秦博 張穎

[摘 要] 習(xí)近平同志在新時(shí)期新形勢(shì)下提出的新思想具有極其重要的戰(zhàn)略意義和不可替代的歷史性貢獻(xiàn)價(jià)值。本文由治國(guó)理政視角出發(fā)，從馬克思主義中國(guó)化、黨的指導(dǎo)思想發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與“三大規(guī)律”等四個(gè)方面，深入理解與論述了這一新思想的重要?dú)v史地位。這一新思想是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入探索和科學(xué)凝練。同時(shí)，這一新思想是馬克思主義中國(guó)化的必然規(guī)律和最新成果，是黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和具有歷史飛躍的理論成果。對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有深刻意義。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;馬克思主義中國(guó)化;治國(guó);強(qiáng)國(guó)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G751;D64??? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

習(xí)近平同志始終把人民群眾放在第一位，他著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。信仰堅(jiān)定、立志高遠(yuǎn)、與民親近、作風(fēng)扎實(shí)、做事務(wù)實(shí)造就了習(xí)近平總書(shū)記成為全黨核心、全軍統(tǒng)帥和人民領(lǐng)袖的根本基礎(chǔ)。[1]習(xí)近平總書(shū)記的為民情懷和擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)凝聚起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，帶領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖“新長(zhǎng)征”的大路上闊步前行;作為歷史的選擇，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想毫無(wú)疑問(wèn)不僅是習(xí)近平同志本人、也更是中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)擔(dān)當(dāng)和歷史使命。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之歷史地位的多維度、多層次研究非常必要，從理論角度而言，其對(duì)馬克思主義是極大的豐富和發(fā)展，為馬克思主義在新時(shí)代的發(fā)展和傳播增添了強(qiáng)大生命力;從實(shí)踐角度而言，其包含了世界治理命題的中國(guó)方案，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代進(jìn)行理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果。這樣偉大的思想，定會(huì)在人類(lèi)思想史、馬克思主義發(fā)展史和中華民族奮斗歷程上寫(xiě)下光輝燦爛的一頁(yè)。

新時(shí)期新常態(tài)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從大局出發(fā)，在十九大上總結(jié)出關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新性和貢獻(xiàn)性理論，通過(guò)高度概括習(xí)近平政治理念與思想，提煉出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將其提升至黨的指導(dǎo)思想高度，保持了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的先進(jìn)性。在馬克思主義科學(xué)真理、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想以及科學(xué)發(fā)展理念等基礎(chǔ)上，習(xí)近平在新時(shí)代下提出了新的思想和觀(guān)點(diǎn)，該思想凝聚著全體中國(guó)人民的智慧，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中所獲得的有益經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要構(gòu)成，發(fā)揮著指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、復(fù)興民族夢(mèng)、取得戰(zhàn)略勝利的重要作用。

思想與理論來(lái)源于時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平同志牢記歷史使命，回應(yīng)時(shí)代召喚，順應(yīng)廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果。不論是從發(fā)展馬克思主義角度，還是從促進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)角度，還是從復(fù)興中華夢(mèng)、民族夢(mèng)角度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平在新時(shí)期新形勢(shì)下提出的新思想都具有重要的戰(zhàn)略意義和歷史性貢獻(xiàn)價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義中國(guó)化、黨的指導(dǎo)思想發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程以及“三大規(guī)律”等方面，正確且深刻地理解與把握這一新思想的歷史地位。

一、理論定律：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的必然規(guī)律和最新成果

習(xí)近平中國(guó)特色的新思想新觀(guān)念遵循了馬克思主義在中國(guó)本土化發(fā)展的必然趨勢(shì)，其顯著特征在于：科學(xué)性、時(shí)代性、革命性、實(shí)踐性，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

隨著《共產(chǎn)黨宣言》的面世，科學(xué)社會(huì)主義理論隨之形成。馬克思、恩格斯在概括西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)提煉出一套科學(xué)理論。馬克思科學(xué)真理被列寧引入到俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，世界首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由此產(chǎn)生。建立革命政權(quán)和開(kāi)展國(guó)家建設(shè)的客觀(guān)需求，促使列寧和布爾什維克黨大大發(fā)展了馬克思主義，列寧主義成為馬克思主義政治學(xué)的重要里程碑。列寧主義解決了當(dāng)時(shí)的幾個(gè)重大問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨應(yīng)當(dāng)采取什么組織形式，如何在欠發(fā)達(dá)國(guó)家建立社會(huì)主義制度，社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)具有哪些基本特征。[2]22中國(guó)共產(chǎn)黨從革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將馬克思與列寧提出的科學(xué)真理引入中國(guó)，形成第一個(gè)馬克思列寧主義本土化的理念——毛澤東思想。正是由于始終不渝地堅(jiān)持這一科學(xué)思想，中國(guó)人民才得以在革命運(yùn)動(dòng)中獲取勝利。建國(guó)后，如何構(gòu)建和完善社會(huì)主義事業(yè)的問(wèn)題成為毛澤東同志研究的新主題，歷經(jīng)不斷探索，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》相繼面世，并形成了“三個(gè)世界”等重要理論。其后，基于前人理論成果形成的與中國(guó)發(fā)展國(guó)情相適應(yīng)的鄧小平理論、“三個(gè)代表思想”、科學(xué)發(fā)展理念，基本構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義理論框架。黨的十八大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)變化和國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展提出了一個(gè)重大時(shí)代課題——新時(shí)代應(yīng)當(dāng)發(fā)展什么樣的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)通過(guò)哪些具體手段加以實(shí)現(xiàn)。在新一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義科學(xué)真理，從新時(shí)期新特點(diǎn)新需求出發(fā)，立足于更寬廣的視域深刻理解和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，并提出了新的理論成果，豐富了社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平同志立足于多維度多領(lǐng)域提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具有非常深刻的內(nèi)涵，其內(nèi)容涉及多領(lǐng)域多層面的內(nèi)容，同時(shí)針對(duì)黨的建設(shè)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)家統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”等多方面問(wèn)題提出理論指導(dǎo)，并取得了顯著成效。

