王宣懿

摘? 要：揚(yáng)雄《蜀都賦》為都邑賦之先聲，左思《三都賦》為都邑賦之絕響。本文從自然地理、人文地理、審美地理三個(gè)方面對(duì)揚(yáng)雄及左思的同名賦作進(jìn)行對(duì)比，探討兩賦在自然地理描述上所體現(xiàn)出的時(shí)代特征，其作者的社會(huì)背景在賦作中留下的文化烙印以及文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)雄;左思;《蜀都賦》

巴蜀地屬西南，遠(yuǎn)離中原，無(wú)論從地理上還是文學(xué)、歷史相關(guān)的記載來(lái)看，其地政治意義薄弱，亦不屬于文人創(chuàng)作的傳統(tǒng)命題。而揚(yáng)雄、左思所處之時(shí)代雖逾百年，但都有《蜀都賦》之作，觀其文則左氏承揚(yáng)雄實(shí)多，審其志則揚(yáng)左二人殊異，今試從文學(xué)地理學(xué)的角度對(duì)二賦進(jìn)行比較研究。

一、自然地理視野

揚(yáng)雄《蜀都賦》首段先從蜀都上古的位置及天文分野對(duì)蜀都地理進(jìn)行總體描述。而后在同一段內(nèi)從東、南、西、北四個(gè)方位分別述寫巴蜀四周之地理、物產(chǎn)、少數(shù)民族。左思《蜀都賦》則先整體描述其地理特征，而后分段按前、后、東、西之方位描述各方位的地理、物產(chǎn)、生物等情況。

兩賦行文所涉及的地理，均可分為三個(gè)層次：一是最外層的、蜀都總的疆域;二是疆域之內(nèi)的蜀都;三是蜀都之內(nèi)的成都。對(duì)比兩賦對(duì)山、川及少數(shù)民族的分布之描述，可以看出雄賦比左賦更為詳盡，但在疆域總體的空間感上，雄賦并不如左賦闊大。下面試舉兩賦的第一層次，雄賦云：“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，渟臯彌望，郁乎青蔥，沃壄千里。”[1]，左賦云：“夫蜀都者，蓋兆基于上世，開(kāi)國(guó)于中古。廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻?！盵2]，可以看到，雄賦只略提及蜀都的地理所處及大概范圍，并沒(méi)有像早期漢大賦如《上林》《子虛》一樣，對(duì)疆域邊界竭盡所能地進(jìn)行描述，務(wù)求書(shū)寫出其極限，雄賦的用詞都是含糊不清的，其所構(gòu)造出的空間稍顯平面。而左賦用詞如“上世”、“中古”、“廓……為門”、“包……為宇”，從時(shí)間和空間兩個(gè)方面對(duì)蜀都進(jìn)行描述，其給人的印象便是時(shí)空上的博大，有雄渾之氣勢(shì)。究其原因，揚(yáng)雄所處之時(shí)代已是西漢末年，其時(shí)西漢王朝正在走下坡路，對(duì)邊疆的控制能力漸漸減弱，王朝氣象衰弱，受時(shí)代背景的影響，揚(yáng)雄賦中表現(xiàn)出一種保守的、內(nèi)顧的傾向。因此揚(yáng)雄的《蜀都賦》自然與西漢前期王朝強(qiáng)盛、國(guó)富民強(qiáng)背景下賦作家們表現(xiàn)出包括宇宙、總覽天人、貫通古今的藝術(shù)追求不同。而左思《三都賦》作于吳蜀已平之際，其時(shí)國(guó)家一統(tǒng)，王朝初興，其賦作在此時(shí)代背景表現(xiàn)出一種磅礴的、開(kāi)闊的氣勢(shì)。

二、文化地理視野

揚(yáng)雄《蜀都賦》將“地理空間”與“體物”統(tǒng)一于大賦這一體裁中，將城市與文學(xué)作品結(jié)合起來(lái)，開(kāi)都邑賦之先河。但這篇賦作并沒(méi)有表現(xiàn)“勸百諷一”的漢賦特征，只單純地從山、川、物產(chǎn)、風(fēng)俗等各個(gè)方面極寫蜀都之富饒，只見(jiàn)物質(zhì)，不見(jiàn)人文。筆者認(rèn)為其原因主要有以下兩點(diǎn)：

