華紫瑾 杜小芳 郝夢(mèng)

摘要：“作者中心”“文本中心”以及“讀者中心”是文學(xué)批評(píng)中的三種批評(píng)視覺(jué)。為探討這三類(lèi)批評(píng)視覺(jué)的文學(xué)批評(píng)實(shí)際效果及其合理優(yōu)化方向，本文從三種視覺(jué)的基本內(nèi)涵分析出發(fā)，以沈從文《邊城》為批評(píng)對(duì)象進(jìn)行深度剖析，探究此三者在文學(xué)批評(píng)中所體現(xiàn)出的不同價(jià)值效果。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，任意一維度的批評(píng)視覺(jué)都無(wú)法全然衡量一個(gè)多維度的文學(xué)世界。只有將這三種批評(píng)視覺(jué)多維融合，才能更客觀、科學(xué)、全面地反映一部作品的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)視覺(jué);《邊城》;批評(píng)視覺(jué)融合

《邊城》（1）作為現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的作品，相關(guān)研究方向包括其音樂(lè)性、審美意境、感性與理性、語(yǔ)言意境等，但卻并未出現(xiàn)關(guān)于其在文學(xué)批評(píng)理論方面多視角、整體性的研究。以作者、文本、讀者為中心的三大批評(píng)視覺(jué)，能以一個(gè)較為完整的體系對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解剖與批評(píng)，汲取前人經(jīng)驗(yàn)對(duì)《邊城》展開(kāi)多種視角的評(píng)價(jià)，有利于發(fā)掘并歸納出其多維度、深層次的文學(xué)價(jià)值。此外，本文在三大批評(píng)視覺(jué)的比較應(yīng)用中，能對(duì)文學(xué)批評(píng)三種視覺(jué)本身的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行思考與論證，并探究出文學(xué)批評(píng)視覺(jué)的多維視閾融合優(yōu)化方向。

一、“作者中心”視覺(jué)

“作者中心”視覺(jué)是西方三大文學(xué)批評(píng)視角中最早產(chǎn)生的一個(gè)維度。它著重強(qiáng)調(diào)作者在文學(xué)批評(píng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，將作者視為評(píng)價(jià)文本的準(zhǔn)則?！白髡邔?xiě)出了作品，從而創(chuàng)造了作品的意義，決定了作品的一切。”（2）文本的內(nèi)容是作者的生平經(jīng)歷、情感積累等的反射，因此想要對(duì)文本進(jìn)行考察，即首先要對(duì)作者背景進(jìn)行考究。

（一）“作者中心”視覺(jué)看邊城

要從“作者中心”視角去闡述《邊城》，就要了解沈從文的背景。他出生在湖南鳳凰縣的一個(gè)多民族家庭，十四歲投身行伍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他于國(guó)內(nèi)幾所大學(xué)輾轉(zhuǎn)，服務(wù)于國(guó)家教育事業(yè)，是一位文學(xué)大家。他的一生波瀾起伏，具體來(lái)看，《邊城》的創(chuàng)作與他的個(gè)人特質(zhì)及經(jīng)歷有著以下幾方面不可分割的關(guān)系。

1.沈從文的水鄉(xiāng)情結(jié)與《邊城》的社會(huì)自然環(huán)境

沈從文與水有著深厚的情誼，在他的《我的寫(xiě)作與水的關(guān)系》里寫(xiě)到：“我在那條河流邊住下的日子約5年。這一大堆日子中我差不多無(wú)日不與河水發(fā)生關(guān)系。”（3）書(shū)中那個(gè)民風(fēng)淳樸的鳳凰水鄉(xiāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的鳳凰兒女，正是沈從文對(duì)家鄉(xiāng)的一往情深，對(duì)童年自然的追溯和眷戀?！拔宜鶎?xiě)的故事，卻多數(shù)是水邊的故事?！夜适轮腥宋锏男愿瘢珵槲以谒叴纤?jiàn)到的人物性格?！保?）可見(jiàn)，水養(yǎng)育他，他也塑造了水鄉(xiāng)。