通過(guò)梳理和分析世界社會(huì)長(zhǎng)達(dá)五百年的演進(jìn)歷程發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義在邏輯上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義科學(xué)真理與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義的發(fā)展歷經(jīng)否定再否定的過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了從幻想、思想、一國(guó)、坎坷向理性思考、實(shí)務(wù)、取勝的更迭。社會(huì)主義科學(xué)真理的引入使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，終結(jié)了中華民族坎坷的命運(yùn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮其執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)作用、為實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華、復(fù)興民族偉大目標(biāo)提供思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平將其歸結(jié)為社會(huì)主義科學(xué)真理與中國(guó)發(fā)展實(shí)際間相互融合的產(chǎn)物，豐厚的歷史沉淀與充足的客觀(guān)條件為其產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)。所以，習(xí)近平同志在新時(shí)期新形勢(shì)下提出的具有中國(guó)特色的新思想新觀(guān)念是在傳承與發(fā)揚(yáng)馬克思科學(xué)真理而提出的，是將馬克思科學(xué)真理引入中國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化的新思想，具有飛躍式貢獻(xiàn)價(jià)值。

二、智慧脈絡(luò)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展和歷史性飛躍的偉大理論成果

確保中國(guó)共產(chǎn)黨工作沿著正確軌道前進(jìn)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨保持充沛的創(chuàng)造力與生命力的關(guān)鍵在于黨的指導(dǎo)思想。唯有確保思想與觀(guān)點(diǎn)不過(guò)時(shí)、不落后，才能用于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而發(fā)揮先導(dǎo)性作用。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，就始終堅(jiān)持馬克思列寧主義，以此作為行動(dòng)指南，從中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與時(shí)代需求出發(fā)，將科學(xué)真理與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、改革實(shí)踐、建設(shè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展初始階段，中國(guó)以新民主革命為階段性工作任務(wù)，產(chǎn)生了毛澤東思想;在國(guó)家推進(jìn)改革開(kāi)放政策的過(guò)程中，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表思想”以及科學(xué)發(fā)展理念;十八大之后，習(xí)近平同志從治國(guó)理政實(shí)踐中汲取大量有益經(jīng)驗(yàn)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義新的觀(guān)念、新的思想和新的戰(zhàn)略?？梢哉f(shuō)，黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義在中國(guó)本土化并呈現(xiàn)出飛躍式發(fā)展的偉大成果。任何科學(xué)真理的發(fā)展都需要隨著時(shí)代不斷創(chuàng)新，同時(shí)還需要獲得公眾認(rèn)可，從而發(fā)揮出偉大的歷史性作用。

實(shí)踐證明，黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)、落到實(shí)處、勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，對(duì)于促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展具有積極的作用，有助于始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的先進(jìn)性，有助于始終以充沛的活力立足于時(shí)代前端，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，共同致力于現(xiàn)代化建設(shè)，早日完成復(fù)興民族、復(fù)興中國(guó)的偉大夢(mèng)想。

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的工作指導(dǎo)方針。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思列寧主義引入中國(guó)革命實(shí)踐時(shí)，將這一思想用于指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的所有工作，抑制經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義滋生。毛澤東同志之所以在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨革命中取得卓越成就、成為偉大的領(lǐng)袖人物絕非偶然，他在革命運(yùn)動(dòng)中始終以實(shí)事求是為原則，堅(jiān)持將馬克思主義思想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，沖破了不可能的魔咒，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)獲取全面勝利，造就中國(guó)新局面。對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際的指示以及蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)，毛澤東并未盲目照搬，而是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，找尋一條適應(yīng)中國(guó)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求的革命之路，在汲取和匯總中國(guó)革命與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后，逐步確立一種新的民主主義觀(guān)念。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)本土化的結(jié)果，將該思想用于指導(dǎo)黨的實(shí)踐工作，具有巨大的歷史意義。在毛澤東思想的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，找尋到一條區(qū)別于俄國(guó)十月革命的革命之路，并引領(lǐng)各民族群眾在新民主主義革命中獲取全面勝利，繼而獲得堅(jiān)強(qiáng)后盾，在民族獨(dú)立、解放人民方面取得卓越成績(jī)，從此成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。毛澤東思想是馬克思科學(xué)真理與中國(guó)特點(diǎn)和實(shí)際需求相結(jié)合的、實(shí)現(xiàn)首個(gè)歷史性飛躍的科學(xué)理論。

十八大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思科學(xué)真理用于指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐并獲取顯著成效，相關(guān)理論體系得到不斷創(chuàng)新和完善，在習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，中國(guó)各民族樹(shù)立“兩個(gè)一百年”與復(fù)興民族夢(mèng)的偉大目標(biāo)并為之不懈奮斗，統(tǒng)籌安排，逐一攻克難題，夯實(shí)基礎(chǔ)，在治國(guó)理政道路上開(kāi)拓新領(lǐng)域，鑄造新局面新景象，獲得全國(guó)人民的真心支持，大大提升了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際體系中的影響力。新時(shí)期新形勢(shì)下，習(xí)近平堅(jiān)持“要有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神” [3]14，并以其高超的政治智慧，在治國(guó)理政實(shí)踐工作中立足于時(shí)代發(fā)展高度，滿(mǎn)足群眾新需求，針對(duì)內(nèi)政國(guó)防外交、治國(guó)治黨治軍等一系列問(wèn)題發(fā)表重要講話(huà)，為治國(guó)理政提供新觀(guān)點(diǎn)新策略，不斷完善和發(fā)展黨的理論成果。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的新思想新戰(zhàn)略，對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步都起了重要作用，其中社會(huì)影響力最大的當(dāng)屬全面從嚴(yán)治黨的卓越理論和實(shí)踐部署。[4]11習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)誕生100多年后的又一次新的飛躍。[5]20全面從嚴(yán)治黨不僅立足于黨的建設(shè)問(wèn)題，而且從根本上駁斥了西方社會(huì)鼓吹的只有資本主義政治體制才能遏制腐敗的“普世價(jià)值”謬論，并批判了全盤(pán)西化論者提出的“反腐黨亡、不反腐國(guó)亡”的錯(cuò)誤理論。

習(xí)近平總書(shū)記的新思想新戰(zhàn)略是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取和傳承，將全體人民的共同價(jià)值理念、文化精髓、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)孕育其中。該思想是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是在汲取境內(nèi)外治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了創(chuàng)立者的偉大胸懷和寬廣視域。這是民族智慧的結(jié)晶，是最寶貴的文化精髓，其價(jià)值作用必將充分發(fā)揮在中華大地上。它還會(huì)在黨進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的新征程上不斷豐富和發(fā)展，將馬克思主義中國(guó)化推向更高境界。

三、歷史經(jīng)驗(yàn)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的根本戰(zhàn)略

