彭博

摘要：豫商文化是中原文化的典型表現(xiàn)形式，其承載了中國數(shù)千年的商業(yè)文化精髓，它的繁榮和振興是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)文明的完美結(jié)合。我們從中原豫商文化中吸收營養(yǎng)、汲取力量，既要立足企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，又要以發(fā)展的眼光全方位地規(guī)劃管理，達(dá)到守富、傳富、造富良性循環(huán)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：豫商文化;財富傳承;“留余”家訓(xùn)

財富傳承，一直以來都是世界上財富家族所面臨的永恒話題，“富不過三代”的魔咒始終籠罩和困擾著財富的創(chuàng)造者。無論時代如何變遷，財富從實(shí)物形態(tài)到數(shù)字形態(tài)，財富的積累過程固然艱辛，但保證家族時代興旺，財富永駐，卻是一個世界級的課題，放眼世界，成功傳承六代的洛克菲勒家族有其特別的財富傳承方式，中國也有山東孔府、清末曾國藩等大家族傳承財富經(jīng)歷世代不衰，在財富傳承的過程中，隨著時代變遷，財富管理的金融工具亦在升級，但財富思想的文化傳承更代表了財富傳承的核心力量和軟實(shí)力。

一、豫商文化的起源和由來

中原文化向來以其博大精深、源遠(yuǎn)流長而聞名于世。在上下五千年中華民族悠久燦爛的歷史長河中形成的中原文化，其發(fā)展的過程對整個人類文明起著引領(lǐng)與支撐的作用。河南是中華文明的最早發(fā)源地，歷史上先后有二十多個朝代建都于河南，其中河南安陽殷墟是中華文字的發(fā)祥地、河南開封是遠(yuǎn)近文明的六朝古都。探尋豫商文化的脈絡(luò)蹤跡，汲取豫商文化的厚重積淀，探索和解讀古代的豫商文化，對研究當(dāng)今財富傳承有著獨(dú)特的意義。

商人一詞的由來，源自于人們把從事貿(mào)易活動的部落人稱之為“商人”，這些部落之間交換物叫“商品”，這種交換的行為以及后期形成的職業(yè)叫“商業(yè)”，“商人”一詞由此得名。我國最早有史書記載的商業(yè)活動，就是夏朝中期殷人“肇牽牛車而遠(yuǎn)賈”?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩唬骸拔籼迫硕己?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數(shù)百千歲，土地狹小，民人眾，都國諸侯所聚會?！焙幽喜粌H是中華文明誕生的搖籃，更是中國古代商業(yè)的主要發(fā)祥地之一，從這里產(chǎn)生了了久遠(yuǎn)、厚重的豫商文化。

二、古代豫商的典型代表——康百萬家族及“留余”家訓(xùn)

1.康百萬家族歷經(jīng)百年不衰

康百萬家族是明清以來豫商中最具代表性的商業(yè)家族。喬家大院因影視作品推波助瀾紅極一時，與興盛三代的晉商喬家相比，康家縱跨明清兩代及民國時期，富裕十二代，歷經(jīng)四百多年輝煌。鼎盛時期，富甲豫、魯、陜?nèi)?，船行洛、黃、運(yùn)、涇、渭、沂六河土地多達(dá)十八萬畝，兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，成為中原一大富豪。民間有諺語，“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南;馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”，描述的就是康家的盛世。

相比晉商喬家，康家打破“富不過三代”的魔咒，超越了徽商、晉商實(shí)現(xiàn)了財富傳承十二代不敗。從康家的家族文化發(fā)展來看，康家并不把經(jīng)商賺錢放在第一位，從康家發(fā)展的四百年時間里，康家歷代都以儒家經(jīng)典為修身典范，增加儒家文化修養(yǎng)。在康家繁盛的四百年間，曾經(jīng)歷了許多災(zāi)荒年代，康家不計個人得失，慷慨解囊，賑濟(jì)災(zāi)民，同時在家鄉(xiāng)修筑河堤，捐資助學(xué)，甚至在幾近亡國的清末，代替當(dāng)?shù)卣鲑Y修繕行宮接待慈禧及朝廷官員一行

到訪。

2.“留余”家訓(xùn)傳承家族精神

特別一提的是康家興盛數(shù)代不衰的制勝法寶——家訓(xùn)。在康百萬莊園里，隨處可見眾多匾、額、楹、聯(lián)，上面刻滿了康家對后代子孫的教育警言，體現(xiàn)了康家教育者的用心良苦。其中在莊園最醒目處，有一塊 “留余匾”，上刻《四留銘》：“留有余，不盡之巧以還造化;留有余，不盡之祿以還朝廷;留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之福以還子孫”。這是康家第十五代傳人康道平令人制作的牌匾，也是著名的“留余匾”，其內(nèi)容大致是上留余于天，對得起蒼天朝廷;下留余于地，對得起子孫后代，這塊留余匾的所體現(xiàn)出的事事“留余”便是體現(xiàn)了康家十幾代人秉承“財不可盡露，勢不可盡使”的儒家傳統(tǒng)思想。

