張承民

1.廢墟啟示：羅馬正道是滄桑

意大利的羅馬是古羅馬帝國的文化中心，這好比長安于中華帝國。羅馬還是科學(xué)的故鄉(xiāng)，也是文藝復(fù)興與現(xiàn)代歐洲文明的發(fā)源地。

心懷歷史的沉重，緬懷前人的艱辛，回首文明走過的苦路，體驗(yàn)人類進(jìn)化的步伐，我漫步踏上古羅馬的廢墟。

那是一片殘垣斷壁，但不同被掠劫燒毀的圓明園。依稀可見，新舊時代脫胎換骨的遺跡，以及戰(zhàn)爭留下的累累彈痕。 破舊露天的廟宇殿堂，還能聯(lián)想起去日車水馬龍的朝圣盛況。廢墟并非毀于一旦，當(dāng)然羅馬也非一日之功。歲月洗滌，時光沖刷，風(fēng)雨雕琢，這賦予羅馬厚重的文化。廢墟記載了文明中心的變遷和轉(zhuǎn)移，世事的盛衰。斷裂的碑石散亂遍地，層層疊疊，像似訴說歷史年輪的皺紋。殘損的十字架半截掩埋，陪伴著羞怯的野草，那是曾經(jīng)信仰的路標(biāo)，粗曠的雕塑流露赤裸的線條，那是渴望真實(shí)人性的向往，這折射了其同時代兵馬俑的莊重與含蓄。尊尊無言的巨石凝縮了歷史，也凝固了歷史，那是時代的特寫。乾牯的噴泉像似關(guān)閉時間的流動，那是追憶往事的留戀。顛簸曲折的狹道，散發(fā)著憶古情思，那是理性的鏡像光芒照亮后來者的路。靜寂的萬神殿（Pantheon） 閃爍藝術(shù)的幽靈，那是荷馬孤獨(dú)的回聲。古羅馬斗獸場（競技場，Colosseo） 氣宇軒昂，引人仰慕，這里曾上演人與野獸的競技，蠻兇殘暴已是遙遠(yuǎn)的畫面，早已不是偶爾露崢嶸的無限風(fēng)光。

登高環(huán)顧廢墟，夕陽斜灑串串時光，殘疾的廢墟披掛著彩虹，在遠(yuǎn)方視界陷入沉思。 我豁然開朗，這邊風(fēng)景獨(dú)好！ 原來，那些殘破的廢墟垃圾竟然是不朽的音符，正在彈奏歷史的命運(yùn)絕響。側(cè)耳靜候，我仿佛傾聽到但丁的神曲，那是來自地獄掙扎的呻吟。

于是我嘆息：往事越千年，物件寓千言。

寬闊的廢墟是廢都的寫真，這里沒有對稱的美和冠冕堂皇的美，也未顯露道貌岸然的面紗。廢墟是天然歷史博物館，它記錄古希臘文明的火種燃亮這顆地中海的明珠;廢墟是偉大歷史遺存的化石，它標(biāo)志著文明磨難進(jìn)步歷史的腳印;廢墟是偉大時代留給今天獨(dú)一無二的標(biāo)本，它展示人類社會進(jìn)化的思想寶庫; 廢墟是一個偉大文明的搖籃和窗口，它透視放大并聚焦?jié)u逝模糊的時空縮影; 廢墟是偉大文化勾繪的經(jīng)典史詩和啟示錄，它敘述往昔而昭示未來。雖然廢墟呈現(xiàn)著垂老與衰敗的丑陋，但構(gòu)建了一幅美麗而凄慘的殘疾藝術(shù)畫卷，讓今人的思想觸摸與感受其文化的深度與堅挺。