復(fù)興民族、復(fù)興中華的任務(wù)是艱巨且光榮的，需要各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)堅(jiān)持奮斗。針對(duì)復(fù)興之路，復(fù)興民族、復(fù)興中華的道路必將是坎坷且崎嶇的，但終將獲得勝利，正如所有偉大目標(biāo)一樣，其過(guò)程盡管漫長(zhǎng)、滄桑，但其科學(xué)性、真理性毋庸置疑。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。他指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵6]29在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵7]1黨的十八大以來(lái)，民族復(fù)興已成為十三億多中華兒女的共同期盼，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的必然要求。

（一）中華民族發(fā)展的歷史必經(jīng)之路

近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了歷史性成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二;科技發(fā)展處于“三跑”并進(jìn)時(shí)期，一些先進(jìn)科技成果相繼面世，并在世界科技領(lǐng)域位居前列?，F(xiàn)階段，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)步入關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的對(duì)象。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，新時(shí)期新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建社會(huì)主義事業(yè)的整體目標(biāo)是現(xiàn)代化與復(fù)興民族夢(mèng)，這意味著中國(guó)以及全國(guó)人民將迎來(lái)美好未來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持努力的成果，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任感，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、發(fā)展、理論、制度、文化方面的自信心，以及激發(fā)全國(guó)人民開(kāi)拓進(jìn)取、贏得更美好的未來(lái)而奮斗的熱情。

關(guān)于道路與命運(yùn)的關(guān)系問(wèn)題，習(xí)近平指出前者決定后者，他說(shuō)：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”[8]156值得注意的是，一條決定生死存亡的道路的選擇并非易事。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷經(jīng)近百年的努力，才在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中取得一定成就，一系列成果蘊(yùn)含著復(fù)興民族、復(fù)興中華的偉大夢(mèng)想，是近現(xiàn)代中華民族對(duì)社會(huì)主義建設(shè)提出的美好期待和奮斗成果。

近代史上，為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的偉大目標(biāo)，無(wú)數(shù)仁人志士不惜犧牲，堅(jiān)持探索，而效果并不理想。實(shí)踐表明，國(guó)家在政治意識(shí)形態(tài)方面的選擇取決于其需要解決的歷史性難題，對(duì)于中華民族而言，改變長(zhǎng)期貧窮、軟弱、遭受剝削與壓迫的面貌是當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以高度的歷史責(zé)任感承擔(dān)起救國(guó)救民的重?fù)?dān)，引入社會(huì)主義科學(xué)真理，引導(dǎo)人民迅速踏上了正確的革命與發(fā)展之路，新中國(guó)成立，在獲取解放人民、民族獨(dú)立偉大成果的同時(shí)，為復(fù)興民族、復(fù)興中華夯實(shí)了根基，從此實(shí)現(xiàn)了傳承歷史與召喚現(xiàn)實(shí)的雙重任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了治國(guó)理念與治國(guó)戰(zhàn)略的統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，這是中華民族和歷史選擇的必然結(jié)果。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)近代以來(lái)最宏偉夢(mèng)想的偉大思想

古今中外歷史興衰和治亂交替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明：思想興則國(guó)家興，思想強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。十九大上，中國(guó)共產(chǎn)黨將習(xí)近平同志在新時(shí)期新形勢(shì)下提出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論明確為一切工作的思想指導(dǎo)。所有具有時(shí)代先進(jìn)性的理論成果都來(lái)源于時(shí)代需求，是解決重大時(shí)代課題的理論依據(jù)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華復(fù)、興民族的偉大目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)理論，明確適用的具體手段，解決在改革、國(guó)防、黨建、治國(guó)、治軍方面的各種問(wèn)題十分必要，將所有時(shí)代難題進(jìn)行匯總，立足于理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題作出系統(tǒng)性回答。習(xí)近平在新時(shí)期新常態(tài)下提出的與中國(guó)特殊國(guó)情相契合的新理念新思想有效解決了時(shí)代新難題，因此具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

第一，習(xí)近平同志立足于多維度多領(lǐng)域提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具有非常深刻的內(nèi)涵，其內(nèi)容涉及多領(lǐng)域多層面，同時(shí)涵蓋黨的建設(shè)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)家統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”等。十九大在確立新的政治理念的基礎(chǔ)上，提出“八個(gè)明確”，形成一個(gè)系統(tǒng)化、全面化、統(tǒng)一化、邏輯性強(qiáng)的科學(xué)體系[9];在創(chuàng)新政治理念的基礎(chǔ)上，將特色社會(huì)主義發(fā)展的基本方略概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的總體布局和戰(zhàn)略布局，重新提煉和概括了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本原則和重大方針，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，為完成復(fù)興大業(yè)給予戰(zhàn)略指導(dǎo)與戰(zhàn)術(shù)支持?！鞍藗€(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”分別從理論與實(shí)踐角度作出部署，不論是從精神內(nèi)涵還是從核心要義方面來(lái)說(shuō)，二者均具有一致性，理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論在實(shí)踐中不斷豐盈，實(shí)現(xiàn)了理論與戰(zhàn)略、認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)富強(qiáng)中華民族作出的科學(xué)部署。

第二，不論是從理論角度、實(shí)踐角度、還是世界角度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平政治新理念的提出均具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了大量歷史性探索與改革活動(dòng)，并取得顯著成效，這些都離不開(kāi)科學(xué)指導(dǎo)思想的重要作用。首先，從理論層面上來(lái)說(shuō)，習(xí)近平的新思想新觀(guān)點(diǎn)傳承和發(fā)展了馬克思主義，并為社會(huì)主義科學(xué)理論注入新的時(shí)代與實(shí)踐內(nèi)涵，是中國(guó)引入馬克思科學(xué)真理并加以本土化的理論成果，具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)價(jià)值。其次，從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，習(xí)近平的新思想新觀(guān)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)性回答，明確了社會(huì)主義建設(shè)的整體目標(biāo)和任務(wù)，并立足于整體角度作出全面部署，明確了未來(lái)戰(zhàn)略趨勢(shì)和具體的方法論，為現(xiàn)代化與社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的各種難題提供了解決方法;針對(duì)全面落實(shí)“五位一體”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略規(guī)劃提出操作性強(qiáng)且高效的戰(zhàn)略舉措，以社會(huì)主義科學(xué)理論為指導(dǎo)推動(dòng)復(fù)興中華、復(fù)興民族事業(yè)的發(fā)展。再次，從世界意義看，這一思想在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義，為不希望淪為發(fā)達(dá)國(guó)家附庸、希望獨(dú)立自主發(fā)展的第三世界國(guó)家提供了全新選擇。

