劉平

摘要：左宗棠以“恒心、挺命、化力、善局”為內(nèi)涵的“猛士”斗爭(zhēng)特性，源于湖湘文化、顯于不凡事功、傳于家國(guó)情懷。從三方面管窺：左宗棠“猛士”斗爭(zhēng)特性的內(nèi)涵及主要體現(xiàn);左宗棠“猛士”斗爭(zhēng)特性的特質(zhì);左宗棠的“猛士”斗爭(zhēng)特性的當(dāng)下啟示。在新時(shí)代進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中，應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)左宗棠的“猛士”斗爭(zhēng)特性。

關(guān)鍵詞：左宗棠;斗爭(zhēng)特性;借鑒價(jià)值

一、左宗棠“猛士”斗爭(zhēng)特性的內(nèi)涵及主要體現(xiàn)

左宗棠作為我國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家，具有強(qiáng)烈民族責(zé)任感的愛(ài)國(guó)者，與同光中興時(shí)期的曾國(guó)藩、胡林翼、李鴻章三位名臣比較，他雖沒(méi)有考取進(jìn)士功名，但其“猛士”斗爭(zhēng)特性尤為突出，特別是在張揚(yáng)正義，抵抗外侮，追求國(guó)家強(qiáng)盛方面表現(xiàn)得更具鋒芒，堪稱(chēng)“猛士”。

左宗棠的“猛士”斗爭(zhēng)特性?xún)?nèi)涵概括為四個(gè)關(guān)鍵詞，即恒心、挺命、化力、善局。一是恒心，指其為國(guó)盡忠的初心如一。不管環(huán)境如何，他始終“行吾心所安”，也就是為國(guó)盡忠心甘情愿。二是挺命，指其以命相搏的血性。為了遠(yuǎn)大的追求，敢于“置身家性命于度外”。三是化力，指其團(tuán)結(jié)力量。左宗棠從平民起家，無(wú)良好背景，但他善于借力，按照“虛心集益，實(shí)心任事”的準(zhǔn)則，將權(quán)力、兵力、財(cái)力等聚合為自己的實(shí)力，從而化為衛(wèi)疆護(hù)土的利刃。四是善局，指爭(zhēng)取完勝。每做一件事，“不能將就了局”，注意善始善終，盡量從根本上解決問(wèn)題，取得徹底的勝利。這種“猛士”斗爭(zhēng)特性源于湖湘文化、顯于不凡事功、傳于家國(guó)情懷，“猛”中見(jiàn)志，“猛”中生智，“猛”中求實(shí)。

（一）“謀國(guó)之忠”的信念

“謀國(guó)之忠”的信念，構(gòu)成“猛士”斗爭(zhēng)特性的基礎(chǔ)。遍讀左宗棠的奏折、書(shū)信、札件、詩(shī)詞等，“謀國(guó)之忠”的語(yǔ)句俯拾即是。他所指的國(guó)，不僅指當(dāng)時(shí)國(guó)家的統(tǒng)治者大清王朝，更指向生長(zhǎng)養(yǎng)育他的祖國(guó)。他的這種信念從小就在心中萌芽，在動(dòng)蕩不安的時(shí)局中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，特別是成為封疆大吏之后，化為效忠的力量源泉。

1.憂(yōu)國(guó)如家。家國(guó)情懷是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的基石。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，左宗棠正在湖南益陽(yáng)安化的小淹“館陶”，當(dāng)他得知朝廷畏懼英國(guó)侵略者，將虎門(mén)銷(xiāo)煙有功的林則徐撤職，事態(tài)嚴(yán)重惡化時(shí)，他認(rèn)真研究御敵之策，寫(xiě)下《料敵》《定策》《器械》《用間》《善后》等六篇文章，托人帶給朝廷官員賀熙齡等。在著名的《感事詩(shī)》（其四）寫(xiě)道：“海邦形勢(shì)略能言，巨浸浮天界漢蕃。西舶遠(yuǎn)逾獅子國(guó)，南溟雄倚虎頭門(mén)?？v無(wú)墨守終恁險(xiǎn)，況幸羊來(lái)自觸藩。欲效邊籌裨廟略，一尊山館共誰(shuí)論？”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的拳拳之心溢于言表。特別是1850年1月與時(shí)任云貴總督林則徐的“湘江夜話(huà)”，被歷史學(xué)家稱(chēng)為林則徐的“事業(yè)托孤”。兩位身份懸殊而又斗爭(zhēng)特性突出的愛(ài)國(guó)者，因共同的信念一見(jiàn)如故，于舟中暢談國(guó)事。林則徐向這位未來(lái)的“豪杰”托付大業(yè)，親筆書(shū)寫(xiě)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的條幅贈(zèng)送給他。左宗棠沒(méi)有辜負(fù)林則徐的囑托，收復(fù)了新疆失地。在悼念林公的挽聯(lián)中，以“憂(yōu)國(guó)如家”一語(yǔ)，概括出自己高度認(rèn)同的品質(zhì)。從上可以看出，哪怕無(wú)職無(wú)權(quán)，左宗棠都能以“憂(yōu)國(guó)如家”嚴(yán)格要求自己，并以此踐行風(fēng)云歲月中的報(bào)國(guó)之志。