2.沈從文的浪漫主義文學(xué)情懷與《邊城》人文刻畫(huà)

沈從文的童年在自然淳樸的湘西度過(guò)，這也釀造了他的浪漫與幻想。那段軍旅生涯，使他體味到世間百態(tài)。隨后在北京生活的他與追名逐利的都市人心境不相符，便從“浪漫主義”中獲得慰藉?！罢袼欣寺髁x對(duì)現(xiàn)代性的反抗一樣，沈從文關(guān)于對(duì)現(xiàn)代性的對(duì)抗在《邊城》中有明顯體現(xiàn)?！保?）因?yàn)樽髡弑旧韯?chuàng)作個(gè)性的“浪漫主義”，也讓《邊城》之中人文刻畫(huà)更富情懷與浪漫想象。在文本中，翠翠、天保和儺送之間的愛(ài)情糾葛，籠罩在一片浪漫主義的感傷憂(yōu)郁里。

3.沈從文的戀愛(ài)經(jīng)歷與《邊城》中的少年少女愛(ài)情

沈從文1931年創(chuàng)作的自傳體散文《從文自傳》蘊(yùn)含了相當(dāng)大的個(gè)人信息，汪曾祺也說(shuō)：“可以說(shuō)，《自傳》是他所有小說(shuō)的提要;他的小說(shuō)是《自傳》的合編”。（1）在《從文自傳》第十二節(jié)《女難》中講述了他與其初戀馬澤蕙故事。沈從文拒絕了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的聯(lián)姻，向女孩殷勤獻(xiàn)詩(shī)。最后卻以馬澤蕙做尼姑收?qǐng)?，這對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)無(wú)疑是初戀之殤。然而，正是因?yàn)樽陨韺?duì)于感情的執(zhí)著，沈從文才會(huì)對(duì)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情懷揣信仰。

由此，文本中的其他要素和對(duì)象也可以從作者的角度進(jìn)行合情合理的解讀。文本闡釋往往陷入主觀揣測(cè)，而作者的經(jīng)歷卻是既定事實(shí)，因此“作者中心”批評(píng)視覺(jué)是必要且難以忽視的視角。

（二）“作者中心”視覺(jué)的不足

單從作者中心視覺(jué)看邊城，容易忽略掉文本本身給予讀者的審美體驗(yàn)，而審美體驗(yàn)多是文字傳達(dá)出來(lái)的。例如，“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，這是沈從文心中女性的映射，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)質(zhì)樸可愛(ài)的少女形象。但對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，更多的審美體驗(yàn)感則是文本所給予的。同時(shí)，以生動(dòng)的描寫(xiě)給讀者畫(huà)面感，反過(guò)來(lái)亦更能體會(huì)作者意圖。因此文本與作者，理應(yīng)是一種相輔相成的關(guān)系。一味從“作者中心”出發(fā)，難免會(huì)忽視掉文本帶來(lái)的審美體驗(yàn)，也容易忽視文本對(duì)推進(jìn)作者思想表現(xiàn)的作用。

此外，單純從“作者中心”視角看待作品，也會(huì)忽視讀者對(duì)文本的多種解讀。文學(xué)作品一旦流通到讀者領(lǐng)域，解讀的視角受讀者主觀性的影響具有多樣性。因此，文本本身單從作者這唯一視角對(duì)作品進(jìn)行分析顯得有點(diǎn)單薄與片面。

二、“文本中心”視覺(jué)