第三，從復(fù)興中華、復(fù)興民族角度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平在新形勢(shì)下提出的政治理論將產(chǎn)生重要的指導(dǎo)價(jià)值。十九大上，習(xí)近平提出了重要政治理論：現(xiàn)階段，中國(guó)社會(huì)普遍存在著人民需求與發(fā)展失衡的問(wèn)題，這也成為主要的社會(huì)矛盾，必須明確意識(shí)到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成果依然停留在初級(jí)階段、中國(guó)在世界體系中的地位始終沒(méi)有改變的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。在新時(shí)期新形勢(shì)下，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行明確定位，明確現(xiàn)代化建設(shè)與復(fù)興民族的歷史方向。面對(duì)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求發(fā)生的新變化，要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不動(dòng)搖，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

第四，習(xí)近平的新思想新觀(guān)點(diǎn)在政治和組織方面為復(fù)興中華偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保障，全面加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義的最典型特點(diǎn)在于，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在中國(guó)共產(chǎn)黨手中，這也是社會(huì)主義體制的最鮮明優(yōu)勢(shì)。不僅在革命時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，執(zhí)政以后也必須牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是馬克思主義政黨的特點(diǎn)。[10]35從政治權(quán)力體系來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是權(quán)力所有者，賦有最高的政治決策與領(lǐng)導(dǎo)權(quán);共產(chǎn)黨賦有指導(dǎo)一切工作的權(quán)力，一切工作必須以堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為原則。依據(jù)中國(guó)憲法，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治權(quán)力體系中占據(jù)最核心地位，有權(quán)統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)各方利益均衡，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政工作的最根本依據(jù)。無(wú)論一黨制還是多黨合作制，社會(huì)主義國(guó)家都必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不能像資本主義國(guó)家那樣實(shí)行輪流執(zhí)政。在實(shí)行多黨合作制國(guó)家，共產(chǎn)黨與其他政黨的關(guān)系，不是對(duì)抗關(guān)系，也不是對(duì)等關(guān)系，而是領(lǐng)導(dǎo)與接受領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。[11]386十八大之后，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)法治化建設(shè)要堅(jiān)決以憲法為依據(jù)，一切政治工作均必須以遵守憲法為原則;十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)又以憲法修正案形式將習(xí)近平新思想新戰(zhàn)略予以明確，成為國(guó)家的指導(dǎo)思想，為穩(wěn)固黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位夯實(shí)法律基礎(chǔ)。[12]46以憲法形式明確習(xí)近平新思想新戰(zhàn)略，有利于使之成為各族人民的共同理想，為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展提供根本依據(jù)，使各族人民能更好地理解和認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，將黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家工作的各個(gè)方面的全部過(guò)程之中，確保黨對(duì)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)、各方面工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，為中華民族偉大復(fù)興提供了政治保障和法制保障。

第五，新思想新觀(guān)點(diǎn)為復(fù)興中華、復(fù)興民族明確了具體思路和路徑。在復(fù)興之路即將迎來(lái)曙光的關(guān)鍵時(shí)刻，我們比以往更有信心和能力，但實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)偉大目標(biāo)絕非一蹴而就，僅憑喊口號(hào)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這就需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐一推進(jìn)各項(xiàng)工作，循序漸進(jìn)，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)與高端角度進(jìn)行戰(zhàn)略布局和發(fā)展規(guī)劃的制定和設(shè)計(jì)。習(xí)近平的新思想新觀(guān)點(diǎn)，解答了復(fù)興中華、復(fù)興民族的方向性問(wèn)題，明確了具體的行動(dòng)規(guī)劃和綱領(lǐng)。這一思想為解決多領(lǐng)域多層面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供正確思路，實(shí)現(xiàn)了很多以往中難以辦成的重大目標(biāo)，大大提高了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力，提升了人民的獲得感，提高了中國(guó)在世界上的影響力，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中國(guó)人民、中華民族也呈現(xiàn)出新面貌新常態(tài)。

四、治國(guó)大道：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)“三大規(guī)律”的深入探索和科學(xué)凝練

十八大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)執(zhí)政探索汲取大量有益經(jīng)驗(yàn)并提出了新的思想與觀(guān)點(diǎn)，這些思想與時(shí)代發(fā)展同步，與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，對(duì)于解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有科學(xué)指導(dǎo)作用，逐漸發(fā)展為一套完善的科學(xué)理論體系，一方面更好的理解和把握?qǐng)?zhí)政、社會(huì)建設(shè)、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方面的內(nèi)在規(guī)律，深化理論認(rèn)識(shí)，豐富理論體系;一方面為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供科學(xué)指導(dǎo)，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

統(tǒng)一“三大規(guī)律”是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展各項(xiàng)政治工作的現(xiàn)實(shí)要求。準(zhǔn)確理解和貫徹“三大規(guī)律”，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中獲取的有益經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代進(jìn)步，政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及利益分配領(lǐng)域發(fā)生前所未有的變化，在戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新需要對(duì)黨的治國(guó)理政作出新的調(diào)整。[13]9十八大之后，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于歷史新起點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)黨的指導(dǎo)思想作出深刻調(diào)整，習(xí)近平提出新思想新觀(guān)點(diǎn)，為治國(guó)理政提供科學(xué)的思想指導(dǎo)，對(duì)于深刻理解和把握“三大規(guī)律”，保證治國(guó)理政工作更準(zhǔn)確、更有效具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入探索和科學(xué)凝練