2.整肅吏治。左宗棠看得十分清楚，政治腐敗是晚清搖搖欲墜的根源，而挽回政治腐敗的頹勢(shì)，必須以大無(wú)畏的勇氣整肅官場(chǎng)，還信于民。左宗棠也十分明白，大清王朝在對(duì)待滿(mǎn)官與漢官上的不同標(biāo)準(zhǔn)，他去捅官場(chǎng)上的馬蜂窩，稍有不慎就會(huì)性命堪憂(yōu)，但是為了國(guó)家的根本利益，他沒(méi)有退縮。左宗棠有自己鮮明的“為官”觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“朝廷設(shè)官，所以為民，當(dāng)為地?fù)袢耍划?dāng)為人擇地”。具體有三例：一是拒官。1854年，他幕府湖南，全力支持曾國(guó)藩奪取被太平軍占領(lǐng)的岳州府，曾國(guó)藩向朝廷推薦他為知府，被他嚴(yán)詞拒絕，他認(rèn)為當(dāng)官要憑實(shí)績(jī)，自己沒(méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)，得此官銜不僅不能服人，更是對(duì)自己人格的侮辱。二是斗官。1870年，深得朝廷寵愛(ài)的烏魯木齊提督、滿(mǎn)洲鑲藍(lán)旗人成祿因盤(pán)剝百姓而引起反抗，成祿殺害聚集反抗者200多人，而后越過(guò)陜甘總督左宗棠，以鎮(zhèn)壓暴亂的名義向朝廷報(bào)告，并得到偏袒。左宗棠不信邪，聯(lián)合吳可讀等支持正義的人士，將真相公之于眾，不惜以辭職表明態(tài)度，1873年，朝廷不得不作出了對(duì)成祿的有罪判決。三是治官。在“平亂”之后百?gòu)U待興的甘肅，他開(kāi)始從制度層面整治吏政。據(jù)馬嘯著的《左宗棠在甘肅》一書(shū)記載，左宗棠針對(duì)甘肅官場(chǎng)貪腐慵懶的現(xiàn)實(shí)，采取了察吏、訓(xùn)吏、恤吏的辦法，查辦了慶陽(yáng)府知府綸增、徽縣代縣令楊國(guó)光等腐敗案件，為甘肅官場(chǎng)帶來(lái)一股清新之風(fēng)[1]。其實(shí)每任職一處，左宗棠都把為官就要造福一方的理念落到實(shí)處，為此招來(lái)許多人的怨恨，但他的斗爭(zhēng)鋒芒絲毫沒(méi)有減弱。

3.強(qiáng)國(guó)求道。十九世紀(jì)隨著亞洲文明的逐漸衰落，西方列強(qiáng)完成了資本主義制度的建立，面對(duì)“千年未有之變局”，一部分有志之士已敏銳覺(jué)察到了時(shí)局變化，發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。左宗棠作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的骨干，積極追求強(qiáng)國(guó)之道，并把“自強(qiáng)之道，宜求諸己，不可求諸人”作為實(shí)踐的追求。他任閩浙總督期間，創(chuàng)辦了福州船政局和學(xué)堂，生產(chǎn)船艦，培養(yǎng)人才，哪怕自己而后出任陜甘總督，還請(qǐng)求朝廷允許自己參與建言，十四年西征中始終給予了具體的關(guān)注支持;任陜甘總督期間，創(chuàng)辦蘭州織呢局、西安機(jī)器廠(chǎng)等。后來(lái)?yè)?dān)任兩江總督和南洋通商大臣，積極支持辦好上海機(jī)器廠(chǎng)等。他創(chuàng)辦的洋務(wù)實(shí)業(yè)不只是一味購(gòu)買(mǎi)，而是更注重技術(shù)創(chuàng)新，達(dá)到“抵抗外侮”的目的。這種追求伴隨了他的一生，體現(xiàn)了他追求強(qiáng)國(guó)之道的意志與本領(lǐng)。

（二）“勇于任事”的血性

“勇于任事”的血性是“猛士”斗爭(zhēng)特性的承載?！靶膽n(yōu)天下，勇于斗爭(zhēng)”是湖湘文化的特點(diǎn)，而血性十足的氣質(zhì)更是賦予了那個(gè)時(shí)代湘人為國(guó)赴難的壯烈氣概。“勇于任事”也就是今天所說(shuō)的敢于擔(dān)當(dāng)，它不是負(fù)面意義上的逞個(gè)人之能，而是“鐵肩擔(dān)道義”的真實(shí)寫(xiě)照。具體從以下幾點(diǎn)可以看出：

