吳振興

藝術(shù)品復(fù)制在我們當(dāng)下社會(huì)傳播和保護(hù)中國的傳統(tǒng)文明方面具有重要意義。藝術(shù)具有促進(jìn)文化發(fā)展的巨大潛力，它為人民打開了通往中國藝術(shù)宮殿的大門，讓人們有更多機(jī)會(huì)了解和接觸中國最經(jīng)典的書畫作品，感受和欣賞書畫中蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，以了解中國燦爛的文化和歷史。

關(guān)于藝術(shù)再現(xiàn)的概念眾說紛紜，很多人有著不同的看法，這些產(chǎn)品的名稱是不同的，例如高保真藝術(shù)復(fù)制品、高仿藝術(shù)、藝術(shù)品復(fù)制、藝術(shù)克隆等，但其實(shí)說的都是同一類事物。新疆庫茲研究所的李佛在論文《論書畫復(fù)制表現(xiàn)的合理性》中認(rèn)為，藝術(shù)作品的模擬是基于某些技術(shù)、手段和特定的媒介?！翱寺◇w”由繪畫和繪畫的重新加工形成，在保留其“母體”和精神特征的基礎(chǔ)上，這是對原作的解讀。他的出現(xiàn)有利于對藝術(shù)作品的解構(gòu)和研究。正式的藝術(shù)再現(xiàn)的概念應(yīng)該是：由藝術(shù)家本人或藝術(shù)家獨(dú)家授權(quán)的，藝術(shù)畫廊和博物館批準(zhǔn)，能夠真實(shí)地表達(dá)原始風(fēng)格，公開、有限地發(fā)布的，可以保護(hù)收藏家的利益，傳播藝術(shù)精神的產(chǎn)品。

在中國現(xiàn)行律例法則里，有兩個(gè)法律和法規(guī)來界定和定義藝術(shù)復(fù)制品的意義：

一是根據(jù)《美術(shù)品進(jìn)出口管理暫行規(guī)定》，對藝術(shù)品的復(fù)制必須在藝術(shù)品原創(chuàng)者的允許和簽字的根本上進(jìn)行提出了要求。此外，復(fù)印件數(shù)量必須保持在200件以內(nèi)，否則將侵犯版權(quán)，印刷品的復(fù)印件可歸類為藝術(shù)品類別。二是《文物復(fù)制暫行條例》，在漢語里對物品進(jìn)行復(fù)制是指所識(shí)別文物的體積、形狀、性質(zhì)、紋飾、紋理等內(nèi)容，通過現(xiàn)代工藝或原始制作技術(shù)完成與原始物品相同的項(xiàng)目的過程。

然而，每一件文物的復(fù)制品必須具有獨(dú)特的復(fù)制記號，并且要在文物相對顯眼的地方標(biāo)注，這相當(dāng)于否認(rèn)了創(chuàng)造者的努力與產(chǎn)生的價(jià)值。此外，還有3種類型的藝術(shù)復(fù)制品：第一種是在原始打造過程中產(chǎn)生的藝術(shù)復(fù)制品，其主要是手工打造，其中含有古代精美陶瓷的高仿，古代出色畫作的復(fù)制，以及木版水印，這些藝術(shù)品無疑是我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏;第二種是通過現(xiàn)代印刷技術(shù)生產(chǎn)藝術(shù)復(fù)制品，例如膠版印刷、絲網(wǎng)印刷、珂羅版印刷等，廣泛用于藝術(shù)品的復(fù)制再現(xiàn)，這些印刷工藝的使用促進(jìn)了中國印刷業(yè)的繁榮和發(fā)展;第三種是使用信息技術(shù)制作藝術(shù)復(fù)制品，其主要以數(shù)字噴墨打印的形式，這也是現(xiàn)今使用最為廣泛的復(fù)制方法。

現(xiàn)今隨著我國印刷行業(yè)的繁榮與發(fā)展以及人民生活水平的提高，藝術(shù)品復(fù)制行業(yè)市場也呈現(xiàn)出高層次、高需求的發(fā)展方向，藝術(shù)復(fù)制品主要包括以下幾類：

高仿真書畫復(fù)制

中國書畫是中國最具特色最珍貴的文化藝術(shù)寶庫，但由于特殊的歷史原因，現(xiàn)在看到這些經(jīng)典原創(chuàng)作品的機(jī)會(huì)很小。另外，由于時(shí)間的原因，這些藝術(shù)品必然會(huì)老化并且漸漸消失。對這類藝術(shù)品的復(fù)制可以使藝術(shù)品進(jìn)入普通人的家中，使這些作品的生命可以延續(xù)，圖1即為高仿真書畫復(fù)制品。