“文本中心”視覺(jué)認(rèn)為“文學(xué)批評(píng)”就是“文本批評(píng)”，它認(rèn)為文本的價(jià)值體現(xiàn)在其本身的價(jià)值上，與其他要素?zé)o關(guān)。新批評(píng)家布魯克斯提出：“詩(shī)歌以外的意圖來(lái)源于詩(shī)歌本身……沒(méi)有任何事能物比引證詩(shī)歌本身更能說(shuō)明問(wèn)題了?！保?）這類(lèi)觀點(diǎn)可以落實(shí)到藝術(shù)風(fēng)格、表達(dá)技巧、語(yǔ)言符號(hào)等內(nèi)容中，研究文學(xué)價(jià)值的核心就是研究其文本價(jià)值?！拔谋局行摹痹谡麄€(gè)文學(xué)批評(píng)發(fā)展史上的出現(xiàn)與形成是必然的，也影響著其他兩種批評(píng)視覺(jué)的形成和發(fā)展。

（一）“文本中心”視覺(jué)看《邊城》

要從“文本中心”視覺(jué)出發(fā)來(lái)解析《邊城》這部作品，就要具體落實(shí)到其藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色、表現(xiàn)方式等內(nèi)容。

從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，《邊城》集中體現(xiàn)在民族化上，主要表現(xiàn)為對(duì)民間風(fēng)俗的刻畫(huà)和對(duì)中國(guó)式愛(ài)情的描寫(xiě)。在民間風(fēng)俗上，小說(shuō)中選取了具有代表性的端午節(jié)的劃船競(jìng)賽和捉鴨子競(jìng)賽，表現(xiàn)了茶峒地區(qū)獨(dú)特的民俗民風(fēng)。在愛(ài)情上，體現(xiàn)了中國(guó)式的愛(ài)情的隱忍內(nèi)斂。如文中寫(xiě)到“這勁兒是岸上一個(gè)黃花姑娘給他的……聽(tīng)到這個(gè)，翠翠心中不免有點(diǎn)亂?！贝浯渲挥行睦砘顒?dòng)的描寫(xiě)，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，這是典型的中國(guó)式愛(ài)情。

從語(yǔ)言特色上看，它的語(yǔ)言描寫(xiě)是真實(shí)貼切的。具體表現(xiàn)在人物的語(yǔ)言，社會(huì)環(huán)境，思維方式等與其身份——茶峒地區(qū)的“鄉(xiāng)下人”是匹配契合的。如，翠翠在與儺送第一次相見(jiàn)時(shí)，因?yàn)橐恍┱`會(huì)就罵了一句，“你這個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”本來(lái)是一句罵人的臟話(huà)，可用湘方言讀出來(lái)卻又極具幽默喜劇效果。在表現(xiàn)方式上，文本多處都充分使用了人物象征、設(shè)置懸念等多種典型表現(xiàn)手法。

按照“文本中心”視覺(jué)對(duì)《邊城》的表現(xiàn)方式、語(yǔ)言文字、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行淺略分析，可以感受到，緊密結(jié)合文本使得文學(xué)批評(píng)有根有據(jù)，效果直接可感，確實(shí)有其自身所在領(lǐng)域的價(jià)值性。

（二）“文本中心”視覺(jué)的不足

就文本中心視覺(jué)來(lái)看，由于對(duì)文本本身的過(guò)分關(guān)注，使得傳統(tǒng)文學(xué)中的“外部”價(jià)值取向，如社會(huì)功能、教化意義、歷史作用等都喪失了。在分析文本價(jià)值、得出結(jié)論成果的過(guò)程中缺乏有力的客觀佐證，進(jìn)而限制了文本自身價(jià)值的進(jìn)一步挖掘。

例如，在藝術(shù)風(fēng)格方面，《邊城》民族化的體現(xiàn)，直接從社會(huì)歷史的角度進(jìn)行對(duì)比論述效果更為顯眼。比如二十世紀(jì)二三十年代，柔石的鄉(xiāng)土文學(xué)作品《三姐妹》雖然根植于中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但現(xiàn)代的文學(xué)思維，超前的民族主義視角使得作品的民族性和文化特點(diǎn)不突出。反觀《邊城》，文中對(duì)民間風(fēng)俗的生動(dòng)刻畫(huà)與含蓄內(nèi)斂的愛(ài)情表現(xiàn)顯得真實(shí)可貴?？梢?jiàn)，在文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)歷史背景下看待《邊城》的民族性和藝術(shù)風(fēng)格，能更加直接、深入地理解其文化內(nèi)涵及文學(xué)價(jià)值。