要明確定位黨與人民事業(yè)的發(fā)展階段，適時(shí)推進(jìn)黨建工作，是確保黨建工作順利推進(jìn)的必然要求。十八大之后，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持貫徹落實(shí)“從嚴(yán)”理念，嚴(yán)格抓思想、抓作風(fēng)、抓反腐、抓吏治、抓執(zhí)紀(jì)、抓管黨，在思想、組織、作風(fēng)、反腐、制度建設(shè)中將從嚴(yán)治黨思想落到實(shí)處，獲得人民的真心擁護(hù)，夯實(shí)基礎(chǔ)鑄就社會(huì)主義建設(shè)的新常態(tài)新局面。將從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，立足于多層面多角度更好地認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)執(zhí)政地位的認(rèn)識(shí)，把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為全面從嚴(yán)治黨的核心。對(duì)于執(zhí)政黨而言，一切工作的順利進(jìn)行必須以鞏固其執(zhí)政地位為前提，習(xí)近平提出，從嚴(yán)治黨的核心要義在于強(qiáng)化執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是深刻理解和把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律的邏輯起點(diǎn);另外，習(xí)近平還揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義體制的最大優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)特征，即堅(jiān)持共產(chǎn)黨執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)地位?？v觀(guān)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史與革命實(shí)踐演進(jìn)歷程，不難發(fā)現(xiàn)，今天所有成就的獲得均離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這也是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)地位不斷提升的重要原因，故必須堅(jiān)定立場(chǎng)，理性思考，始終不渝地堅(jiān)持與擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人民的理性選擇，是在高度自信的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)決策，體現(xiàn)了中國(guó)人民在革命、發(fā)展、理論、文化方面的高度自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)世界最多人口的國(guó)家不斷探索科學(xué)發(fā)展之路并取得顯著成效，獲得了人民的真心支持。值得注意的是，執(zhí)政地位的鞏固必須長(zhǎng)期堅(jiān)持而非自然保持，因此管黨治黨十分必要。要重視管黨治黨，各級(jí)各部門(mén)黨委黨組織應(yīng)以科學(xué)的政績(jī)觀(guān)為指導(dǎo)，立足于全局角度思考如何通過(guò)黨的建設(shè)工作提高政績(jī)以維護(hù)黨的執(zhí)政地位的持久性?；谶@種邏輯，要將黨建工作與中心工作放在一起進(jìn)行統(tǒng)籌部署、謀劃與考核，避免區(qū)別對(duì)待，在從嚴(yán)治黨中，將強(qiáng)化黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)地位擺在核心位置，將黨建明確為最重要的政績(jī)目標(biāo)，深刻理解和把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。

第二，習(xí)近平在新時(shí)期新形勢(shì)下提出的政治理念和觀(guān)點(diǎn)是以保障人民利益為出發(fā)點(diǎn)的新發(fā)展觀(guān)，這是建立在深刻了解與認(rèn)識(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)上的。一個(gè)政黨生死存亡的關(guān)鍵在于執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)地位是否穩(wěn)固，這就需要對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行考量，如何將理想、目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，既有長(zhǎng)期執(zhí)政的想法，也有長(zhǎng)期執(zhí)政的能力，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵則在于人民。習(xí)近平深刻意識(shí)到人心對(duì)于一個(gè)政黨的關(guān)鍵作用。[14]19民心是政治的核心，從嚴(yán)治黨就是要通過(guò)民心這一關(guān)鍵性要素實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的目標(biāo)。

人心對(duì)于天下得失、執(zhí)政興廢的決定性作用，古人早就形成了深刻意識(shí)。不論是在封建社會(huì)還是在資產(chǎn)階級(jí)剝削社會(huì)，人心始終是決定階級(jí)統(tǒng)治維護(hù)統(tǒng)治者利益的決定性因素，但國(guó)家體制特點(diǎn)決定了這種統(tǒng)治者無(wú)法獲得真正的人心。共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本立場(chǎng)在于人民，以服務(wù)于民為宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠披荊斬棘獲得革命的全面勝利，與人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、黨與人民保持密切聯(lián)系密不可分。習(xí)近平作出重要指示，要把治理作風(fēng)工作擺在首位，嚴(yán)厲打擊不良之風(fēng)，避免分裂黨群關(guān)系，避免中國(guó)共產(chǎn)黨失去其基礎(chǔ)、動(dòng)力、生命力。鑒于此，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)明確“八項(xiàng)規(guī)定”強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)，從嚴(yán)治黨，及時(shí)處理和化解人民群眾提出的突出問(wèn)題和矛盾，肅正清源獲得人民的滿(mǎn)意和忠誠(chéng)，為密切黨群關(guān)系夯實(shí)基礎(chǔ)。

穩(wěn)固政治地位，必須確立執(zhí)政興國(guó)這一首要目標(biāo)與任務(wù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是凝聚人心的充分條件——北宋的農(nóng)民起義就爆發(fā)于全國(guó)耕地面積達(dá)到高峰、商業(yè)空前繁榮的歷史背景下。由此可見(jiàn)，即使經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，但社會(huì)出現(xiàn)貧富兩極分化，廣大勞動(dòng)人民的訴求得不到滿(mǎn)足，依然會(huì)形成動(dòng)蕩因素。穩(wěn)固政治地位需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力予以支持，但更關(guān)鍵更重要的是明確發(fā)展的對(duì)象與方法，十八大之后，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了圍繞人民利益的發(fā)展觀(guān)。關(guān)于這一發(fā)展觀(guān)，習(xí)近平指出，其并不屬于抽象概念范疇，絕不僅是喊喊口號(hào)，而是要在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全程予以體現(xiàn)，提高群眾的主人翁意識(shí)，樹(shù)立服務(wù)于民的目標(biāo)，一切為人民著想，為人民生活質(zhì)量的提升而努力，獲得人民滿(mǎn)意與支持，發(fā)展成果由人民共享。共享理念在本質(zhì)上是為人民謀福利的發(fā)展觀(guān)，共同富裕是其目標(biāo)。新思想為如何獲得群眾支持、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)提供了科學(xué)回答。

第三，新思想新觀(guān)點(diǎn)從更深刻角度理解和把握了執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵，為歷史性斗爭(zhēng)做好準(zhǔn)備。任何實(shí)踐探索活動(dòng)的進(jìn)行必然面臨這樣或那樣的難題與挑戰(zhàn)，執(zhí)政過(guò)程也是如此。習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的過(guò)程是艱難的，前途也不可能順風(fēng)順?biāo)翢o(wú)波瀾。在未來(lái)，我們將迎來(lái)坎坷、困難，我們必須做好準(zhǔn)備面對(duì)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，獲取歷史性斗爭(zhēng)的勝利。

對(duì)于執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵，習(xí)近平作出了深刻解釋。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰95周年大會(huì)上，習(xí)近平作重要講話(huà)，中國(guó)共產(chǎn)黨要勇于自我改革，針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨存在的重點(diǎn)突出問(wèn)題要及時(shí)解決，通過(guò)強(qiáng)化自我改革提高自我能力，才經(jīng)得起四大考驗(yàn)，化解四大風(fēng)險(xiǎn)，才能保持中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研討班上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)階段以及未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，境內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)、矛盾、挑戰(zhàn)必不可少，因此，要保持十足的警惕。習(xí)近平在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話(huà)指出，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)黨建工作的總體目標(biāo)，獲取顯著成效，在歷史性斗爭(zhēng)中獲取全面勝利，尚需要?dú)v經(jīng)挫折與坎坷，尚有更多的艱難險(xiǎn)阻等待我們?nèi)タ朔?，去翻越?/p>