1.壯膽魄，展示斗爭(zhēng)抱負(fù)。膽魄是一種雄心，也是一種格局。只有具備了強(qiáng)大的膽魄，斗爭(zhēng)抱負(fù)才能得以施展。被稱(chēng)為湘軍派系之一的楚軍，就是按照他的理念用獨(dú)具一格的膽魄鍛造的勁旅。他將“練心、練膽、練藝”作為練兵的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。他說(shuō)：“蓋打仗以膽氣為貴，素練之卒不如久戰(zhàn)之兵，以練技而未練膽故也”[2]。后來(lái)談到楚軍“不但戰(zhàn)伐之勞，即修筑城堡，開(kāi)浚水利、廣興屯墾、平治通途、種樹(shù)蒔棉諸事，絲毫未假民力，所省帑項(xiàng)奚翅巨萬(wàn)萬(wàn)計(jì)！”時(shí)，認(rèn)為“人共知之而能言之，非楚人用命，何以幾此？”這種“用命”體現(xiàn)了膽魄和抱負(fù)，是“挺命”斗爭(zhēng)特性?xún)?nèi)涵的生動(dòng)體現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)從“謀士”“國(guó)士”到“猛士”，從“湘上農(nóng)人”到“家國(guó)忠臣”，他的斗爭(zhēng)膽魄與抱負(fù)不斷形成、提煉，真正做到了“不屈不撓”。比如在為湖南巡撫駱秉章做高參期間，彈劾貪官永州總兵樊燮，由于樊燮得到湖廣總督官文的庇護(hù)，朝廷以“劣幕”的罪名問(wèn)罪左宗棠，幸得胡林翼、曾國(guó)藩等人的鼎力相助，潘祖蔭在呈朝廷的奏折中提出“國(guó)不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”，被咸豐皇帝認(rèn)同，左宗棠獲得了斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨曾國(guó)藩幫辦軍務(wù)，走上了殺機(jī)四伏的從軍之路。他的雄心與膽魄，昭示著他的斗爭(zhēng)抱負(fù)，從此初心不改，愈挫愈勇，成就了自己的不凡功業(yè)。

