郝梓彤
有人說,人是散落一地的柱子,文化是穿絲線。
然而事實(shí)上,這一根柔軟又細(xì)韌的絲線,不僅串起了你我,還穿過了泱泱五千年的榮辱興衰,穿起了歷史與現(xiàn)在。
我們還需要這根絲線嗎?高速科技化的時(shí)代還需要與智慧起源的傳統(tǒng)對(duì)接嗎?傳統(tǒng)文化在當(dāng)今還有價(jià)值嗎?
這就像在問你種子是否可以離開土壤,沒有人能說可以。文化也一樣,我們要發(fā)展下去,要開花,要結(jié)果,那么我們就需要這根絲線,不僅如此,我們還要保護(hù)它,為它的古樸刻畫現(xiàn)代的花紋。我們離不開這片土壤,就像我們拋棄文字就無法記錄生活一樣。
或許會(huì)有人質(zhì)疑,你看那《禮記》不是在告誡我們“茍日新,日日新,又日新”,你看那《康詔》不是在教我們“作新民”,他們要著新,摒棄著舊。這話誠然不錯(cuò),但是,我們需要明確一點(diǎn),這里的“新”究竟是怎樣的新?是第一次在人類歷史上沒有征兆就出現(xiàn)的全新事物嗎?是沒有任何理論基礎(chǔ)就憑空閃現(xiàn)的念頭嗎?當(dāng)然不是,這里的“新”是創(chuàng)新,是對(duì)于舊文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性繼承,是補(bǔ)充,是拓展,是完善。當(dāng)《詩經(jīng)》中吟誦出“周雖舊邦,其命維新”,它所離不開的,恐怕也是周王朝深厚廣博的文化了。
既然如此,尚處于歷史交接的我們,理應(yīng)接遞起文化繼承、創(chuàng)新發(fā)展的火炬。
我們能夠做些什么?
參定古法,望今制奇。
把傳統(tǒng)文化融入日常生活,用科技力量助推傳統(tǒng)文化改造發(fā)展。
首先是傳統(tǒng)文化與日常生活的融合。談及此,大眾傳媒的作用不可不提。我們且不談近來火熱的《中國詩詞大會(huì)》,也不談歷史底蘊(yùn)豐富的大國工匠,但就風(fēng)靡一時(shí)的古風(fēng)歌曲,我想就能帶給我們很多啟示。近來流行的中國風(fēng)歌曲,古風(fēng)歌曲,卻刷新了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的認(rèn)知。傳統(tǒng)詩詞文化融入其中,在提升了其品味的同時(shí),以音樂的方式讓更多的人愛上古典。不能排除其中有辭藻過于浮華的現(xiàn)象,但總體來說,帶動(dòng)了更多的人戀上“瓊樓玉宇”“一樽江月”。
其次是科技力量對(duì)傳統(tǒng)文化的助推。當(dāng)下實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新改革流行,簡言之,就是學(xué)校助力創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展,為科研文化成果轉(zhuǎn)化提供了良好的平臺(tái)。通過這個(gè)平臺(tái),我們讓科技融入生活,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),更能拉動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四川省電商經(jīng)濟(jì)對(duì)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的營銷就是一個(gè)鮮明的案例。更甚至,當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上購買到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),是不是也更應(yīng)該感嘆當(dāng)代科技對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的鮮明推動(dòng)力呢?
同樣不能忽略的一點(diǎn),文化的挑選理應(yīng)慎重。文化有精華必然會(huì)有糟粕,我們應(yīng)當(dāng)取昔日之精華,去古時(shí)之糟粕。贊同的是“君君,臣臣,父父,子子”的長幼有序,但亦反駁潛藏的封建等級(jí)秩序。堅(jiān)持著科學(xué)、客觀、禮敬的態(tài)度,追溯最協(xié)調(diào)的文化基因。
“盆地意識(shí)”用來形容當(dāng)今文化的險(xiǎn)境尚顯貼切,隅于一處,阻斷與過去的聯(lián)系,這難道不是對(duì)于文化發(fā)展最大的諷刺?!爸x朝花于已披,啟夕秀于未振”,然而既無謝朝花,豈來今日秀?傳統(tǒng)文化繼承轉(zhuǎn)化,刻不容緩。
參定古法,望今制奇。文化繼承發(fā)展,我們?cè)诼飞稀?/p>