張永健

賀敬之是在抗日烽火中成長起來的、杰出的老一輩無產(chǎn)階級文藝?yán)碚摷?，是從延安艱苦歲月里涌現(xiàn)出來的人民詩人、人民戲劇家，是冒著戰(zhàn)火、伴隨著“喜兒”、唱著《南泥灣》 和《翻身道情》 而跨入新中國門檻的文藝工作者。他始終同劉胡蘭、黃繼光、董存瑞、雷鋒、王杰、向秀麗、焦裕祿等從工農(nóng)勞苦階級涌現(xiàn)出來的英雄人物站在一起，是為廣大人民群眾的根本利益而奔走呼號的歌者。他的作品《白毛女》 《南泥灣》 《回延安》 《放聲歌唱》 《雷鋒之歌》 被譽(yù)為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人”。他始終堅(jiān)持文學(xué)的社會(huì)主義方向，是毛澤東文藝路線的忠實(shí)實(shí)踐者。他對中國文學(xué)，特別對五四以來百年的中國文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。

始終踐行毛澤東文藝為人民服務(wù)、

為社會(huì)主義服務(wù)的方針和路線

賀敬之出身貧苦農(nóng)家，同底層勞動(dòng)者的心貼得很近，從他步入革命圣地延安、踏入文學(xué)殿堂始，在魯迅藝術(shù)學(xué)院就立下誓言：“我們高舉魯迅的火把，走向明天，用詩和旗幟，去歌唱祖國青春的大地！”（《不要注腳——獻(xiàn)給“魯藝”》）在延安的歲月里，他逐漸樹立了“為人民而創(chuàng)作”的思想，早期的詩歌中就塑造了王嬸子、夏嫂子、小蘭等貧苦農(nóng)民的形象，并賦予深深的同情。毛澤東提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的觀點(diǎn)在他的思想深處扎根。1980年7月?lián)沃行扛辈块L后，根據(jù)黨中央確定的精神，他主持修改了由鄭伯農(nóng)執(zhí)筆的文章《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》。該文既繼承了毛澤東的文藝思想，又在新的歷史條件下發(fā)展、完善了毛澤東文藝為人民的思想，受到文藝界和全國人民的熱烈擁護(hù)，至今仍是人們進(jìn)行文藝創(chuàng)作和文藝批評的指南。

他團(tuán)結(jié)、調(diào)動(dòng)文藝界的一切積極因素，為創(chuàng)造人民滿意的文藝作品，為貫徹“二為”方向、“雙百”方針寫了許多文章，做了很多深入細(xì)致的思想工作，對推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。尤其是20世紀(jì)80年代初中期，賀敬之繼詩人臧克家之后，大力倡導(dǎo)深入研究毛澤東詩詞，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外熱愛毛澤東和毛澤東詩詞的學(xué)者、專家做了大量工作，在全國乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

開辟中國民族歌劇的新紀(jì)元

五四以來，我國歌劇大多受西方歌劇的影響，缺少民族特色，其人物多為上層社會(huì)的“少爺” “小姐”，勞動(dòng)人民大多是作品中的配角，而歌劇《白毛女》 卻以“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的鮮明主題，第一次在中國戲劇舞臺(tái)上形象地展現(xiàn)了農(nóng)民如何被“逼上梁山”的過程，第一次在戲劇舞臺(tái)上表現(xiàn)了中國社會(huì)，尤其是近百年來封建地主階級勾結(jié)帝國主義殘酷壓迫農(nóng)民，農(nóng)民忍無可忍投奔共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，進(jìn)行英勇反抗的現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民革命的勝利，它是歌劇民族化、大眾化的典范，是中國現(xiàn)代歌劇具有劃時(shí)代意義里程碑式的紅色經(jīng)典。

賀敬之愛國愛民，善于吸收中國傳統(tǒng)戲劇和外國歌劇的精華，創(chuàng)造力超群，創(chuàng)作《白毛女》 時(shí)年僅21歲。《白毛女》 的演出場次之多，被改編為各種戲曲舞蹈形式之多，觀眾之多，在中外戲劇史上是少有的，甚至是獨(dú)一無二的。應(yīng)該說，賀敬之對開辟中國歌劇新紀(jì)元作出了重要貢獻(xiàn)。