三、“讀者中心”視覺(jué)

“讀者中心”視覺(jué)強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)接受中的主動(dòng)作用，堅(jiān)持文本意義存在于讀者對(duì)文本的解讀理解中。它打破了文本中心論密閉的語(yǔ)言系統(tǒng)，從讀者對(duì)文本的理解出發(fā)，將文學(xué)批評(píng)引向某個(gè)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的反應(yīng)，從而強(qiáng)調(diào)了主觀視覺(jué)的重要性。也就是說(shuō)，文本的美感在于擁有適當(dāng)?shù)牧舭卓臻g，讓讀者的補(bǔ)充形成色彩和情感，由此賦予文本真正的生命。

（一）“讀者中心”視覺(jué)看《邊城》

“讀者中心”視覺(jué)認(rèn)為作品的價(jià)值來(lái)源于讀者的解讀，由此，整理各家對(duì)《邊城》的不同解讀，有利于從讀者的角度感受“讀者中心”批評(píng)視覺(jué)的魅力。

首先，部分讀者認(rèn)為《邊城》的價(jià)值是其獨(dú)特且有魅力的語(yǔ)言。汪曾祺先生說(shuō)道：“《邊城》的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言……這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都‘鼓立飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度”（1）在汪曾祺先生看來(lái)，《邊城》一書(shū)帶給他最直觀、最直擊心靈的就是語(yǔ)言中體現(xiàn)的樸實(shí)，沉靜?！哆叧恰返恼Z(yǔ)言是極富魅力的，表現(xiàn)在讀者閱讀時(shí)接受到的音韻美、文字美、意境美，即讀者經(jīng)過(guò)閱讀后內(nèi)化的審美意趣。

還有部分讀者認(rèn)為《邊城》的價(jià)值是很好地展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土文化、湘西文化。王嘉良、李標(biāo)晶等人點(diǎn)評(píng)道：沈從文的小說(shuō)獨(dú)具地方特色。（2）“湘西的水”“湘西的風(fēng)景”“湘西的人”，沈從文筆下流淌的是一代代的風(fēng)俗人情，更是從這些古風(fēng)世態(tài)中流露出來(lái)的人情美和人性美。

由此看來(lái)，“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”。從不同的讀者角度出發(fā)，可以了解到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)《邊城》?！白x者中心”論的思想促使人們不斷從新的角度去看待文學(xué)作品的價(jià)值，從而促進(jìn)對(duì)文本深層價(jià)值的不斷挖掘。

（二）“讀者中心”視覺(jué)的不足

《邊城》有這么多的不同的讀者心理感受，到底以誰(shuí)為準(zhǔn)呢？文本的意義并不都來(lái)自讀者的任意感知。維姆薩特和比爾茲利提出：“世間有群氓心理……還有所謂‘自由浮動(dòng)的憂(yōu)慮和種種為人泛泛地理解和處于萌芽階段的顧慮、消沉或振奮……”（3）如果感知即意義，某個(gè)讀者認(rèn)定其感知到的便是文本本身，而其未感知的便不存在，那么這種視角就有失偏頗了。因此，如果只從“讀者中心”角度單一地分析文本，其中的弊端是不可忽視的。

四、文學(xué)批評(píng)視覺(jué)的多維視閾融合

通過(guò)三種批評(píng)視覺(jué)在《邊城》上的應(yīng)用，不難看出文學(xué)批評(píng)視覺(jué)對(duì)文學(xué)批評(píng)效果的重大影響，且單一的批評(píng)視覺(jué)均具有一定缺陷，需要彼此補(bǔ)充。由此，實(shí)現(xiàn)三種視覺(jué)的多維視閾融合才是文學(xué)批評(píng)的合理發(fā)展方向。文學(xué)批評(píng)視覺(jué)的多維視閾融合不是幾種批評(píng)視覺(jué)的簡(jiǎn)單相加，而是把各要素系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化后的效果最大化。