哀哉，廢墟不是弄虛作假，而是弄墟作真，一個真實(shí)的歷史！

2.廢墟邏輯：文明進(jìn)化之胎盤

古羅馬伊始，多數(shù)歐洲人還在叢林和山洞中徘徊摸索，學(xué)習(xí)叢林法則與洞穴蝸居;這時的歐洲蒙昧依舊，它正在告別古希臘弒父的幻想和同志的擁抱，盡情品嘗亞當(dāng)與夏娃的禁果，啟迪文明的原罪。然而，此刻的中華，游離漫長的夏商周混沌啟蒙，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時代，文明如雨后春筍茁壯成長，百家爭鳴，百花齊放。塑造孔子，孕育諸子百家，變法圖強(qiáng)，法制構(gòu)思和多樣化社會構(gòu)想初見雛形，德法并行，法德互補(bǔ)，標(biāo)本兼治，內(nèi)外兼顧，合縱聯(lián)橫，萬里長城在支離破碎中催化，整合超級統(tǒng)一國家社會的理想。由于千山萬水的阻礙，地處歐亞板塊隆起的兩端，古羅馬與中華兩個相對獨(dú)立的文明失之交臂、握手無緣、各自獨(dú)奏、孤掌難鳴。交相輝映的文明協(xié)奏曲，留給后來者的絲綢之路。兩個幾乎同時異地的東西方文明溝通、對話、 融合，歷盡坎坷，文明的握手竟幾乎跨越了千年的時光。

此刻我感嘆：穿越時光的隧道，一手牽著羅馬，一手牽著長安！

遍布?xì)W亞非三大洲，持續(xù)千年的古羅馬帝國，在康斯坦丁大帝時代達(dá)到輝煌的頂峰，這相當(dāng)于我國的三國后南北朝時期。古羅馬之毀滅絕非源于地震洪水，或生態(tài)崩潰和環(huán)境瘟疫，也不是人口失控，更不是摧毀龐貝古城的火山爆發(fā)。而是由于缺少新思維，古羅馬喪失社會發(fā)展動力; 絕治的腐化墮落和內(nèi)亂導(dǎo)致地怒天怨，社會貧富差距巨大，還有偏執(zhí)傲慢，這觸發(fā)了類似于斯巴達(dá)克斯的貧民起義，人民團(tuán)結(jié)一致對暴政的反抗。 這時，羅馬帝國周邊地區(qū)的騷擾，引爆了里應(yīng)外合的社會共振，使戰(zhàn)無不勝的古羅馬終于打敗了自己而走上不歸路，也為“光榮羅馬永垂不朽”的座右銘寫下莊嚴(yán)的感嘆號！

古羅馬帝國的貴族利益集團(tuán)貪婪地壓榨剝削人民，不顧人民死活，無視人民的基本訴求，最終導(dǎo)致其滅亡。 同行的魯菲尼教授不無感慨地描述了古羅馬晚期的畫面，貴族盛行色迷與奢靡的生活方式，追求聲色犬馬，為了爭奪嬪妃，貴族們經(jīng)常發(fā)生決斗，斗獸場演變成斗人場; 貴族們?yōu)榱吮M情感受美食美酒，一日六餐，吞下美食后不久，便請來仆人，使用雞毛插入嗓眼，嘔吐尚未消化的食物，如此清空腸胃，然后再進(jìn)行下一頓饕餮盛宴。 宮廷之外，羅馬帝國的臣民們還在水深火熱中忍饑挨餓，賣兒賣女，甚至居無定所。 由于沒有搞定人民溫飽的最后一片面包，古羅馬終于品嘗了最后的晚餐。

在不進(jìn)則退的文明波濤急流中，古羅馬摸不到過河的石頭，無暇考量拯救新文明的救生圈，顧不上建造諾亞方舟，便顯露出泥菩薩的猙獰面目。 在東方，焚書坑儒伴隨著孟姜女的哀鳴和四面楚歌，中國社會也經(jīng)歷了戰(zhàn)亂動蕩蕭條的準(zhǔn)周期振蕩。 兩個異曲同彈的難兄難弟可謂對酒當(dāng)歌，殊路同歸，像文明的共謀，印證盛極而衰的人類社會進(jìn)化的原始法則，夢斷文明天長地久和長生不老的靈丹妙藥。

我遺憾：難道廢墟就是人類文明的注解，任何文明必有盡頭？

理解和設(shè)法回避文明衰落的怪圈定式，已成為困惑中外學(xué)者的難題。遺憾的是，至今尚未找到壓斷古羅馬背的那根稻草和導(dǎo)致文明之堤潰決的蟻穴，也沒找到煽動社會混沌的蝴蝶翅膀。社會學(xué)家試圖解釋文明的衰落機(jī)制：人類的進(jìn)化激發(fā)了文明的擴(kuò)散與對流，這觸發(fā)了社會耗散結(jié)構(gòu)的失序與湍流，最終導(dǎo)致舊社會體系的崩潰。 假如創(chuàng)造歷史的動力是有情的人民，不是無情的永動機(jī)，那么文明之路并非從進(jìn)步走向進(jìn)步， 而是迂回曲折的分形，因此文明的歷史表現(xiàn)出驚人的自相似結(jié)構(gòu)，疑似無形“黑手”的模具。 地球村歐亞板塊相對隔離的區(qū)域，古羅馬文明與中華文明分別以各自獨(dú)特的地緣文化，以不同的信仰和理念發(fā)育生長，進(jìn)行各自的社會實(shí)驗(yàn)，這完善和豐富了人類共同體的大社會構(gòu)想。