其一，成都在西漢時(shí)，遠(yuǎn)離政治中心，地理位置政治意味較弱?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》云：“蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。……有周之世，限以秦、巴，雖奉王職，不得與春秋盟會(huì)，君長(zhǎng)莫同書(shū)軌?！盵3]可以看到蜀國(guó)直到西周仍被中原各國(guó)視為蠻夷之族，因其政治、文化不能與中原各國(guó)互通，被排斥于中原文化之外。巴蜀雖歷來(lái)物產(chǎn)豐富，但因其地處西南，四周山勢(shì)復(fù)雜，入蜀之路險(xiǎn)峻，又周邊多少數(shù)民族，在傳統(tǒng)的、以中原為重的文化心理下，其文化、政治方面的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等中原地區(qū)的都城。

其二，漢代有獻(xiàn)納辭賦的傳統(tǒng)。西漢武、宣、元、成諸帝皆是文學(xué)愛(ài)好者，因擅長(zhǎng)文章辭賦而被錄用的著名作家，武、宣帝朝皆有記載。揚(yáng)雄的出仕正是受兩漢時(shí)期這種以文才舉人的制度的影響，《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》云：“孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭?！盵4]在以辭賦求仕的情況下，雄賦自然以極大的筆墨夸耀蜀都的富饒，來(lái)側(cè)面反映天子治理的英明。另外，揚(yáng)雄身處西漢末年，其時(shí)盛極而衰、漢祚將移，外有匈奴之患，內(nèi)有外戚之憂，政治環(huán)境的惡化也使得揚(yáng)雄不可能再像前期政治環(huán)境寬松時(shí)那樣大膽勸諫。

與雄賦相比，左賦的政治意味更濃厚，《三都賦序》李善注引臧榮緒《晉書(shū)》云：“（左）思作賦時(shí)，吳蜀已平，見(jiàn)前賢文之是非，故作斯賦，以辨眾惑?！盵5]左思作此賦時(shí)，西晉初定，司馬炎名為受禪讓，實(shí)為篡位，有關(guān)晉代魏統(tǒng)的合法性的討論一時(shí)甚囂塵上，為了“抑吳都、蜀都而申魏都，以晉承魏統(tǒng)耳”[6]，左思采用欲抑先揚(yáng)之手法，揚(yáng)魏都而抑蜀、吳兩都，通過(guò)闡明魏都的合法以達(dá)到夸耀西晉正統(tǒng)性的目的?！度假x》虛擬出西蜀公子、東吳王孫以及魏國(guó)先生三人以辯論的方式對(duì)這三個(gè)都城進(jìn)行描述。對(duì)比三賦可以看出，西蜀公子描繪中的蜀都，雖然地域廣闊、物質(zhì)豐富，但在人文精神方面的描述較少，僅在文末對(duì)當(dāng)?shù)夭趴∮兴峒?東吳王孫對(duì)西蜀公子的否定，亦主要是從吳都物質(zhì)更加豐富的角度進(jìn)行的。而最后，魏國(guó)先生對(duì)前兩人的否定，則主要是從精神、文化方面入手，一方面描述魏都在道德建設(shè)、典章制度的繁盛，另一方面闡述曹魏受禪讓而代漢是承襲堯舜禪讓之制，強(qiáng)調(diào)魏天子得位的合法性與正統(tǒng)性，以此來(lái)肯定魏都而貶抑蜀、吳兩都。

