篇幅之間。體中體現(xiàn)的就是結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱與照應(yīng)。書(shū)法藝術(shù)的章法美，主要通過(guò)體勢(shì)上的承接，運(yùn)用虛實(shí)相互促進(jìn)。通過(guò)設(shè)計(jì)章法充分體現(xiàn)了作者的心血作品，使作者思的想以及情感得以充分展現(xiàn)，具有一定的章法的書(shū)法作品是有生命的，是充滿一定的活力的，將書(shū)法中蘊(yùn)含的力量、節(jié)奏、立體等多種感覺(jué)進(jìn)行有機(jī)融合，將書(shū)法藝術(shù)的真正魅力體現(xiàn)了出來(lái)。

在書(shū)法中通過(guò)線條表現(xiàn)的字體，呈現(xiàn)出多種變化，有筆墨的地方就是實(shí)，而虛則是字在內(nèi)部框架中的空白之處。虛實(shí)的結(jié)合可以充分體現(xiàn)作者所要表達(dá)的思想，通過(guò)書(shū)法要表達(dá)的意境。在進(jìn)行章法布置中，書(shū)法作者充分運(yùn)用眼睛、手、心靈，將三者進(jìn)行充分融合，從而將黑白布局實(shí)現(xiàn)合理構(gòu)造。再有，書(shū)法作品中的題款字體呈現(xiàn)的變化，題款在書(shū)法作品的位置以及整體書(shū)法中所占的篇幅，共同形成了一種章法美[3]。

四、書(shū)法藝術(shù)中的意境美

從本質(zhì)上講，在欣賞繪畫作品以及書(shū)法、詩(shī)詞作品時(shí)，不能將這些作品作為最為單一的圖畫和文字進(jìn)行欣賞，融入了作者感情的作品已經(jīng)上升到了一定的高度，通過(guò)欣賞作品，能夠體現(xiàn)出作者的思想以及所要表達(dá)的情感，屬于一種意境美。意境美充分展示了作者的作品中所具有的神采與精神。正如宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)的“觀之入神”，體現(xiàn)的就是一種藝術(shù)作品中的意境美。意境美具有很強(qiáng)的特殊氣質(zhì)與精神，將書(shū)法中的每個(gè)字的線條與結(jié)構(gòu)通過(guò)一定的設(shè)計(jì)和融合，將作品中的和諧意境之美充分體現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)宋代，書(shū)法家通常非常注重筆墨間的意態(tài)，尤其是字中有筆，巧妙地運(yùn)用側(cè)鋒，進(jìn)而勾勒出不同線條體現(xiàn)的不同的意境之美，從而將書(shū)法作品的生動(dòng)氣韻充分體現(xiàn)出來(lái)。宋代書(shū)法家大多擅長(zhǎng)運(yùn)用多變的線條來(lái)呈現(xiàn)自己的審美趣味，進(jìn)一步傳遞自己內(nèi)心世界的情感。書(shū)法家們?cè)谧非笠饩趁赖耐瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)章法，多數(shù)體現(xiàn)在神采和詩(shī)情方面。

總而言之，書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，一定程度上體現(xiàn)著民族文化，全文主要從書(shū)法藝術(shù)的線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、意境美等方面，分析了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征。多方面的巧妙結(jié)合與相輔相成創(chuàng)造了一種和諧美，在古代書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新與拓展，使其具有跨時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王娜.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（01）：124-128.

[2]李鋒.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美特征[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（09）：198-199.

[3]王為群，黃曉艷.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美意象的生成[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（4）：120-123.