具體來(lái)看，文學(xué)批評(píng)應(yīng)立足于文本基礎(chǔ)闡釋原典價(jià)值，從作家角度實(shí)現(xiàn)深層補(bǔ)充，從讀者角度實(shí)現(xiàn)額外增值。

（一）原典文本為基礎(chǔ)

文本要素始終是文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注的重點(diǎn)。從把握艾布拉姆斯的文學(xué)四要素說(shuō)出發(fā)，探討文學(xué)批評(píng)之中各主體的關(guān)系，能夠發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品被放在了一個(gè)中心位置。沒(méi)有文學(xué)作品，也就不存在作品的作家或讀者，更遑論與世界產(chǎn)生聯(lián)系與影響。新批評(píng)派的意圖謬誤說(shuō)明，作家在創(chuàng)作時(shí)并不能確保在作品中一定展示出創(chuàng)作意圖。如郭小川《望星空》以贊美新落成的人民大會(huì)堂、鼓舞社會(huì)主義建設(shè)熱情為創(chuàng)作意圖，卻主要流露出對(duì)宇宙浩大而人生渺小的深沉感嘆，追問(wèn)人生意義的哲學(xué)思辨。這樣的作品如果僅從作者創(chuàng)作意圖考察，就無(wú)法用心感受到文本所流露出的不為作者所“控制”的超意圖的文學(xué)之美。同樣，新批評(píng)派的感受謬誤也證明，讀者從作品中所感受到的也將因?yàn)橹黧w觀念而大相徑庭。不同讀者對(duì)文本的不同理解在某種意義上是一種二度創(chuàng)造，或者說(shuō)是文學(xué)作品在與讀者的交流過(guò)程中產(chǎn)生的效果。對(duì)文學(xué)作品效果好壞的評(píng)價(jià)，或是二度創(chuàng)造價(jià)值高低的評(píng)價(jià)，都無(wú)法代替對(duì)文本原典自身價(jià)值的評(píng)價(jià)，否則就產(chǎn)生了批評(píng)對(duì)象與批評(píng)實(shí)質(zhì)的脫節(jié)。因此，文學(xué)批評(píng)回到作品原典，從文本本身到底傳遞出何種藝術(shù)美感、實(shí)現(xiàn)了怎樣的情感表達(dá)去品評(píng)作品，這樣的批評(píng)重心是合情合理、有根有據(jù)的。正如英國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家T·S·艾略特所說(shuō)的那樣，“誠(chéng)實(shí)的批評(píng)和敏感的鑒賞，并不注意詩(shī)人，而注意詩(shī)?！保?）關(guān)于“詩(shī)”本身，也就是文本本身，文學(xué)作品的存在是進(jìn)行文本批評(píng)的前提，充分把握文本意義，才能更客觀、科學(xué)地進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。所以，無(wú)論怎樣的視閾融合，作品為核心都應(yīng)成為基點(diǎn)。

（二）作者要素為補(bǔ)充

文學(xué)作品是作家文學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)物，沒(méi)有作家就沒(méi)有作品，作家的價(jià)值觀、創(chuàng)作意圖往往也決定了作品的價(jià)值導(dǎo)向。完全不著作家痕跡的作品是不存在的，完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)作家的創(chuàng)作意圖的作品也是沒(méi)有價(jià)值的?！耙饬x是一部作品所展現(xiàn)的東西。它是作者通過(guò)特定的符號(hào)系統(tǒng)（即語(yǔ)言）表達(dá)出來(lái)的意旨?！保?）文學(xué)作品是通過(guò)作者用語(yǔ)言寫(xiě)作而成的，文學(xué)作品一定程度上反映了作者的某種生活體驗(yàn)和精神感受。在文本基礎(chǔ)上去挖掘作家意圖，能夠更有效地理解文本。例如，《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睆奈谋警B詞的回環(huán)，我們的確能感受到字里行間傳遞的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)處排解的凄涼冷寂。然而，只有結(jié)合作者李清照寡居凄苦的老年生活、國(guó)破家亡的人生經(jīng)歷，那種凄冷的絕望和無(wú)盡的徘徊才真正傾瀉而出，使文本內(nèi)涵不再等同于普通的傷春悲秋、閨閣仇怨，從而深化文本的情感效果。因此，在品析文本本身的基礎(chǔ)上，研究作家生平及創(chuàng)作意圖對(duì)更深入地理解文本有極大的補(bǔ)充價(jià)值。