版畫復(fù)制

版畫（如圖2）作為印刷品首次出現(xiàn)在中國后漢時(shí)期，隨著中國印刷的誕生而出現(xiàn)。版畫在挪威語中通常被稱為黑魔法。在意大利文藝復(fù)興期間，羅馬第一次給人們帶來了很多復(fù)制著名畫家壁畫和油畫的版畫。在接下來的不同時(shí)期，版畫逐漸發(fā)展成為一個(gè)蓬勃興起的行業(yè)。在當(dāng)時(shí)，版畫復(fù)制是歐洲和美國藝術(shù)市場中最大銷量的藝術(shù)品類型。版畫起源于中國，但我國版畫藝術(shù)品市場的發(fā)展較落后于其他國家，借由藝術(shù)品市場的興旺，版畫藝術(shù)和市場迎來了發(fā)展和傳承的黃金時(shí)期。

攝影藝術(shù)復(fù)制

圖片的復(fù)制技術(shù)為數(shù)據(jù)保存提供了極大的便利，無論是用于刑法調(diào)查、文物的維護(hù)、醫(yī)療教學(xué)或幫助，還是較為寶貴照片的復(fù)制和收集。攝影的技術(shù)再現(xiàn)功能使得大批量生產(chǎn)和傳播藝術(shù)化作可能。在真正意義上，攝影帶來了很多藝術(shù)，開始面向公眾，面向社會(huì)。今天，我們視覺審美體驗(yàn)的養(yǎng)成、獲取和產(chǎn)生在很大程度上依托于攝影、電影和電視廣告提供的圖像的再現(xiàn)。

裝飾品制作

商品社會(huì)的發(fā)展使消費(fèi)者更加理性與追求美感，禮物包裝的品味也逐漸在提升。將書畫、油畫等多種繪畫方式與藝術(shù)復(fù)制品包裝相融合，給包裝設(shè)計(jì)帶來了新的思潮與生機(jī)。藝術(shù)品、禮品包裝和裝飾設(shè)計(jì)的使用，結(jié)合新的材料和技術(shù)，可以賦予禮品和裝飾更高的審美品味。

高端藝術(shù)類圖書

精品書籍和精品出版物代表了出版和出版業(yè)的水平和形象，也是國家和民族文化的象征。出版精美書籍和創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)印刷公司是時(shí)代賦予我們的使命，圖3展示的便是精美圖書樣品。

圖文數(shù)據(jù)庫

從高分辨率圖像打印出的藝術(shù)照片數(shù)據(jù)庫，為藝術(shù)家提供詳細(xì)的圖形數(shù)據(jù)和數(shù)字資產(chǎn)管理服務(wù)，提供相關(guān)處理程序以允許用戶識(shí)別和操作所顯示的項(xiàng)目。更重要的是，它是繼承中國千年文化的資源寶庫，也是中西文化交流與傳播的平臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)畫廊

互聯(lián)網(wǎng)畫廊顯示和管理互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)。藝術(shù)作品通過互聯(lián)網(wǎng)銷售，無論時(shí)間和空間，無限再現(xiàn)，無限循環(huán)，不斷變化，這是物理空間無法做到的事情，它可以讓策展人和藝術(shù)家更自由地展示（如圖4）。

藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)使那些隱藏在深宮中的古畫名作，不再是鮮有機(jī)會(huì)向人們展示了。在我國潛在的藝術(shù)消費(fèi)市場早就不知不覺形成了，并且有著廣闊的發(fā)展空間。早在2006年，在中國千年紀(jì)念碑舉行了意大利文藝復(fù)興展覽，雅昌總裁萬捷在展覽會(huì)上曾經(jīng)說：“復(fù)制品的價(jià)格約為3800元，兩周內(nèi)售出100多份，其中大部分為1600元?！彼囆g(shù)復(fù)制等企業(yè)不是沒有戰(zhàn)略目標(biāo)，僅半個(gè)月銷售的金額，就打敗了其他代理商的單次現(xiàn)場銷售記錄。

中國藝術(shù)復(fù)制品的市場是相當(dāng)巨大的，當(dāng)今社會(huì)隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高和消費(fèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，更多的人喜歡上了書畫收藏。書畫的收藏有著特殊性，原作不能兩個(gè)及以上的人同時(shí)擁有，所以更多的人通常會(huì)選擇一些精美的復(fù)制品來代替，這樣既滿足了收藏愛好，又節(jié)省大筆資金。隨著人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，以及社會(huì)發(fā)展與人類文明的不斷進(jìn)步，藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶的時(shí)代即將到來。

作者單位：天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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