李霞麗

（湖南科技大學(xué)， 湖南 湘潭 411100）

0 引言

隨著時代變遷，中國現(xiàn)代園林發(fā)展要求亦隨之有所變化，越來越追求生態(tài)性、科學(xué)性、藝術(shù)性的人居環(huán)境建設(shè)。現(xiàn)代園林設(shè)計中往往更多地強調(diào)視覺美感、功能布局及材料選擇，從而忽略了園林本身的意境營造。意境是中國園林的內(nèi)涵，是其靈魂所在，因而現(xiàn)代園林設(shè)計中的意境營造便顯得尤為重要。

1 何為園林意境

意境本身作為美學(xué)概念，在不同領(lǐng)域有著不同的涵義和特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式。意境是人們思想在結(jié)合客觀事物的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的主觀能動的精神感受與思考。這是客觀事物與欣賞者之間主觀情感互相交融而形成的藝術(shù)境界,也是人們與自然相近而又相融的精神感受[i]。而園林意境是通過具象的景物來展現(xiàn)更為高深的境界，審美范疇高于園林景觀所能帶來的直觀感受。

中國古典園林的美不僅在于一座孤山、一棟獨立的建筑或一棵孤植樹所體現(xiàn)出來的美,亦不止于單純的元素堆砌之美,而在于通過園林藝術(shù)手法對園林要素進(jìn)行合理的布局組合以傳達(dá)其特有思想,使人可以從有限的空間環(huán)境之中感知無限的情感。

2 現(xiàn)代園林意境營造的特點

隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展與建設(shè)，現(xiàn)代園林設(shè)計在面對不同的場地環(huán)境時，對于意境的營造與中國古典園林意境有著一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 審美多元化

隨著時代快速發(fā)展，我國城市對外來文化表現(xiàn)出海納百川、兼容并濟的一面，這也使得現(xiàn)代園林設(shè)計在風(fēng)格和審美上與中國古典園林有所區(qū)別?，F(xiàn)代園林意境營造中，一方面受古典園林意境審美意識限制，另一方面又受外來文化影響。因此，若現(xiàn)代園林意境營造若要取得進(jìn)一步發(fā)展，需根據(jù)場地特有性質(zhì)運用不同設(shè)計手法，并且對意境的追求也需要根據(jù)現(xiàn)代特點來營造[1]。

2.2 園林要素涵義的拓展

中國古典園林中，文人學(xué)士們常常以物喻人，賦予園林要素特殊的象征涵義，創(chuàng)造出豐富而又深遠(yuǎn)的園林意境。而隨著時代變遷，現(xiàn)代園林設(shè)計除傳承中國古典園林意境營造手法外，亦常使用創(chuàng)新技術(shù)和材料賦予園林新的血液。現(xiàn)代燈光、音響、新材料都成為現(xiàn)代園林的新元素，通過燈光氛圍渲染、聲音烘托、新材料運用營造出與古典園林不一樣的園林意境。同時，在現(xiàn)代園林設(shè)計中，亦可使用創(chuàng)新技術(shù)更加自如地處理山石、水體、植物、建筑等元素的物質(zhì)形態(tài)，并進(jìn)一步在質(zhì)感、紋理、色彩等多方面進(jìn)行創(chuàng)新，營造出豐富多彩的園林意境。

2.3 對中國古典園林意境營造的傳承

中國古典園林的造園手法，是我國歷史發(fā)展的藝術(shù)瑰寶，無論任何時候都需要我們將其傳承與發(fā)展下去。中國古典園林歷來崇尚自然且追求師法自然，以達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境界。同時，古典園林運用“以小見大”，“曲徑通幽”，“虛實相映”等一系列手法來營造深遠(yuǎn)的意境。此外，在古典園林中，亦常通過詩詞楹聯(lián)、文學(xué)品題等來烘托園林氛圍，升華園林主題，營造美好意境。這便是中國古典園林的精華之處。

在園林中，設(shè)計者通過設(shè)計手法引導(dǎo)游覽者的思想感知從視覺觀賞的物質(zhì)空間進(jìn)入到思維情感的精神空間[2]。對于意境的追求、創(chuàng)作與欣賞正是中國古典園林特有的文化與特色。因此，在現(xiàn)代園林設(shè)計中，必須要繼承我國中國古典園林對于意境的的營造與追求，結(jié)合當(dāng)代特點，營造出符合現(xiàn)代特點的園林意境。