2.鑄風(fēng)骨，練就斗爭(zhēng)本領(lǐng)。風(fēng)骨是斗爭(zhēng)在內(nèi)心高高飄揚(yáng)的旗幟，它源于堅(jiān)定的信念，更臻于扎實(shí)的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。應(yīng)該說(shuō)，四十歲前的左宗棠認(rèn)清了發(fā)展大勢(shì)，飽讀了經(jīng)世致用之書(shū)，結(jié)交了一批賢良之士，但他真正的斗爭(zhēng)本領(lǐng)是在復(fù)雜而又緊迫的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，特別是在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中顯示出了高強(qiáng)的斗爭(zhēng)實(shí)力和斗爭(zhēng)藝術(shù)，我們?cè)囈宰笞谔氖諒?fù)新疆失地的事例予以證明。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)從國(guó)內(nèi)矛盾來(lái)看，由于清廷忙于鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義以及應(yīng)付東南沿海西方列強(qiáng)侵略，康熙以來(lái)的軍府制管理已極其腐朽，不僅軍隊(duì)喪失了戰(zhàn)斗力，而且與當(dāng)?shù)氐暮趷簞?shì)力沆瀣一氣，民族矛盾空前激化，出現(xiàn)了以“排滿(mǎn)、反漢、衛(wèi)教”為目標(biāo)的暴動(dòng)，天山南北建立了五個(gè)封建割據(jù)政權(quán)。從國(guó)際看，十九世紀(jì)后期的新疆受到外國(guó)勢(shì)力的侵略，原為浩罕國(guó)部落的安廷夏首領(lǐng)阿古柏，率兵占領(lǐng)了南疆的廣大地區(qū)，進(jìn)而攻取烏魯木齊等北疆重點(diǎn)城市，建立了所謂的“哲德沙爾汗國(guó)”。沙俄為實(shí)現(xiàn)彼得一世南下波斯灣，控制印度洋的“遺愿”，1871年強(qiáng)占伊犁，與阿古柏簽訂《通商條約》，承認(rèn)其政權(quán)合法性。已將印度作為殖民地的英國(guó)，為維護(hù)既得殖民利益，1874年派使團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)喀什噶爾，簽訂的一系列“條約”均要求清政府予以承認(rèn)阿古柏政權(quán)合法性，與其劃界而治。面對(duì)復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，左宗棠展示了高超斗爭(zhēng)本領(lǐng)，他說(shuō)“士君子立身行己，出而任事，但求無(wú)愧此心，不負(fù)所學(xué)”“天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉”。一是據(jù)理力爭(zhēng)。1874年朝廷上下出現(xiàn)了海防與塞防之爭(zhēng)。曾國(guó)藩曾提出“暫棄關(guān)外，專(zhuān)清關(guān)內(nèi)”的主張，李鴻章則放言“新疆不復(fù)，于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷”，左宗棠明確提出“東則海防，西則塞防，二者并重”，并直言“國(guó)家領(lǐng)土尺寸不可讓人”。他在奏折中科學(xué)分析形勢(shì)，對(duì)戰(zhàn)略計(jì)劃、軍餉供應(yīng)、人才使用提出了自己的見(jiàn)解，以豪邁的斗爭(zhēng)特性宣示“天下無(wú)不辦之事，所難者，中外一心耳”。二是勇于擔(dān)當(dāng)。已西征十余年的左宗棠處境其實(shí)十分艱難，不僅缺將少餉，而且自然災(zāi)害頻發(fā);家里妻子、子女等親人相繼病逝，自己身體老衰，但他敏銳分析到了外國(guó)侵略者“蓄謀已久，發(fā)機(jī)又速，不能不急為之備。西顧正殷，斷難遽萌退志，當(dāng)與此虜周旋”。光緒元年（1875年）朝廷決定歸復(fù)新疆，任命左宗棠為“欽差大臣”，“督辦關(guān)外剿匪事宜”;責(zé)成規(guī)復(fù)事宜由左宗棠主持辦理，授予籌兵、籌餉、指揮軍隊(duì)全權(quán)。躊躇三年之久的爭(zhēng)論終于結(jié)束，收復(fù)新疆失地終于上升為大清王朝的國(guó)策。三是果敢行動(dòng)。他集中斗爭(zhēng)智慧形成了獨(dú)特的“遙制”指揮藝術(shù)，運(yùn)籌帷幄決勝千里，全力解決了四個(gè)問(wèn)題。第一，將要怎么選？左宗棠調(diào)整“同役不同心者”，對(duì)軍隊(duì)改編和裁并，組建7萬(wàn)人的西征軍。任命“一時(shí)杰出之才”劉錦堂統(tǒng)帥湘軍作中軍，與幫辦軍務(wù)的金順匯合形成戰(zhàn)斗主力。第二，仗要怎么打？制定“緩進(jìn)急戰(zhàn)，先北后南”的軍事戰(zhàn)略。所謂“緩進(jìn)急戰(zhàn)”，即戰(zhàn)前對(duì)后勤供給仔細(xì)籌劃，對(duì)作戰(zhàn)部隊(duì)周密安排，對(duì)進(jìn)攻時(shí)機(jī)精心選擇。一旦開(kāi)戰(zhàn)，速戰(zhàn)速?zèng)Q。所謂“先北后南”，推翻前任確定的先從南路進(jìn)攻的作戰(zhàn)計(jì)劃，認(rèn)為“大抵新疆賊勢(shì)，北路輕而南路重”。收復(fù)北路只用了三個(gè)月，收復(fù)南路只用了四個(gè)月，而其間準(zhǔn)備達(dá)兩年多。第三，餉從何處來(lái)？在糧食供應(yīng)方面推行屯田，他主張軍屯與民屯并進(jìn)，“歷代之論邊防，莫不以開(kāi)屯為首務(wù)”，令嵩武軍張躍先在哈密屯田。在武器裝備方面，實(shí)行仿制與研制相結(jié)合。英國(guó)人包羅杰稱(chēng)贊這支中國(guó)軍隊(duì)，“已經(jīng)完全不同于所有以前在中亞的中國(guó)軍隊(duì);它基本上近似一個(gè)歐洲強(qiáng)國(guó)的軍隊(duì)”。在運(yùn)輸方面，指揮修建肅州至南疆長(zhǎng)達(dá)3500里的運(yùn)輸大道，采取沿途設(shè)站、分段運(yùn)輸?shù)霓k法轉(zhuǎn)運(yùn)軍餉，改善交通。第四，局要怎么收？左宗棠的斗爭(zhēng)極具長(zhǎng)遠(yuǎn)性，力求從根本上解決問(wèn)題，也就是所謂的善局。英國(guó)在報(bào)紙散布謠言，阻止英商貸款，策動(dòng)李鴻章與駐倫敦使臣交涉，在喀什噶爾一帶保存阿古柏殘余勢(shì)力。左宗棠回復(fù)朝廷“漢代已隸中華，固我舊土也。圖占我邊防名城，其意何居？”沙俄1875年派軍官索思諾夫斯基“考察團(tuán)”刺探實(shí)力和軍情;1876年總參謀部軍官普瓦熱瓦爾斯基帶“探險(xiǎn)隊(duì)”去阿古柏占領(lǐng)區(qū)收集情報(bào)，企圖與其簽訂邊界條約。左宗棠提出“中國(guó)邊防，中國(guó)自有辦法，可無(wú)須幫助”;迅速揮師南疆，利用阿古柏內(nèi)訌，加之閃電般進(jìn)攻，迅速擊敗阿古柏軍隊(duì)。左宗棠揮師西進(jìn)，徹底摧毀了阿古柏政權(quán)，新疆除伊犁外重回祖國(guó)懷抱。左宗棠的斗爭(zhēng)本領(lǐng)得到充分證實(shí)，并為歷史所銘記。綜上所述，左宗棠抵抗外侮的斗爭(zhēng)風(fēng)骨正是我們民族自立自強(qiáng)基因傳承，他涉及軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、外交、社會(huì)等方面的卓有建樹(shù)的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，給與了風(fēng)骨最好的注腳。