新時(shí)期新形勢(shì)下，執(zhí)政條件與環(huán)境呈現(xiàn)出新常態(tài)，給中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政提出了新的要求。深刻理解和把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，就要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的四大考驗(yàn)進(jìn)行充分理解，意識(shí)到其復(fù)雜性與長(zhǎng)期性;對(duì)四大危險(xiǎn)進(jìn)行充分理解，意識(shí)到其嚴(yán)峻性與尖銳性。要實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力的提升，必須以黨建工作為重中之重。習(xí)近平指出，新時(shí)期新形勢(shì)下，中國(guó)要在歷史性斗爭(zhēng)中獲得全面勝利，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，就要強(qiáng)化黨建工作，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨能力。對(duì)于信念、組織、紀(jì)律、作風(fēng)方面的不正之風(fēng)，要徹底予以糾正，否則將無(wú)法通過(guò)四大考驗(yàn)與四大危險(xiǎn)，無(wú)法在歷史性斗爭(zhēng)中獲取偉大勝利。全面從嚴(yán)治黨成功強(qiáng)化了中共的先鋒隊(duì)性質(zhì)，而且改善了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國(guó)的政治體制優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力都在此過(guò)程中獲得增強(qiáng)，從而為國(guó)家崛起和民族復(fù)興提供了更為堅(jiān)實(shí)的政治支撐。[15]28在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、矛盾、挑戰(zhàn)、問(wèn)題時(shí)，要將從嚴(yán)治黨擺在重要位置，強(qiáng)化黨建工作提高風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力，從而很好的理解和把握黨的執(zhí)政規(guī)律。

第四，新思想新觀(guān)念是對(duì)執(zhí)政體制的深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”為領(lǐng)導(dǎo)核心提供保障。黨的核心領(lǐng)導(dǎo)是獲取勝利的關(guān)鍵所在。只有紀(jì)律嚴(yán)明的政黨才能獲取成功，以俄國(guó)革命為例，布爾什維克最終獲取全面勝利的原因就在于其具備更高的組織能力與動(dòng)員能力。對(duì)于中國(guó)而言，要實(shí)現(xiàn)勝利目標(biāo)，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)決維護(hù)共產(chǎn)黨的權(quán)威，同時(shí)要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻理解和把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)地位。政治工作的成敗取決于政黨，嚴(yán)格治黨管黨的關(guān)鍵則取決于黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。首先，明確中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)特色社會(huì)主義和體制的最大優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)特征，即提出“兩個(gè)最”重要理論;其次，要重視黨的核心領(lǐng)導(dǎo)職能的重要性。不論是在何種領(lǐng)域何種層面，均將中國(guó)共產(chǎn)黨擺在政治力量的頂端，并予以堅(jiān)持。最后，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，在思想上為穩(wěn)固中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位夯實(shí)基礎(chǔ)。

為了更好地治國(guó)治黨，必須堅(jiān)決維護(hù)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。具體應(yīng)從以下層面實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)決維護(hù)：首先，明確中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)中的核心地位，中國(guó)共產(chǎn)黨作為核心領(lǐng)導(dǎo)力量，賦有統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方的權(quán)力，賦有領(lǐng)導(dǎo)所有工作的權(quán)力;其次，堅(jiān)持民主集中制是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提，遏制各種自由主義思想與活動(dòng)，各部門(mén)、國(guó)家職能部門(mén)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體要認(rèn)真執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨作出的戰(zhàn)略部署;最后，習(xí)近平作為領(lǐng)袖人物，其作出的重要貢獻(xiàn)值得中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的愛(ài)戴和擁護(hù)，真心擁護(hù)偉大領(lǐng)袖，擁護(hù)共產(chǎn)黨，就是擁護(hù)黨的權(quán)威，擁護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。

建立健全民主集中制、擁護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)威，必須以“四個(gè)意識(shí)”為基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨確立的復(fù)興中華、復(fù)興民族以及“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)，是迄今為止絕無(wú)僅有的偉大事業(yè)，其過(guò)程是繁重且艱巨的，因此全面推進(jìn)民主集中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)非常必要，只有這樣才能形成合力、確保方向的正確性。通過(guò)強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)，擁護(hù)黨的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)核心，不論是在思想上，還是在行動(dòng)上，都要保持一致性，堅(jiān)決將中國(guó)共產(chǎn)黨作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略決策落到實(shí)處。各級(jí)黨組及所有黨員同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要保持一致性，向黨中央看齊，堅(jiān)決維護(hù)和貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)路線(xiàn)與政策方針，將黨作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略決策落到實(shí)處，對(duì)于黨的號(hào)召做到立即響應(yīng)，堅(jiān)決執(zhí)行，對(duì)于黨的禁止做到堅(jiān)決杜絕。

第五，新的指導(dǎo)思想重視樹(shù)立理想信念，是對(duì)執(zhí)政使命、奮斗目標(biāo)的深刻認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志將革命理想擺在至高位置，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨及其成員生存的基礎(chǔ)、精神內(nèi)核、政治核心均在于理想信念，必須堅(jiān)決不動(dòng)搖地加以維護(hù)，否則將陷入思想滑坡引發(fā)嚴(yán)重危險(xiǎn)。判斷一個(gè)政黨的實(shí)力，既要對(duì)全黨是否能夠堅(jiān)定理想信念作出考量，還要對(duì)每位黨員是否能夠堅(jiān)定理想信念作出考量，習(xí)近平認(rèn)為深化認(rèn)識(shí)馬克思科學(xué)真理、深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律是堅(jiān)定理想信念的前提，對(duì)于理想信念堅(jiān)定不移，才能始終站在人類(lèi)歷史發(fā)展的前端，才能占據(jù)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)偉大理想的道義制高點(diǎn)。全黨要以堅(jiān)定的政治定力堅(jiān)決維護(hù)理想信念，自覺(jué)服從、維護(hù)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)、社會(huì)主義共同理想。