“留余”的含義非常深刻，內(nèi)涵也很寬泛?！傲粲唷庇兴膫€層面的含義，首先，“留有余，不盡之巧以還造化?！笨导医逃蟠鷮W(xué)會和自然和諧相處，不要竭澤而漁，不要破壞性地開采，要讓耕地休養(yǎng)生息。其次“留有余，不盡之祿以還朝廷?！笨导腋嬖V后代，要有大局意識。沒有國家的強(qiáng)盛，哪里會有家庭的幸福？這種家國情懷是何等的大氣，舍小家、保大家，沒有國家的繁榮哪有個人的發(fā)展。 接下來，“留有余，不盡之財以還百姓?！痹诩骖欁匀缓蛧液螅导疫€告訴子孫“獨(dú)樂不如眾樂”，以天下蒼生為己任，真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。最后“留有余，不盡之福以還子孫。”這也是康家的現(xiàn)代版“可持續(xù)發(fā)展”的精神，他們用牌匾的形式告誡“子子孫孫無窮匱也”，老祖宗千萬不可把智慧、經(jīng)驗(yàn)、福份都用光耗盡，要為后代留下一些?？导腋缓芾淼摹傲粲唷奔矣?xùn)，正是中原豫商精神的內(nèi)核體現(xiàn)，十幾代康家人經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，把“留余”精神發(fā)揮得淋漓盡致，既興旺家族又濟(jì)世救民?？导也粌H這樣說，更是這樣踐行，康家的財富除了維持日常家用，多用于扶貧救災(zāi)、救苦救難、奉獻(xiàn)社會，相當(dāng)于那個時代的“慈善基金”?？导业玫角逭墓俜秸J(rèn)可，也贏得民眾的敬佩和愛戴，這也正是康家在中國歷史社會最為動蕩的清末時期仍然能富甲一方的原

因吧。

三、“留余”家訓(xùn)對當(dāng)代財富傳承的啟示

自改革開放以來，中國創(chuàng)業(yè)紛紛登上商業(yè)舞臺，形成下海經(jīng)商的浪潮，形成了典型的“新富”市場，連續(xù)三十多年的快速發(fā)展，“一部分人先富起來”使得中國的個人財富迅速增長，21世紀(jì)，先富起來的那批老企業(yè)家逐漸步入暮年，他們更多地開始關(guān)注和重視財富的傳承和企業(yè)的交接，中國的“新富”們進(jìn)入了財富家族傳承的高峰時代。在此精神傳承和財富傳承顯得尤為重要和迫切。我們從中原豫商文化中吸收營養(yǎng)、汲取力量，既要立足長遠(yuǎn)發(fā)展，又要以發(fā)展的眼光全方位地規(guī)劃管理，達(dá)到守富、傳富、造富良性循環(huán)發(fā)展。

1.以時間換取空間，“留余”后代，造福子孫

“留有余，不盡之福以還子孫。”受“留余”祖訓(xùn)的啟發(fā)家族財富傳承需要長期性和穩(wěn)定性，要求家族管理者要放眼長遠(yuǎn)謀劃未來，須秉持長期價值投資理念，用前瞻性思維來設(shè)計財富傳承方案，合理運(yùn)用現(xiàn)代金融工具搭建具有韌性的資產(chǎn)配置架構(gòu)，賦予其生命力，生生不息。具體來說，首先確保傳承資產(chǎn)的合法性和獨(dú)立性，要安排資產(chǎn)的風(fēng)險隔離;其次是通過企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、受益權(quán)的合理布局安排，實(shí)現(xiàn)家族基業(yè)永續(xù);最后，通過現(xiàn)代化的金融工具，委托私人銀行、家族辦公室等專業(yè)機(jī)構(gòu)綜合運(yùn)用基金、保險、信托等工具構(gòu)建資產(chǎn)配置組合，有效防范市場波動風(fēng)險，實(shí)現(xiàn)個人財富保值增值和財富永續(xù)。

2.贈人玫瑰手留余香，“留余”世人，造福世界

“留有余，不盡之財以還百姓?！睅椭跽?、扶貧賑濟(jì)，家族成員若能多參與這樣的慈善項(xiàng)目，可增強(qiáng)家族凝聚力和榮譽(yù)感，更利于家族精神的傳承，對后代也起到了無形的培養(yǎng)和教育的作用。對企業(yè)而言，慈善是回饋社會、承擔(dān)社會責(zé)任的最好方式，也是樹立企業(yè)正面形象和社會影響力的有效途徑;另一方面，社會也需要慈善來幫助弱勢群體彌補(bǔ)國家財政之不足。

3.發(fā)揚(yáng)儒商文化，傳承世代家風(fēng)

中華文明源遠(yuǎn)流長，千年積淀所鑄傳統(tǒng)文化博大精深，儒商文化更是中原文化中最為獨(dú)特、耀眼之處，是河南人最值得驕傲的文化自信。在家庭的財富傳承中，每個家族亦有可估算的有形資產(chǎn)，也有不可計量的無形資產(chǎn)。有形財富可以通過勤勞致富、精心經(jīng)營、日積月累，但無形財富的形成卻需要幾代人甚至十幾代人的努力?！案徊贿^三代”是家族文化傳承的缺失，一個優(yōu)秀成功的家族引領(lǐng)者不僅要創(chuàng)造財富，更應(yīng)具備敬業(yè)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神，把具有家族文化特點(diǎn)的精神內(nèi)核烙印在子女身上，以及形成家族獨(dú)特的內(nèi)涵和品質(zhì)，才能夠持久地創(chuàng)造和擴(kuò)大家族的財富。

作者簡介：彭 博（1981—），女，河南鄭州人，講師，碩士，主要從事經(jīng)濟(jì)金融教育研究。