3.重氣節(jié)，領(lǐng)悟斗爭(zhēng)的樂(lè)趣。斗爭(zhēng)的目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大，斗爭(zhēng)的歷程千回百轉(zhuǎn)，斗爭(zhēng)的滋味苦樂(lè)交加。左宗棠的斗爭(zhēng)特性之所以充滿(mǎn)斗爭(zhēng)樂(lè)趣，注重氣節(jié)始終貫穿斗爭(zhēng)始終。他七十高齡時(shí)從漠漠西北回到北京，本想置宅讀書(shū)，以?shī)侍炷?，但海防的鼙鼓如瘋狂的波浪搖蕩著大清的巨船。他不得不接受朝廷委任的南洋通商事務(wù)大臣的任命，去完成他當(dāng)年海防塞防并重的夙愿。他沒(méi)有退卻，反而激發(fā)了斗爭(zhēng)的樂(lè)趣。他邀來(lái)老戰(zhàn)友彭玉麟，著手整頓長(zhǎng)江海防。他在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)：“諸將校云：我輩忝居一、二武職，各有應(yīng)盡之分，兩老不臨前敵，我輩亦可拼命報(bào)國(guó)。答云：此在各人自盡其心，義在則然，何分彼此，但能夠破彼船堅(jiān)利炮詭謀，老命固無(wú)足惜?；蛘咚氖嗄曛異簹猓璐艘煌?，自此兇危頓挫，不敢動(dòng)則挾制要求，乃所愿也。宮保亦云：如此斷送老命，亦可值得?！?在擔(dān)任兩江總督期間，1882年5月視察江海防務(wù)，途徑上海租界時(shí)，他帶兵勇闖租界，聲明所謂租界本來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，嚇退了企圖阻攔的外國(guó)守衛(wèi)官兵，贏得了應(yīng)有尊嚴(yán)，慈禧太后題寫(xiě)“經(jīng)文”“緯武”，曾國(guó)荃感嘆“外人望見(jiàn)顏色，莫不嘆為偉人”[3]。這“一吐”與“一嘆”，正是自信，更是氣節(jié)，彰顯了高度的斗爭(zhēng)樂(lè)觀(guān)主義。

（三）“鞠躬盡瘁，死而后已”的情懷

“鞠躬盡瘁，死而后已”的情懷是斗爭(zhēng)特性的最終注腳。左宗棠十分崇拜諸葛亮，把諸葛亮作為人生的楷模，自號(hào)“今亮”。諸葛亮表于劉禪：“成事在天，謀事在人，鞠躬盡瘁，死而后已”，比較諸葛亮和左宗棠的異同，秦瀚才有云：“曰勤勞，曰忠貞，曰謹(jǐn)慎，曰廉潔，兩人固有相同”。我個(gè)人覺(jué)得，為了自己所追求的宏偉大業(yè)而展現(xiàn)的“鞠躬盡瘁，死而后已”情懷，才真正是他們斗爭(zhēng)一生的共性所在。

1.深入骨髓的民本理念——斗爭(zhēng)的依靠。左宗棠飽讀儒家經(jīng)典，從小受到儒家思想的熏陶，懂得民為本的思想。他大力推動(dòng)體制改革，減輕百姓稅負(fù);興修水利設(shè)施，改善生態(tài)環(huán)境;推廣先進(jìn)耕作，解決溫飽問(wèn)題;發(fā)展文化教育事業(yè)，提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)人才。正因?yàn)槿绱?，他的許多舉措促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也取得了斗爭(zhēng)的依靠，贏得了百姓的稱(chēng)贊。在收復(fù)新疆失地的斗爭(zhēng)中，制定“剿撫相濟(jì)”“軍食不爭(zhēng)民食”、優(yōu)待俘虜、修建坎兒井等政策。他再三叮嚀掛帥出征的將士，“此行如能遵行軍五禁，嚴(yán)禁殺掠奸淫，則八城回民如去虎口而投慈母之懷，不但此時(shí)易成功，即后此長(zhǎng)治久安亦基于此”。

2.一心為公的坦蕩襟懷——斗爭(zhēng)的品質(zhì)。左宗棠手握重權(quán)，以“不欲以一絲一粟自污素節(jié)”嚴(yán)格自律，展示了良好的斗爭(zhēng)品質(zhì)。哪怕屬于自己的廉金，他也往往用于公務(wù)開(kāi)支或捐助，他在家書(shū)中寫(xiě)道：“我廉金不以肥，有余輒隨手散去，爾輩宜早自為謀”。后人比較了同時(shí)期晚清幾大名臣的遺產(chǎn)，這是最好的印證。“曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟，身后各有田一千畝，各有一棟房屋，均值十萬(wàn)兩。李鴻章遺產(chǎn)約一千萬(wàn)兩，其兄翰章有七十萬(wàn)兩。左宗棠動(dòng)產(chǎn)約二萬(wàn)五千兩，不動(dòng)產(chǎn)部分，在長(zhǎng)沙城司馬橋有住宅一所，值五百兩，后進(jìn)行改造，花費(fèi)二千余兩。城隍廟地基一方，值三百兩。在鄉(xiāng)間，有田屋三處，墓地兩處。河西田一處。統(tǒng)共計(jì)算，其值不超過(guò)十萬(wàn)兩?！盵4]這種廉潔品質(zhì)讓許多流言蜚語(yǔ)不攻自破，贏得了從上至下的信任，從而讓他“行事”更有底氣。

