孫躍

中國近代史上，有兩位僧人很特別，一位是李叔同，一位是蘇曼殊。

這兩個人都是著名才子，他們在人生中也有過交集，在一個單位做過同事。他們都與佛結(jié)緣，袈裟披身。他們的人生經(jīng)歷不同，但都最終魂歸西湖。這里說蘇曼殊與杭州的緣分。蘇曼殊，原名戩，字子谷，曼殊是他的法號。蘇曼殊1884年9月28日出生在日本橫濱，父親是在日本經(jīng)商的廣東商人蘇杰生，母親是日本人若子，是他父親之妾河合仙的妹妹。

美麗的若子生下蘇曼殊三個月后，就悲戚地離開人世，離開了幼小的孩子。她的姐姐河合仙，將蘇曼殊當(dāng)作自己的孩子，撫養(yǎng)到五歲。

蘇曼殊六歲時，由父親帶回廣東香山縣的老家，他走進(jìn)了一個富裕的深宅大院。從此，他開始在嫡母那里品嘗到歧視和苦難，只得逃進(jìn)寺廟避難。

后來，他輾轉(zhuǎn)上海、香港、南京、蕪湖、青島等地，期間還曾遠(yuǎn)赴海外，到達(dá)過日本、東南亞地區(qū)，在輾轉(zhuǎn)中飄零。他到20歲，已有三次走進(jìn)佛門的經(jīng)歷。

第一次是小時候受到虐待，從家里逃出，避難躲進(jìn)寺廟。第二次是他16歲那年，在日本橫濱與日本少女菊子一見鐘情。這段戀情卻遭到蘇家長輩的強(qiáng)烈反對，他叔叔趕到菊子家責(zé)問其父母。菊子父母惱羞成怒，痛打了心愛的女兒。當(dāng)天夜里，悲憤的少女竟投海殉情。蘇曼殊萬念俱灰，吟著“昨來風(fēng)雨偏向厄，誰向人天訴此哀”的詩句，回廣州后就去了蒲澗寺，再次遁入空門。

第三次是因為“蘇報案”。1903年，上海的《蘇報》刊發(fā)鄒容的《革命軍》和章太炎的《駁康有為論革命書》等文章，被清政府與租界當(dāng)局鎮(zhèn)壓，《蘇報》被查封，章太炎逮捕，鄒容激于義憤自動投案。蘇曼殊的革命熱情受挫，皈依佛門。他雖然三次出家，但又三次還俗。他參加過革命黨，做過報人、教師、僧人，非僧非俗，特立獨行，風(fēng)流倜儻，到處飄零，經(jīng)歷曲折。

在日本，他從事反清活動，感傷故國山河破碎，寫有一首詩：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？”由錢塘江潮水引發(fā)對故國的鄉(xiāng)思。他從何時起，心中有了杭州的意象？

蘇曼殊是喜歡杭州的，多次到杭州。1905年，他從日本回來到上海，秋天就到杭州西湖旅游，先住在新新飯店，后又住到南屏山腳雷峰塔下的白云庵。期間他畫了《孤山圖》《西湖泛舟圖》，寄給陳獨秀。

1906年陰歷九月初四，他被南社詩友邀請到杭州，游覽秋日的西湖。1908年9月，他到杭州，住在白云庵。辛亥革命前，這里是浙江革命黨的秘密總機(jī)關(guān)，革命黨人經(jīng)常在此密商光復(fù)浙江之事。不久，蘇曼殊又寓居韜光庵。

1909年9月，他到杭州看望朋友劉三。劉三即劉季平，曾到日本留學(xué)，是革命先驅(qū)者，為人仗義。蘇曼殊這次又住在白云庵。他住白云庵時，革命黨人因為劉師培變節(jié)，考慮到蘇曼殊與劉師培相熟，投信警告他。蘇曼殊看到信后受到驚嚇，為證明自己清白，迅速離開杭州回到上海。

1913年2月，他與張卓身、李一民一起到杭州旅游，住在西湖圖書館。他來到孤山，探尋宋代林和靖梅妻鶴子的隱居之地。

1916年10月，他來往于上海與杭州，到杭州時住在新新飯店。11月，他以西湖為背景寫的小說《碎簪記》，在陳獨秀主編的《新青年》雜志發(fā)表。他在杭州寫的《與劉半農(nóng)書》中，說自己正在寫題為《人鬼記》的小說。