忽然我哀嘆：文明是一個生命，舊文明必滅亡，新文明定誕生！

3. 廢墟哲理：文藝復(fù)興之搖籃

縱觀廢墟，崎嶇彎曲，千瘡百孔。如同游弋于時間的隧道，感悟羅馬正道是滄桑。像似穿梭于迷宮，既為古羅馬的高度繁榮而贊嘆不已，也為其衰敗滅亡而百思不解。

可謂，不識羅馬真面目，只緣身在羅馬中。

中世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷黑暗年代，羅馬教會視科學(xué)為洪水猛獸。宗教神學(xué)像怪獸撕咬科學(xué)的斗士，羅馬成為文明搏斗的競技場。刀光烈火，眼淚鮮血充滿了歐洲新文明的苦路，真理的追求者犧牲在祭壇上?？茖W(xué)引導(dǎo)人類走過愚昧經(jīng)歷陣痛，在腥風(fēng)血雨中迎來新文明的誕生。 因宣揚(yáng)哥白尼的日心學(xué)說，伽利略遭受監(jiān)禁和迫害，布魯諾被可憐的羅馬教廷活活燒死在鮮花廣場。 向往自由的神曲喚起詩人朦朧的執(zhí)著：“我-不-相-信…… ，但堅信苦難的盡頭是輝煌的起點(diǎn)?！蹦┤諏徟械男苄芰一鹫樟帘瘔讯t的黎明，串串流星刺破千年長夜，這是告別黑暗的祭典和迎接曙光的開幕式，也是偉大時代的剪彩，它敲響新舊世紀(jì)分道揚(yáng)鑣的鐘聲。從此以后，播撒理性和科學(xué)的火種燃遍歐洲大地，震驚了羅馬，震動了世界，它開出新文明的宣言書和出生證。從此歐洲文明的燈塔閃耀智慧的火炬，黑暗不再令人窒息。

一時勝負(fù)在于力，世事滄桑在于理。倒下布魯諾的地方站起了科學(xué)巨人，在其肩膀上摘到牛頓的蘋果。

教會專制的地獄閃出一道光，那是三百年文藝復(fù)興的洗禮。時代巨匠，伽利略、達(dá)芬奇和先驅(qū)詩人但丁， 倡導(dǎo)表達(dá)現(xiàn)實(shí)和尊重個人價值的科學(xué)，藝術(shù)和文學(xué)，回復(fù)人本主義，從神回到人，地球中心到太陽中心，宗教主宰讓位于科學(xué)主導(dǎo)，一個嶄新的科技文明從此進(jìn)入人類歷史舞臺。 條條大路通羅馬， 透過絲綢之路，羅馬人吸取中華古代技術(shù)，古希臘社會構(gòu)思，有機(jī)結(jié)合邏輯演繹和實(shí)體應(yīng)用， 在西方文化平臺上，置入東方思想軟體，移植修剪，兼容并蓄，去粗取精，繼承揚(yáng)棄，創(chuàng)新發(fā)展，成就世界主流文化，并將其先進(jìn)文化推向世界。東方感性技術(shù)和西方理性科學(xué)相互萌發(fā)，奠基科技主導(dǎo)文明，使人類社會路向走上不可逆轉(zhuǎn)的航道。 以此為核心文明的全球擴(kuò)展，讓自信的羅馬詠嘆 “我的太陽”。 升級換代的歐洲科技文明“列車”，駛出羅馬，駛向全球，經(jīng)過德國宗教創(chuàng)新，英國工業(yè)革命，法國社會革命，美國信息浪潮，來到古文明的另一個源頭——長城腳下。