（三）讀者接受為增值

雖然客觀存在的主體差異性使得讀者中心論容易陷入“不知道以誰(shuí)為準(zhǔn)”的迷茫中，但關(guān)注讀者在文學(xué)批評(píng)中的地位也并非毫無(wú)價(jià)值，畢竟讀者產(chǎn)生的差異性理解在某種程度上恰恰證明了文學(xué)作品中存在部分空白領(lǐng)域具有著喚起無(wú)限想象的藝術(shù)魅力，這也是作品價(jià)值的重要體現(xiàn)。此外，“當(dāng)作品從某一文化或歷史環(huán)境轉(zhuǎn)移到另一文化歷史環(huán)境時(shí)……這些意義也許從未被其作者或同時(shí)代的讀者預(yù)見(jiàn)到。”（3）隨著文化、歷史等環(huán)境的發(fā)展演進(jìn)，意味著文本的意義也會(huì)隨之變化增減甚至派生新的意義，而這種變化或新的釋義，往往是通過(guò)新的讀者理解得出的。最生動(dòng)的例子莫過(guò)于火熱了多年的“紅學(xué)”研究?！都t樓夢(mèng)》未完結(jié)的故事給后來(lái)的讀者以無(wú)限想象空間，而古往今來(lái)無(wú)數(shù)的不同層次不同視角的讀者解讀也使《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)內(nèi)涵越發(fā)得到挖掘和增值，從而構(gòu)建出如今龐大的“紅學(xué)”大廈?！都t樓夢(mèng)》文本固然是文學(xué)批評(píng)的中心，作家曹雪芹的人生經(jīng)歷也可以為解讀紅樓帶來(lái)更多補(bǔ)充視角，但如果對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)研究中缺失了讀者接受這一視角，我們就將失去如此豐碩的讀者體驗(yàn)寶藏。因此，把握原典意義與作者意圖的同時(shí)，讀者接受派生的文學(xué)意義也應(yīng)該受到關(guān)注。而只要能把握好原典意義為主體，讀者闡釋意義為增值，就不會(huì)再陷入讀者中心視覺(jué)中永無(wú)定論的桎梏了。

五、結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)三種文學(xué)批評(píng)視覺(jué)在《邊城》中的應(yīng)用，從作者中心、文本中心、讀者中心三個(gè)角度對(duì)《邊城》一文進(jìn)行了較為深入全面的分析。此外，通過(guò)對(duì)批評(píng)效果的客觀思考，指出三種批評(píng)視覺(jué)所體現(xiàn)出的各自?xún)?yōu)長(zhǎng)與不足，提出多維視閾融合的文學(xué)批評(píng)視覺(jué)發(fā)展方向，闡述了以文本鑒賞為中心，作者創(chuàng)作背景為補(bǔ)充，讀者接受與闡釋為增值的融合視閾結(jié)構(gòu)，具有一定理論研究意義。但多維批評(píng)視閾融合停留在理論設(shè)想層面，具體細(xì)化不足，如面臨多重視覺(jué)的龐大信息應(yīng)如何具體權(quán)衡處理？是否需要根據(jù)不同作品特征進(jìn)行靈活調(diào)整與變動(dòng)？可見(jiàn)，其現(xiàn)實(shí)可操作性仍有較大不足，還需在未來(lái)研究中不斷具體化、明晰化。