第六，新思想新觀(guān)念的提出對(duì)于黨風(fēng)廉政與反腐活動(dòng)的進(jìn)行具有重要的推進(jìn)作用，同時(shí)有助于深刻理解和把握?qǐng)?zhí)政黨的性質(zhì)與宗旨。首先，在突破歷史周期率的基礎(chǔ)上深刻意識(shí)到堅(jiān)持黨的宗旨與性質(zhì)的必要性與重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨最核心最根本的宗旨在于：為人民服務(wù)，為人民謀福祉，對(duì)于黨的宗旨與性質(zhì)堅(jiān)持不動(dòng)搖，就能夠立足于更高的維度突破歷史周期率的限制。其次，黨風(fēng)廉政與反腐活動(dòng)的目的在于化解人民矛盾，構(gòu)建良好的黨群干群關(guān)系，對(duì)于不良風(fēng)氣，必須予以堅(jiān)決打擊，否則將分裂黨與群眾的關(guān)系，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨喪失繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力、基礎(chǔ)和生命力。最后，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨生存高度深刻意識(shí)到反腐工作的極端必要性與重要性。在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政與領(lǐng)導(dǎo)工作過(guò)程中，貪腐問(wèn)題是最大毒瘤，切實(shí)做到遏制貪腐，既能避免中國(guó)共產(chǎn)黨走向衰落，同時(shí)還有助于自我改革，實(shí)現(xiàn)凈化、完善，提升自我能力，與群眾構(gòu)建起密切關(guān)系，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨更強(qiáng)的實(shí)力。

第七，新思想強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與制度建設(shè)，幫助中國(guó)共產(chǎn)黨深刻了解其執(zhí)政途徑與方式。首先，治黨管黨的首要任務(wù)在于紀(jì)律。在外界形勢(shì)不斷復(fù)雜化，黨的任務(wù)日益艱巨的背景下，要重視紀(jì)律建設(shè)，要確保內(nèi)部一致性，使中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、行動(dòng)上始終保持一致。其次，以六大紀(jì)律為行為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律問(wèn)題存在于多領(lǐng)域多層面之中，政治領(lǐng)域和政治層面的紀(jì)律是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)、最重要的問(wèn)題。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的是嚴(yán)明政治紀(jì)律，確保全黨在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，因此將其擺在紀(jì)律建設(shè)的首要位置。[16]70最后，通過(guò)構(gòu)建完善的制度體系提高治黨管黨的能力。制度建設(shè)關(guān)乎治黨管黨的根本問(wèn)題，因此充分發(fā)揮制度保障功能十分必要。

（二）對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入探索和科學(xué)凝練

十八大之后，在習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的遵循社會(huì)主義科學(xué)真理，從時(shí)代特征與中國(guó)實(shí)際出發(fā)，勇于創(chuàng)新，不斷豐富和完善理論與制度體系，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)注入新的特色，對(duì)于深刻理解和把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律具有重要意義。

以為人民服務(wù)、為人民謀福祉為核心樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展理念，為社會(huì)主義本質(zhì)論的發(fā)展提供思想基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)在于人民，中國(guó)共產(chǎn)黨必須樹(shù)立為人民幸福生活?yuàn)^斗的偉大目標(biāo)并付出努力;要順應(yīng)群眾對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，要樹(shù)立服務(wù)于民，為人民謀福利的發(fā)展觀(guān);以人民是否滿(mǎn)意、是否擁護(hù)、是否高興、是否認(rèn)可為重要標(biāo)準(zhǔn)對(duì)政治工作的成效作出考量;提高群眾的主人翁意識(shí)，樹(shù)立服務(wù)于民的目標(biāo)，一切為人民著想，為人民生活質(zhì)量的提升而努力，獲得人民滿(mǎn)意與支持，發(fā)展成果由人民共享;將確保社會(huì)正義性與公平性，為人民謀取更多福利作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，使全體人民能夠平等共享發(fā)展成果。[17]8

正確了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)特殊國(guó)情與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，豐富社會(huì)主義發(fā)展論。習(xí)近平一再指出，我們應(yīng)明確意識(shí)到現(xiàn)階段最主要、最實(shí)際的國(guó)情在于中國(guó)尚處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，另外，也要重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同階段體現(xiàn)出來(lái)的新常態(tài)。習(xí)近平針對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段中呈現(xiàn)出的階段性特征，分別立足于政策與理論維度，強(qiáng)調(diào)結(jié)合新形勢(shì)新常態(tài)進(jìn)行政策制度的設(shè)計(jì)與安排，同時(shí)提出重要論斷：國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終呈現(xiàn)出新的格局與新的形態(tài)，新常態(tài)是長(zhǎng)期發(fā)展歷程中的階段性特征。該理論對(duì)于創(chuàng)新和發(fā)展社會(huì)主義發(fā)展階段理論具有重要意義。

立足于新時(shí)代新起點(diǎn)推進(jìn)改革的深化進(jìn)程，形成社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論。與資本主義體制和國(guó)體相比，社會(huì)主義體制和國(guó)體的優(yōu)勢(shì)在于能夠以更快的速度解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)注入新的動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。關(guān)于改革，習(xí)近平明確指出，要以正確方向?yàn)橹笇?dǎo)，堅(jiān)定不移，不能倒退走傳統(tǒng)封閉式的道路，也不能輕易調(diào)整發(fā)展方向，避免走錯(cuò)路、邪路;在全面推行改革政策的過(guò)程中確立構(gòu)建完善的社會(huì)主義體制、治國(guó)體制、提高治黨治國(guó)能力與治國(guó)理政現(xiàn)代化水平的目標(biāo)，提高制度的穩(wěn)定性、成熟度，提高發(fā)展質(zhì)量，提高治理水平，給人民以更多的獲得感;推行改革措施，一方面要為發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力，另一方面也要確保社會(huì)的正義性與公正性。該理論對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力論與改革論的發(fā)展將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

近年來(lái)，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨深刻汲取其他國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在對(duì)國(guó)際發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，揭示其中存在的問(wèn)題與矛盾，以新的發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)新常態(tài)出發(fā)，及時(shí)展開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，優(yōu)化利益分配方式，提升發(fā)展質(zhì)效，強(qiáng)化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、效率，實(shí)現(xiàn)持久、健康發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)追求創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)平衡、注重環(huán)保、推動(dòng)共享、厚植開(kāi)放的制度氛圍，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力。這一思想的提出回答了發(fā)展路徑的難題，對(duì)于發(fā)展路徑的選擇具有重要作用。

（三）對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入探索和科學(xué)凝練

近年來(lái)，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義世界觀(guān)與方法論的基礎(chǔ)上提出了一系列政治新思想、新理念、新策略，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了“中國(guó)方案”，從而深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