近代中國， 因文化孤立，科學(xué)薄弱，良知麻木，盲目自大，閉關(guān)鎖國，抱缺守殘，封建迷信，戲解歷史，子虛烏有，謊言欺騙，神秘邪惡，恐嚇訛詐，極端排外，終于在后來的東西方文明撞擊的千年變局中一敗涂地，自甘沉淪。 盡管無數(shù)先進(jìn)學(xué)人赴義變法，舍身吶喊，但無奈積重難返，回天無術(shù). 昔日建立東方先進(jìn)文化平臺，對人類有較大貢獻(xiàn)的偉大民族， 只能在東亞病夫的招牌下茍且偷生。 西方學(xué)者即便用第三只眼睛看中國，也不能解讀這個民族屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的勇氣和動力。一個自尊自愛，自強(qiáng)無畏，喜歡 “說不”的民族，經(jīng)過冷靜沉默的思考，找尋治愈衰敗的良藥： 現(xiàn)代革命和改革開放;磨礪百年的摸索，發(fā)現(xiàn)國際社會的真諦： “落后就要挨打”。

走出廢墟，來到威尼斯廣場，在無名英雄紀(jì)念碑前，疑惑佇立片刻。 浮雕沒有中國人民英雄紀(jì)念碑的豪言壯語，令我想起哲人的話： “歷史是人民創(chuàng)造的”。360年后，梵蒂岡羅馬天主教會 宣布為伽利略平反，宗教與科學(xué)的斗爭以認(rèn)可科學(xué)的主導(dǎo)價值觀暫告休止。 科學(xué)已在進(jìn)步的社會成為主流文化，與此相適應(yīng)的價值觀、人生觀、世界觀和宇宙觀，及思想，意識形態(tài)決定社會價值判斷。 科學(xué)素質(zhì)的高度，科學(xué)精神的強(qiáng)度，科學(xué)方法的認(rèn)知度，科學(xué)普及的廣度和研究深度，是衡量 一個國家綜合國力的基本參數(shù)。 科學(xué)是社會尊嚴(yán)的支柱，是高技術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)施運(yùn)行的基礎(chǔ)。缺少科學(xué)素養(yǎng)的文化，如同缺鈣少血的雄獅，沒有羽毛的天鵝，企盼皇后新衣的丑小鴨。 無視科學(xué)的理想，只能培育人定勝天的夜郎，屢騙屢敗的唐吉訶德和屢敗屢騙的阿Q，紙上談兵和畫餅充饑; 排斥科學(xué)的社會，屢見盲人瞎馬走懸崖，莽信半夜雞叫和愚公移山;忽視科學(xué)的極端訴求，招致浪漫的黑熊走出動物農(nóng)莊，走過玉米地。綜上簡言：? 科學(xué)主導(dǎo)的文明，社會穩(wěn)步進(jìn)化; 科學(xué)貧瘠的文明，社會災(zāi)變震蕩?，F(xiàn)代文化創(chuàng)新必須是增加科學(xué)要素。

羅馬是廣場之城，都難與天安門廣場宏大寬廣氣度相提并論。鮮花廣場令人難忘，它經(jīng)歷了血與火的悲壯。廣場沒有哭墻，因?yàn)檠蹨I是鱷魚孩子的悲傷，希臘的嬰兒已經(jīng)長大，擁有包容宇宙的氣量。愚昧走向文明，蠻荒到開化，無序到有序，必經(jīng)苦路，這是歐洲新文明的鍛造。作為日心論的信仰者，布魯諾背負(fù)永恒真理的十字架，從容走向圣地。 那些追求者經(jīng)歷了流浪，逃亡，被放逐，遭監(jiān)禁，經(jīng)苦難， 受折磨，朝饑夕渴，歧視誤解，孤獨(dú)絕望，親友離散，邊緣漂泊，客逝他鄉(xiāng)。這就是創(chuàng)立新世界的鍛造，別無法門。如果苦難是文明創(chuàng)新的資源，那么它的正餐不可能只有紅酒和饅頭。文化苦侶們需要添加新元素增強(qiáng)韌性，磨煉頑強(qiáng)意志，培育高度智慧，學(xué)習(xí)經(jīng)歷成熟，秉真知灼見，戒嘩眾取寵。知識學(xué)人們需要塑造品格，完善人格，修飾靈魂，凈化心理，振奮精神，健全知識，犀利思想，樹立信心，有所作為，重新出發(fā)。

視線中可見梵帝岡圣彼得廣場，那里曾導(dǎo)演審判伽利略的鬧劇。 盡管羅馬教廷積極主動的道歉遲到300多年，然而堅持錯誤和改變錯誤需要等量的道義勇氣。正義的歷史抉擇須經(jīng)復(fù)雜而良性的社會運(yùn)行， 相對漫長而無奈，需要信心堅持和耐心等待，畢竟遲到而偽善的正義也是正義，寬恕伽利略畢竟展示了羅馬教廷在新時代的超涵養(yǎng)。