三、審美地理視野

揚(yáng)雄和左思之賦作，一為都邑賦之首倡，一為都邑賦之絕響，兩賦雖在思想內(nèi)涵、風(fēng)格、時(shí)代背景等方面迥異，但其藝術(shù)價(jià)值俱有深遠(yuǎn)影響。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，都邑賦是將體物與地理、城市的結(jié)合，其描繪空間方位和層次結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出從漢代開(kāi)始，中國(guó)文人在空間認(rèn)識(shí)上的拓展和深化。揚(yáng)雄《蜀都賦》首段即按方位描述蜀都四周之疆域，及疆域內(nèi)的物產(chǎn)，其行文沒(méi)有按照東南西北的方位順次描寫，而是在四個(gè)主要方位描述中插入遠(yuǎn)、近、旁、中，使得段落中空間富有變化。這是雄賦之長(zhǎng)。但從全賦的總體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，揚(yáng)雄對(duì)蜀都的介紹是按照類別而不是方位一一進(jìn)行線性描寫，其空間變化沒(méi)有邏輯支撐，顯得呆板、無(wú)序，層次散亂，文章的結(jié)構(gòu)不清晰，且繁復(fù)。左思《蜀都賦》則在空間表現(xiàn)上更具有層次感，其賦以空間方位統(tǒng)領(lǐng)全文，先以“前后東西中”的順序分五段依次述寫這幾個(gè)方位的山、川、物產(chǎn)、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等物，如描述“前”方位時(shí)，便從疆域的廣大生發(fā)，繼而描述這一區(qū)域山水之秀麗及物產(chǎn)、珍獸之繁多，總計(jì)二百六十余字。雄賦則僅有三十余字略陳該方位有何地理象征。在描述完成都四周的物產(chǎn)之后，左思將空間從四邊收束到中間，“于是乎金城石郭，兼匝中區(qū)。既麗且崇，實(shí)號(hào)成都?！盵7]，進(jìn)而開(kāi)始描寫成都的風(fēng)貌、物產(chǎn)。這種收束型的結(jié)構(gòu)，不僅讓蜀都境內(nèi)各地之物產(chǎn)更加一目了然，而且使得左賦全文結(jié)構(gòu)更加緊湊，具有建筑美。

從文辭上來(lái)看，揚(yáng)雄的賦作局部有使用韻律、俳偶，如“于是乎則左沈犂，右羌庭;漆水浡其匈，都江漂其涇?！盵8]音韻和諧。但整體上用韻不嚴(yán)，駢散雜錯(cuò)。尤其是揚(yáng)雄太過(guò)逞才炫博，對(duì)蜀都山、水等物的描述辭藻繁復(fù)，佶屈聱牙，近乎生僻字的堆砌，失文字與音律之美。左思之作在藝術(shù)上更加成熟，這與魏晉時(shí)期駢偶文及韻律的發(fā)展有密切關(guān)系。其文駢散結(jié)合，音律和諧，文辭華美。文中之物有實(shí)可依，有證可引，左思學(xué)識(shí)之廣博可見(jiàn)一斑。不過(guò)，左思雖然有意識(shí)地?cái)[脫“假稱珍怪，以為潤(rùn)色”的藩籬，但仍有堆積文字、夸大其實(shí)的弊端。

四、總結(jié)

揚(yáng)雄和左思雖然同有賦作名《蜀都》，但兩賦創(chuàng)作目的的不同造成了雄賦與左賦在思想傾向、政治內(nèi)蘊(yùn)、空間意識(shí)上的明顯不同。對(duì)比兩賦，可以看到兩位作家所處時(shí)代背景在其作品的自然地理、文化地理、審美地理的映射，更可以隱隱看到從西漢末到西晉這百年時(shí)間的文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。

注釋：

[1]（漢）揚(yáng)雄著，張震澤校註《揚(yáng)雄集校註》，上海古籍出版社，1993.10，第1頁(yè).

[2]（唐）李善註（梁）簫統(tǒng)編《文選》，上海古籍出版社，1986.8，第175頁(yè).

[3]（東晉）常璩撰《華陽(yáng)國(guó)志十二卷·卷三蜀志》，清嘉慶十九年刻本.

[4]（漢）班固撰（唐）顏師古註《漢書(shū)》，中華書(shū)局，1999.2，第2614頁(yè)

[5]（唐）李善註（梁）簫統(tǒng)編《文選》，上海古籍出版社，1986.8，第172頁(yè).

[6]王鳴盛《十七史商榷》，上海：上海書(shū)店出版社，2005，第378頁(yè).

[7]（唐）李善註（梁）簫統(tǒng)編《文選》，上海古籍出版社，1986.8，第183頁(yè).

[8]（漢）揚(yáng)雄著，張震澤校註《揚(yáng)雄集校註》，上海古籍出版社，1993.10，第12頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史.第一卷[M].北京：高等教育出版社，2003.2.

[2]（漢）揚(yáng)雄著.張震澤校注《揚(yáng)雄集校注》.上海古籍出版社，1993.10.

[3]（唐）李善注（梁）簫統(tǒng)編《文選》.上海古籍出版社.1986.8.

[4]吳明賢.揚(yáng)雄、左思《蜀都賦》比較[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 2005， 32（1）：91-97.

[5]徐明英.地理視域下的漢賦研究[D].安徽師范大學(xué)，2015.