3 現(xiàn)代園林意境營造的手法

3.1 借景

巧妙借用遠(yuǎn)山及氣象景觀是園林意境營造的常用手法，遠(yuǎn)山縹緲，氣象變化萬千，為園內(nèi)景觀帶來無窮意趣。首先，遠(yuǎn)山之景常因距離較遠(yuǎn)而使人感到虛無縹緲，令人心生向往，在一定程度上拓寬了園林空間范圍。同時不同季節(jié)的遠(yuǎn)山色彩亦有所變化，宋代郭熙曾有“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡[3]”之感，帶給人無限遐想。其次，氣象景觀因其風(fēng)云變幻而愈加撲朔迷離，如春風(fēng)、夏雨、秋月、冬雪等。不同時節(jié)的氣象景觀亦有所不同，以虛無之境，營造深遠(yuǎn)的園林意境，給人以豐富的景觀體驗。

3.2 隱喻

從本質(zhì)上而言，園林意境是物我交流的過程。在園林意境營造過程中，需做到情景交融，令人觸景生情，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而可從有限空間中聯(lián)想到無限情境，完成園林意境的藝術(shù)升華。其營造手法主要有以下幾種。

1) 詩情畫意的文學(xué)品題

好的文學(xué)品題蘊含豐富的文學(xué)內(nèi)涵，能令人產(chǎn)生無限遐想，且能體現(xiàn)出園林的主題思想和審美情趣。文學(xué)品題主要分為兩類。其一為點題，即以園內(nèi)景物來命名。如拙政園中的“雪香云蔚亭”，雪香意指梅花，云蔚則寓意花木繁盛，以簡短的景名描繪了一幅冬末春初時節(jié)，梅花盛開，暗香浮動的美好園林景象。其二，通常取自古典文學(xué)作品中的名詞名句，此類品題文學(xué)意味濃厚，以較為含蓄的形式托物言志，抒發(fā)情感。如拙政園中的“與誰同左軒”，便取自宋代蘇軾詩中的“與誰同坐？明月、清風(fēng)、我”，使得原本樸實無華的扇面亭散發(fā)出令人回味無窮的文學(xué)藝術(shù)氛圍。

2) 植物的象征意義

中國園林中，常賦予園林植物以一定的象征意義和人文內(nèi)涵。如將梅、蘭、竹、菊稱作“四君子”，賦予其傲、幽、堅、淡的美好品質(zhì)，歷來備受文人學(xué)士追崇；亦如將松、竹、梅稱為”歲寒三友，意指高尚人格和比喻忠貞無比的深厚友誼。

3) 自然山水的模擬

所謂“一峰則太華千尋，一勺則江湖千里[3]”，在園林中，常以片山置石、庭園理水來模擬自然山水，以傳達(dá)造園家對自然的崇拜，引發(fā)無限遐想。

3.3 對比

園林設(shè)計中，常運用景觀元素、空間開合、虛實變化、色彩明暗等方面的對比來襯托園林空間，渲染意境氛圍。如留園入口空間曲折變化的精妙處理，使原本狹窄曲折的園林空間妙趣橫生，引起人們的聯(lián)想，渲染出了“庭院深深深幾許”的園林意境。

3.4 聲音美的運用

聲音美即指通過直接表現(xiàn)和簡介烘托所體現(xiàn)出的聲音要素的美學(xué)特征。[4]中國古典園林的聲音美主要體現(xiàn)在筑山理水、植物選植、建筑布局及將動物聲等自然聲引入園林造景之中。如無錫寄暢園中的“八音澗”，通過筑山理水手法將惠山泉水引入園中，澗中石路迂回，引得水聲淙淙，如金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音般悅耳動聽，營造出一幅以自然之物奏出動聽樂章的美好景象。

3.5 運用新材料、新科技

現(xiàn)代園林設(shè)計中，常運用燈光、人工霧森、金屬材料等新材料、新科技來營造意境氛圍。如圖4.1 中，運用燈光和人工霧森營造出縹緲浪漫的園林景象，意境深遠(yuǎn)，令人心生寧靜安然之感。

圖3.1 人工霧森及燈光在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。

4 結(jié)語

在現(xiàn)代園林意境的營造上，我們要綜合的進(jìn)行考慮，既要繼承中國古典園林中的優(yōu)秀手法，還要滿足符合現(xiàn)代城市特點的園林需求。在復(fù)雜的條件下，注重現(xiàn)代園林意境的營造才能創(chuàng)造出具有特色的園林景象。