創(chuàng)造了新詩浪漫主義的又一高峰

縱觀20世紀(jì)詩壇，群星薈萃，異彩紛呈，出現(xiàn)了眾多詩歌流派及杰出的詩人，其中以現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的詩歌成績最豐，影響最大。

五四時(shí)期，郭沫若以充滿創(chuàng)造精神的《女神》 開創(chuàng)了中國新詩浪漫主義之先河，是矗立于中國現(xiàn)代新詩史上第一座光彩奪目的浪漫主義高峰。抗戰(zhàn)時(shí)期，田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》 和光未然的《黃河大合唱》 以高昂的浪漫主義精神表現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)敵、不屈不撓英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是郭沫若《女神》 精神的繼承和發(fā)展，是中國現(xiàn)代新詩史上又一光彩奪目的浪漫主義高峰。

中華人民共和國成立之后是一個(gè)萬象更新、百鳥朝鳳的嶄新時(shí)代，也是一個(gè)政治抒情詩大行其時(shí)的昌盛時(shí)代。歌唱祖國新生，歌唱人民當(dāng)家作主，歌唱共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖英明偉大的頌歌匯成了時(shí)代的大合唱，其領(lǐng)唱詩人是賀敬之和郭小川。他們的詩歌反映了20世紀(jì)五六十年代昂然奮發(fā)的時(shí)代精神，歌頌了中國人民戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國的宏偉業(yè)績和改造山河的英雄主義精神及追求美好理想的浪漫主義情懷。賀敬之的詩作《放聲歌唱》、詩集《昆侖行》 等都有充分的展現(xiàn)。

中華人民共和國成立后至“文化大革命”前，賀敬之和郭小川的作品一出現(xiàn)，往往好評如潮，甚至掀起一股股熱浪，刮起一陣陣旋風(fēng)，他們被稱為時(shí)代的“鼓手” “‘開一代詩風(fēng)的詩人”。

賀敬之是一位創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、思想敏銳、富于獨(dú)創(chuàng)性的詩人。他的詩作數(shù)量不算很多，但質(zhì)量高、影響大。他善于在學(xué)習(xí)民歌、古典詩詞和五四以來新詩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地吸取外國詩歌的特點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代的需要和民族文學(xué)傳統(tǒng)的實(shí)際，自創(chuàng)新意、自鑄新辭，以詩意濃郁的藝術(shù)形象表現(xiàn)社會(huì)生活的重大問題，以深厚真摯的火熱感情歌吟遼闊奇麗的時(shí)代風(fēng)云。他的詩是催征的戰(zhàn)鼓、時(shí)代的頌歌，洋溢著高昂的革命浪漫主義和革命英雄主義精神，回蕩著激越而悠揚(yáng)的音響。他對我國的詩歌創(chuàng)作，特別是政治抒情詩的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。詩人臧克家熱情贊美《放聲歌唱》：“詩人以個(gè)人為主角，用情感的金線繡出了黨的雄偉強(qiáng)大，繡出了祖國土地的壯麗遼闊，繡出了新中國人民建設(shè)社會(huì)主義而奮斗的英雄形象，繡出了光輝燦爛的未來的遠(yuǎn)景……讀這首詩，像在晴朗的早晨，看到了東方天空的萬道霞光;像在前進(jìn)的隊(duì)伍里，聽到了令人鼓舞的號角?！痹娙诵爝t熱情稱贊《十年頌歌》：“詩人這種灼熱的熱情，這種精神的火焰，燃燒著他的心靈，使這首詩像山谷的回音，像火焰的噴發(fā)?？吹贸鰜磉@首詩是一氣呵成的，它是這樣緊湊而完整。”

郭小川熱情評價(jià)賀敬之說：“我比較喜歡李白、辛棄疾的一些作品，現(xiàn)代的，則比較喜歡賀敬之的一些作品，就是喜歡他們的抒情，而且是豪情。他們是不同時(shí)代的大詩人?！彼€說賀敬之的作品“是很有思想的作品，更是有氣魄的作品，在同代詩人中，他所表現(xiàn)出來的天才，好像還沒有”。