揭示出人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律與未來(lái)方向，針對(duì)兩大社會(huì)體制間關(guān)系問(wèn)題提出新觀(guān)點(diǎn)新理論。習(xí)近平立足于歷史唯物主義的視域?qū)ι鐣?huì)演進(jìn)方向進(jìn)行分析，得到結(jié)論：馬克思恩格斯提出的資本主義社會(huì)基本矛盾觀(guān)點(diǎn)依然適用于當(dāng)代社會(huì)，馬恩認(rèn)為資本主義體制終將歸于衰落，社會(huì)主義終將獲取全面勝利。這是社會(huì)演進(jìn)的必然規(guī)律，是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在與將來(lái)更多人的不斷奮斗，均沿著共產(chǎn)主義發(fā)展目標(biāo)的道路邁進(jìn)。另外，必須意識(shí)到，共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，要從當(dāng)前奮斗目標(biāo)出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。這是馬克思“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”理論在中國(guó)本體化的必然產(chǎn)物。

中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步要與人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)腳步相一致，以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，形成科學(xué)的思想與理念。習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨與全國(guó)人民很早就形成了為人類(lèi)社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)與承諾。在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展沿著世界發(fā)展腳步與規(guī)律的目標(biāo)，在堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義科學(xué)真理與正確道路的同時(shí)，立足于歷史發(fā)展大局角度，順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，形成具有中國(guó)特色的智慧、方案、經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展注入中國(guó)特色。以全球治理體系的構(gòu)建為例，中國(guó)積極參與其中，同時(shí)提出并落實(shí)“一帶一路”倡議，提出設(shè)立亞投行的建議，倡導(dǎo)金磚國(guó)家設(shè)立開(kāi)發(fā)銀行。在實(shí)現(xiàn)本國(guó)實(shí)力提升的同時(shí)，中國(guó)也為世界作出重大貢獻(xiàn)，越來(lái)越多的科學(xué)理論誕生并發(fā)揮重要作用。

盡快構(gòu)建起人類(lèi)命運(yùn)與利益共同體，對(duì)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系提出新期望，對(duì)國(guó)際秩序提出新原則。通過(guò)對(duì)世界關(guān)系進(jìn)行研究，習(xí)近平指出世界各國(guó)間的依附性、相關(guān)性日趨增強(qiáng)，逐漸形成相互依存、相互促進(jìn)的命運(yùn)共同體。將以下原則作為人類(lèi)命運(yùn)共同體鑄造的指導(dǎo)思想：國(guó)家間互相平等，互相尊重;以誠(chéng)信互助謀求共贏;促進(jìn)合作，強(qiáng)調(diào)持久，實(shí)現(xiàn)融合，形成統(tǒng)一;在文化上強(qiáng)調(diào)并行，強(qiáng)調(diào)交互，實(shí)現(xiàn)溝通，相互促進(jìn)。推動(dòng)形成人類(lèi)命運(yùn)共同體和利益共同體，向世界傳遞了對(duì)人類(lèi)文明走向的中國(guó)判斷，勾畫(huà)了21世紀(jì)國(guó)際秩序和人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的理想愿景。

五、結(jié)語(yǔ)

多年來(lái)，西方歌唱和在全球到處推銷(xiāo)的“普世價(jià)值”，實(shí)際上包藏的內(nèi)核是的所謂“西式民主國(guó)家體系”和“西式自由體制”。然而，隨著獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)立、堅(jiān)強(qiáng)發(fā)展和不斷完善，嶄新的人類(lèi)發(fā)展模式和思想體系進(jìn)入了世界舞臺(tái)。它為廣大的發(fā)展中國(guó)家提供了新的理論參考、新的發(fā)展道路、新的實(shí)踐模式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想其根基是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，承認(rèn)基于階級(jí)、國(guó)家和民族的人類(lèi)命運(yùn)共同體利益，而西方所謂的“普世價(jià)值”是從抽象的人出發(fā)，宣揚(yáng)超階級(jí)、超國(guó)家和超民族的人類(lèi)價(jià)值，是偽命題;兩個(gè)命題不同的本質(zhì)屬性也決定了二者其他方面的本質(zhì)差異，即追求目標(biāo)與效果、特質(zhì)與功能以及實(shí)踐路徑與方式的不同。[18]38習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的背景是在世界大變局、中國(guó)新時(shí)代，發(fā)生于中國(guó)特色社會(huì)主義取得新的偉大勝利、中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出空前未有的光明前景之下。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自己創(chuàng)業(yè)、為國(guó)家謀強(qiáng)盛、為民族謀復(fù)興，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還積極建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步做重大貢獻(xiàn)，為人民謀幸福、為世界謀大同。中國(guó)共產(chǎn)黨為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗，從成立的第一天起，就心系蒼生、胸懷天下，把為人類(lèi)作出更新、更大的貢獻(xiàn)作為自己的永恒使命。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的奮斗綱領(lǐng)、思想之基、思維利器，它也已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的核心理念，以不斷進(jìn)取的姿態(tài)向世界展現(xiàn)著中國(guó)作為世界性大國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界最大的政黨的理論深度、思想訴求與實(shí)踐活力。

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[責(zé)任編輯]王立國(guó)

The Responsible Governance of the National Leader： The HistoricalStatus of Xi Jinping's Socialist Thought withChinese Characteristics in the New Era

QIN Bo，ZHANG Ying

（School of Foreign Languages，University of Electronic Science and Technology of China，Chengdu，Sichuan，611731，China）

Abstract：The new ideas put forward by Comrade Xi Jinping under the new situation in the new era have extremely important strategic significance and irreplaceable historical contribution value.From the perspective of governing the country，this article deeply understands and discusses the important historical position of this new idea from four aspects：sinicization of Marxism，the development of the party's guiding ideology，the Chinese nation's bright prospect on the road to revival.and the "three laws."This new idea is an in-depth exploration and scientific conciseness of the laws governing the Communist Party，the law of socialist construction，and the laws governing the development of human society.At the same time，this new idea is the inevitable law and the latest achievements of sinicization of Marxism，and it is the theoretical achievement of the party's guiding ideology that keeps pace with the times and has a historical leap.It is of profound significance for building a community of shared future for mankind.

Keywords：Xi Jinping's Socialist Thought with Chinese Characteristics in the New Era;Sinicization of Marxism;Governance of Nation;Strengthening Nation

[收稿日期] 2019-11-30

[作者簡(jiǎn)介] 秦博（1983-），男，四川攀枝花人，副教授，博士（后），碩士生導(dǎo)師，主要從事文化社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、國(guó)別與區(qū)域（中南半島）、黨的建設(shè)等研究;張穎（1995-），女，江西吉安人，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2018級(jí)碩士研究生，主要從事文化社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)、跨文化交流、國(guó)別與區(qū)域等研究。

[基金項(xiàng)目] 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（15CSH038）

文章編號(hào)：1003-6121（2020）02-0027-15