1916年12月，他來到杭州，先住在秋社，再搬到秋瑾墓后鳳林寺旁的陶社，后來到孤山巢居閣居住。他在杭州還登門拜訪了馬一浮居士。

1917年2月，他來到杭州西湖，3月才回上海。蘇曼殊在杭州游覽、居住，泛舟西湖，探望名勝。他曾在靈隱寺掛單，續(xù)寫《梵文典》八卷。他還曾寄寓《杭州白話報》社。他著迷于如夢如幻的西湖，在西湖邊，是否有過一段人面桃花的相遇？

他住在韜光庵，夜聞杜鵑啼聲，作《西湖韜光庵夜聞鵑聲簡劉三》：“劉三舊是多情種，浪跡煙波又一年。近日詩腸饒幾許？何妨伴我聽啼鵑?！碧K曼殊住南屏山下白云庵時，來到庵中的月老祠，讀祠前的一幅對聯(lián)：“愿天下有情人皆成眷屬，是生前注定事莫錯姻緣?！辈恢醯?，竟怦然心動。他在白云庵寫下題為《住西湖白云禪院作此》的詩，描繪此處詩情畫意的景色：“白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘?！?/p>

蘇曼殊在杭州白云庵的情況，白云庵的意周和尚有一段回憶：“蘇曼殊真是個怪人，來去無蹤，他來是突然的來，去是悄然的去。你們吃飯的時候，他坐下來，吃完了顧自走開。他的手頭似乎常常很窘，老是向庵里借錢，把錢匯到上海一個妓院中去。過不了多少天，便有人從上海帶來許多外國糖果和紙煙，于是他就不想吃飯了。獨個兒躲在樓上吃糖、抽煙。他在白云庵，白天睡覺，到晚來披著短褂子，赤著足，拖著木屐，到蘇堤、白堤去散步，有時直到天亮才回來。他除了吟詩，也喜歡畫畫。他畫得很多，紙不論優(yōu)劣，興之所至，手邊的報紙也會拿來涂鴉。不過若有人誠心誠意地去向他求畫，他又變得非常矜貴了?！?/p>

這段記錄一位落魄飄零詩人的文字，被許多人引用，成為反映蘇曼殊在杭州情況的珍貴資料。

蘇曼殊好吃，以貪吃甜食聞名，被稱為“糖僧”。他在杭州曾有 “日食酥糖三十包” 的記錄。

蘇曼殊曾到蘇小小墓前憑吊，獻(xiàn)上一枝梅花，悼念這位早逝的紅顏。也許，這一次憑吊，就是日后的某種約定。他不知道，在以后的歲月里，他會在另一個世界，在此與她相鄰相伴。

1918年5月2日，詩人、作家、畫家、翻譯家蘇曼殊，在上海病逝，年僅34歲。孫中山聞訊，指示汪精衛(wèi)負(fù)責(zé)料理蘇曼殊的后事。

他的靈柩在上海停放了六年。朋友們?yōu)樗x擇安葬之處，想到了杭州，因為蘇曼殊面對美麗西湖，曾有要魂歸此處的感嘆。徐自華是南社女詩人、女俠秋瑾的摯友，她慷慨地捐出孤山北麓的一片私園，作為安葬蘇曼殊之處。

1924年6月，由陳獨秀、柳亞子、陳去病等友人出資，將蘇曼殊葬于杭州孤山北麓西泠橋南面。而蘇小小的墓，在西泠橋的北面。

好友柳亞子不僅編輯《蘇曼殊全集》出版，還到孤山蘇曼殊墓憑吊，寫了《西湖謁曼殊墓有作》：

孤山一塔汝長眠，憐我蓬瀛往復(fù)旋。

紅葉櫻花都負(fù)了，白蘋桂子故依然。

逋亡東海思前度，憑吊西泠又此緣。

安得華嚴(yán)能涌現(xiàn)，一龕香火禮狂禪。

劉大白也有詩寫蘇曼殊墓：

殘陽影里吊詩魂，塔表摩挲有闕文。

誰遣名僧伴名妓，西泠橋畔兩蘇墳。