3.生命不息斗爭(zhēng)不止的忠實(shí)踐行——斗爭(zhēng)的意志。不管面對(duì)何種困局，堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志從未失去韌性。1884年，法軍利用越南作跳板，試圖侵略我國(guó)南疆及東南沿海。朝廷首先安排李鴻章赴廣東督辦越南軍務(wù)，他在信中這樣表達(dá)恐懼心跡：“若以鄙人素尚知兵，則白頭臨邊，未免以珠彈雀。樞府調(diào)度如此輕率，殊為寒心。”左宗棠組織以自己封號(hào)恪靖為名的軍隊(duì)，他對(duì)自己的即將去中越前線(xiàn)作戰(zhàn)的主帥王德榜叮嚀“切勿有初鮮終，負(fù)我期望”，在投降派干擾下仍然取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷等系列勝利。中法宣戰(zhàn)后，他不顧自己73歲高齡、身體極其虛弱，自請(qǐng)親赴前線(xiàn)，擔(dān)任欽差大臣督辦福建軍務(wù)，他表示“老當(dāng)益壯，男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還耳”。在年關(guān)之夜部署福建水師，挫敗了法軍的偷襲陰謀。就在斗爭(zhēng)取得節(jié)節(jié)勝利時(shí)候，李鴻章代表清政府與法國(guó)簽訂了《中法會(huì)訂越南條約》，讓斗爭(zhēng)果實(shí)付諸流水。堅(jiān)守前線(xiàn)、重病在身的左宗棠聽(tīng)到此消息后，自知時(shí)日無(wú)多的他撐持著命懸一線(xiàn)的病體，向朝廷提出“專(zhuān)設(shè)海防大臣，臺(tái)灣建省”最后一個(gè)建議。1885年9月5日，他在彌留時(shí)刻口授遺折：“此次越南和戰(zhàn)，實(shí)中國(guó)強(qiáng)弱一大關(guān)鍵，臣督師南下，迄未大伸撻伐，張我國(guó)威，遺恨平生，不能瞑目”，在福州前線(xiàn)結(jié)束了自己斗爭(zhēng)的一生，兌現(xiàn)了自己“有生之日，皆報(bào)國(guó)之年”的承諾。

二、左宗棠“猛士”斗爭(zhēng)特性的特質(zhì)

從上述的分析來(lái)看，可將左宗棠獨(dú)特的“猛士”斗爭(zhēng)特性的特質(zhì)概括為三點(diǎn)：

（一）斗志則見(jiàn)“猛”之氣——志氣與勇氣

志氣是信念的力量，勇氣是毅力的表達(dá)，志求高遠(yuǎn)的人，無(wú)不是將志氣與勇氣結(jié)合起來(lái)追求卓越。左宗棠樹(shù)“天地正氣”，他在《銅官感舊圖序》中總結(jié)：“推事功之所由成，必有立乎其先者，而后以志帥氣，歷艱危險(xiǎn)阻之境而不渝。是故明夫生死之故者，禍福之說(shuō)不足動(dòng)之;明夫禍福之理者，毀譽(yù)之見(jiàn)忘，吉兇榮辱舉非所計(jì)，斯志壹動(dòng)氣，為其事必有其功亦”。 新疆全境收復(fù)后，沙俄以各種理由阻擾歸還伊犁，用各種方法試探底線(xiàn)。左宗棠縱觀(guān)全局，分析了沙俄當(dāng)時(shí)在土耳其、印度等地全面作戰(zhàn)，兵力不濟(jì)，不敢與中國(guó)輕易開(kāi)戰(zhàn)的形勢(shì)，消除恐懼心理;同時(shí)，他也十分了解沙俄想通過(guò)貿(mào)易攫取利益的意圖，掌握分寸，分清主次，把國(guó)家主權(quán)和核心利益擺在第一位，既斗爭(zhēng)又團(tuán)結(jié)，可謂綿里藏針。他打消朝廷取消崇厚簽訂的《里瓦幾亞條約》的顧慮，配合曾紀(jì)澤外交斡旋，一面安排進(jìn)攻伊犁的作戰(zhàn)準(zhǔn)備，一面展開(kāi)與七河巡撫等俄國(guó)在伊犁統(tǒng)治者的心理較量，以最好的打算、最壞的準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。年近七旬的左宗棠按照自己設(shè)計(jì)的“先之以議論，委婉而用機(jī)，堅(jiān)韌而求勝”的戰(zhàn)略，不顧白頭臨邊，身體多病，毅然移師哈密，抬棺出征，顯示了決戰(zhàn)到底的決心，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際媒體報(bào)道的重大新聞，極大地支持了外交談判。伊犁終于得以回到祖國(guó)懷抱。可以說(shuō)志氣是建立在遠(yuǎn)大目標(biāo)追求之上的斗爭(zhēng)抱負(fù)的升華;勇氣，是歷經(jīng)斗爭(zhēng)實(shí)踐磨煉而形成的斗爭(zhēng)決心的迸發(fā)。志氣與勇氣的融合，產(chǎn)生的浩然正氣立志更高遠(yuǎn)、更強(qiáng)大。

（二）斗謀則見(jiàn)“猛”之識(shí)——膽識(shí)與知識(shí)