今天，我們慶幸伽利略時代早就過去了，然而失落的劃時代羽毛為明天寫下了問號，令人疑惑蒙娜麗莎的微笑，還是圖蘭朵的冷笑……

4. 廢墟隱喻：歐亞共同體之夢

理性王國之路通過雪山、草地、大渡河，告慰偉大的英靈定走萬里長征。古羅馬以來的所有先進(jìn)文明構(gòu)建或復(fù)興都經(jīng)歷了類似程式，勵精圖治，臥薪嘗膽，艱苦跋涉，循序漸進(jìn)，立足現(xiàn)實(shí)，穩(wěn)健改良。當(dāng)然，不幸的文明各有各的不幸，文明興衰之路好像日起日落，百川歸海，走出城堡，攜手長城，共匯全球……

遠(yuǎn)望廢墟，身處新舊時代的門檻，感受高科技脈搏的跳動。全球化信息浪潮，洶涌澎湃，勢不可當(dāng)，必將沖垮那些人民的煉獄和愚昧的城堡。 科學(xué)是21世紀(jì)的主旋律，是國家競技的主戰(zhàn)場， 因?yàn)楝F(xiàn)代科技滲透到地球每個角落，從陸地、空間到海洋。全球化新時代正在回歸人民的共同夢想， 這早已不是風(fēng)流人物射大雕，才子佳人耍大刀，帝王將相玩花招，傳奇精靈秀風(fēng)騷。中國文化經(jīng)歷了世紀(jì)突圍，跨過陰影和彷徨，丟掉虛假和幻想，告別焦躁和狂歡，走出輕浮和虛無，擁抱百年的夢想。全球信息革命突飛猛進(jìn)，波瀾壯闊，人類的理想正插上科技的翅膀，在全球飛翔。 古老的中國曾經(jīng)創(chuàng)立了溝通東西方文明的絲綢之路，今天，中國文化正在走向世界，歐亞共同體的匯合漸顯端倪，也是大勢所趨，相信成長的中國一定在此行列中。

為此，我與一位西方歷史學(xué)家對話：

“創(chuàng)世紀(jì)以來，深刻影響人類進(jìn)程的主導(dǎo)文明有哪些 ？”

他回答：

“古羅馬和古中華文明，及近代的西方文明?！?/p>

“20世紀(jì)哪個民族進(jìn)步較大 ？”

“是中華民族?！?/p>

“21世紀(jì)哪個民族最有前途 ？”

“還是中華民族，它將成為世界領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)全球化！”

我再問： “羅馬廢墟埋藏了西方文明創(chuàng)生的全部秘密嗎？”

他笑答： “不，不登長城你看不清羅馬。”

“伴隨人類的進(jìn)化，西方文明曾經(jīng)快刀斬亂麻，導(dǎo)致四個古老文明離析解體，只有中華文明例外，它的獨(dú)特成為千古之謎。解開中國結(jié)的密碼在長城腳下，我們或許低估了長城…… 不，是誤解了長城。破譯東方文化巨大而永恒的秘密將來自長城基因圖譜，這里儲存著誘發(fā)中國文化革命的暗能量。”

羅馬令人深沉、景仰; 長城令人深遠(yuǎn)、向往。

西方城堡文明在終結(jié)，長城全球文明在崛起。

結(jié)束語：

夕陽逝去最后一絲余暉，夜幕攜羅馬廢墟進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

羅馬尊稱永恒之城，它的圖騰是母狼。 繽紛的霓虹燈節(jié)奏閃爍，傳頌著今夜無法入睡的嘆息，這隱約地泄露出母狼的蒼老和哀鳴。 無奈歲月輪回，因應(yīng)永恒廢墟的詛咒，柏林墻倒塌了，紐約世貿(mào)中心也在911恐怖襲擊中倒下，難道人間正道就是通向廢墟的幽徑嗎？

然而，此刻北京悄然迎接著東方的黎明，一個飽受創(chuàng)傷的古老民族重整旗鼓，正在托起明天的太陽，實(shí)現(xiàn)百年的夢想。

寄望中華民族的偉大復(fù)興！

這位歷史學(xué)家告誡，每個文明都有自己的臍帶，每只青蛙都有自己的童年。 不要責(zé)怪哪個文明的無能，因?yàn)槲覀兪俏拿髯冞w的產(chǎn)物。 不要以為歷史只是虛假的說教，我們?nèi)匀灰源藶殓R照亮自己的路。

責(zé)任編輯 子 兮