識(shí)見(jiàn)是斗爭(zhēng)本領(lǐng)與斗爭(zhēng)藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，它由膽識(shí)與知識(shí)構(gòu)成，成為知微見(jiàn)著的真功夫。為了確保新疆長(zhǎng)治久安，他吸納了林則徐等人的治疆經(jīng)驗(yàn)，從1877年到1882年，五次系統(tǒng)提出奏折，強(qiáng)烈建議新疆設(shè)立行省，并從重要性、機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)、邊防鞏固等方面提出建議。他遍覽歷史，在他的強(qiáng)烈推動(dòng)下，清朝終于同意新疆建立行省，昔日的西域因“故土歸來(lái)”而被改稱(chēng)新疆。為了新疆真正的繁榮，他在短短不到兩年的時(shí)間里，“提出了七大項(xiàng)善后事宜，分別是修浚河渠，建筑城堡，廣興屯墾，清丈地畝，厘正賦稅，分設(shè)義塾，更定貨幣。”[5]雖然這些措施在具體實(shí)施中效果不一，但極大穩(wěn)定了新疆局面，贏得“春風(fēng)又度玉門(mén)關(guān)”的贊美。在復(fù)雜紛繁的局勢(shì)下，左宗棠“不負(fù)平生所學(xué)”，用歷練而來(lái)的膽識(shí)與知識(shí)，詮釋了“謀國(guó)之忠”而必須具備的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。膽識(shí)源于知識(shí)，知識(shí)壯大膽識(shí)，它們共同構(gòu)成斗爭(zhēng)智慧的識(shí)見(jiàn)，不僅提升了戰(zhàn)略思維層次，也提升了戰(zhàn)略定力。

（三）斗心則見(jiàn)“猛”之義——正義與道義

心的斗爭(zhēng)是更為高層次的斗爭(zhēng)，它強(qiáng)調(diào)道義與正義的力量，哪怕在公私?jīng)_突時(shí)，也能明辨是非，敢于取舍。左宗棠曾研究王陽(yáng)明的心學(xué)，并運(yùn)用到自己的斗爭(zhēng)實(shí)踐中。在《答兩江總督沈幼丹制軍》中寫(xiě)到“語(yǔ)曰：‘君子義為上，小人有勇而無(wú)義為盜”。左宗棠在關(guān)鍵時(shí)刻能抓住主要矛盾，特別是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，能將大局了然于胸，內(nèi)心的強(qiáng)大給予了他斗爭(zhēng)的力量。當(dāng)然，從他個(gè)人修養(yǎng)來(lái)看，雖然氣度不大，但他耿直、好爽、義氣，與曾國(guó)藩、郭嵩燾、李鴻章的恩怨中，以國(guó)家和事業(yè)為重，公私分明，從不將個(gè)人利益凌駕于事業(yè)之上。同治十一年，晚清中興名臣的領(lǐng)軍人物曾國(guó)藩在兩江總督任上，以62歲壽年病逝于江寧。作為亦師亦友的左宗棠，正在漠漠西北苦苦鏖戰(zhàn)，他托人送去自己撰寫(xiě)的挽聯(lián)“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔;同心若金，攻錯(cuò)若石，相期不負(fù)平生”。應(yīng)該說(shuō)，他們因共同的目標(biāo)走在了一起，又因?yàn)閷?shí)現(xiàn)奮斗的目標(biāo)而采取的方式產(chǎn)生分歧，但是在“謀國(guó)之忠”的初心與“不負(fù)平生”的抱負(fù)中，斗爭(zhēng)的特性賦予了奪目的人格力量色彩。正由于此，他內(nèi)心的光明磊落，才讓世人懂得了他。

三、左宗棠的“猛士”斗爭(zhēng)特性的當(dāng)下啟示

（一）斗爭(zhēng)，必須心懷遠(yuǎn)方——使命

我們要培養(yǎng)修身齊家治國(guó)平天下的高尚追求。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，不同時(shí)代的仁人志士，對(duì)這一價(jià)值追求賦予了不同的內(nèi)涵。生長(zhǎng)于洞庭湖畔的左宗棠，十分欣賞范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)，他在自己官署的后花園貼上“不要使百姓有菜色，必先以天下為己憂(yōu)”的對(duì)聯(lián)。他沒(méi)有忘記自己的使命，當(dāng)然就不敢卸下肩上的膽子。習(xí)總書(shū)記指出：“歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，也彰顯歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)采。誰(shuí)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰(shuí)就能贏得中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。”我們應(yīng)該時(shí)刻牢記使命，立足現(xiàn)實(shí)，心懷夢(mèng)想，把家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志，這樣的遠(yuǎn)方才美麗永恒。一是要守護(hù)好一顆心：不改初心?！安煌跣摹币辉~源于唐代詩(shī)人白居易題寫(xiě)彌勒畫(huà)像之語(yǔ)，“所以表不忘初心，而必果本愿也”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，我們要以強(qiáng)烈的使命感投入到新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的洪流之中。二是挑好一副擔(dān)：勇挑重?fù)?dān)。在當(dāng)前面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，以及精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，我們一定要勇挑重?fù)?dān)，勇于作為，化危險(xiǎn)為轉(zhuǎn)機(jī)，變考驗(yàn)為動(dòng)力。三是答好一張卷：新時(shí)代答卷。時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，我們是答卷人。我們要準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾的變化，忠實(shí)踐行以人民為中心的思想，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不負(fù)使命，不負(fù)人民。

（二）斗爭(zhēng)，必須內(nèi)生能量——本領(lǐng)

面對(duì)新時(shí)期呈現(xiàn)的不同的斗爭(zhēng)特點(diǎn)，我們要有知行合一的創(chuàng)新頭腦。知行合一是王陽(yáng)明心學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)，做到知行合一重要的一點(diǎn)就是要具備創(chuàng)新思維。左宗棠在比較當(dāng)時(shí)中西雙方制造業(yè)差異時(shí)說(shuō)：“泰西棄虛從實(shí)，藝重于道，官、師均由藝進(jìn)，性慧敏，好深思，制作精妙，日新而有月異”。在撰寫(xiě)的《海國(guó)圖志序》中認(rèn)為：“器之精光淬厲愈出，人之心思專(zhuān)一則靈，久者進(jìn)于漸也。此魏魏子師其長(zhǎng)技以制夷也”。如何態(tài)度求實(shí)，思維求敏，心思求專(zhuān)，持之求進(jìn)，器之求精，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷煥發(fā)內(nèi)生斗爭(zhēng)力量，值得我們思考。一是要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！蔽覀円粩嗉訌?qiáng)學(xué)習(xí)，提升思維層次。二是要在實(shí)踐中磨礪。毛澤東指出“實(shí)踐出真知，斗爭(zhēng)長(zhǎng)才干”。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持在重大斗爭(zhēng)中磨礪，練膽魄，磨意志，長(zhǎng)才干。”我們要積極投身偉大的實(shí)踐，在大風(fēng)大浪中練就真本領(lǐng)。

（三）斗爭(zhēng)，必須恒強(qiáng)情商——毅力

斗爭(zhēng)之路充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如同唐僧西天取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難一樣，我們要有“斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”、不改初心的內(nèi)生動(dòng)力。所謂情商（EQ）是指人在情緒、意志、耐受挫折等方面的能力。情商之父丹尼爾·戈?duì)柭凇肚樯蹋簽槭裁辞樯瘫戎巧谈匾芬粫?shū)中說(shuō)：“一個(gè)人的成功，80%取決于情商，只有20%取決于智商?！弊笞谔脑跁?shū)信中寫(xiě)道：“任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，必有所就”。習(xí)總書(shū)記指出，在大是大非面前要敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于迎難而進(jìn)，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)诓呗詥?wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)。我們一是要學(xué)會(huì)管控情緒。情緒是一個(gè)人心志是否成熟的重要表現(xiàn)，一個(gè)不能管控情緒的人是缺乏意志力的，我們要善于培養(yǎng)、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)情緒，將正面情緒轉(zhuǎn)化為意志力。二是要保持定力。習(xí)總書(shū)記曾引用“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”詩(shī)句，闡釋保持戰(zhàn)略定力的重要性，我們要恒強(qiáng)毅力，百折不撓。三是要掌握節(jié)奏。艱難困苦，玉汝于成。既然天降大任，必須有苦其心志的準(zhǔn)備，經(jīng)受各種考驗(yàn)初心不改，實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)。面對(duì)各種考驗(yàn)，要注意抓住主要矛盾，把握節(jié)奏，將斗爭(zhēng)過(guò)程與斗爭(zhēng)效果統(tǒng)一起來(lái)。

（四）斗爭(zhēng)，必須化育內(nèi)涵——修養(yǎng)

斗爭(zhēng)最終較量的是心志，我們要培養(yǎng)“三情”，即涵養(yǎng)性情，生發(fā)激情，升華閑情。左宗棠在家書(shū)中有云：“一國(guó)有一國(guó)之習(xí)氣，一鄉(xiāng)有一鄉(xiāng)之習(xí)氣。有可法者，有足為戒者。心識(shí)其是非，而去其疵以成其醇，則為一國(guó)一鄉(xiāng)之善士，一家不可少之人矣”。又撰聯(lián)：立品要如山有岳，持身當(dāng)比玉無(wú)暇。我們要做好“善士”，必須化育內(nèi)涵，陶冶品質(zhì)，加強(qiáng)修養(yǎng)。一是要涵養(yǎng)性情。注意修養(yǎng)氣質(zhì)，涵養(yǎng)性格，寧?kù)o心態(tài)。二是要生發(fā)激情。要培養(yǎng)風(fēng)骨，敢于行動(dòng)，永葆活力。三是要升華閑情。要培養(yǎng)健康的閑情逸致，保持積極向上的格調(diào)。如果將人生比如為一棵樹(shù)，性情是根，激情是莖，閑情是葉，只有三情相得益彰，人生之樹(shù)才能笑傲風(fēng)雨，生命長(zhǎng)青，斗爭(zhēng)也才具有了可續(xù)動(dòng)力。

習(xí)總書(shū)記曾引用《大風(fēng)歌》中“安得猛士兮守四方”詩(shī)句，呼喚時(shí)代之子們勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，共圖中華民族偉大復(fù)興，并在2019年中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)學(xué)講話(huà)中，對(duì)大家提出殷切希望：要加強(qiáng)思想淬煉，政治歷練，實(shí)踐鍛煉，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記重要論述，正確借鑒學(xué)習(xí)左宗棠的“猛士”斗爭(zhēng)特性，提振雄心，奮力拼搏，破解發(fā)展中的難題，共圓偉大的中國(guó)夢(mèng)，這是我們交好歷史答卷的鄭重之筆。

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責(zé)任編輯：秦小珊