黃 靜

(泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院 慈山分院，福建 泉州 362411)

當今世界正處在全球化進程不斷加快的階段，色彩的應(yīng)用也在全球化潮流中達到了空前的融合。人們對色彩的理解和應(yīng)用并未因為不同的地域、民族、文化，不同的生活習性而產(chǎn)生很大的隔閡，從而方便了日常各種溝通交流。但是，這種對色彩的同一化理解達到一定的層次后，多元化和個性化需求就會慢慢凸顯，二者相互矛盾，人們便會轉(zhuǎn)而開始尋求具有本土特性和差異性的色彩。中國傳統(tǒng)色彩是中國傳統(tǒng)文化韻味的象征，是自然、宇宙、倫理、哲學等觀念的經(jīng)驗提取與融合形成的文化符號。[1]本文在對中國傳統(tǒng)色彩文化深入了解的基礎(chǔ)上，分析了中國傳統(tǒng)色彩在當代設(shè)計中的幾種應(yīng)用方式，從多維的空間更好地理解并學會應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩。

一、中國傳統(tǒng)文化的色彩觀

中國傳統(tǒng)色彩文化歷史悠久，是各時代意識、觀念的產(chǎn)物。在漫長的幾千年發(fā)展進程中，主要呈現(xiàn)出以下幾種色彩觀。

(一)五行、五色觀

“五色學說”是一套完整的色彩理論學說，比西方色彩理論早了三千多年，是先人們智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，在中國色彩文化發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。“五色學說”是源于遠古時期人們崇拜單色，與夏周時期推行“五行”思想二者聯(lián)系結(jié)合而慢慢形成的一個理論體系。所謂“五行”，就是水、火、木、金、土，古人認為世界萬物都是由這五個元素構(gòu)成的。最早記錄五行的是戰(zhàn)國儒家整理的《尚書·洪范》中：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”[2]之后，五行說開始涉及方方面面，包括天文、地理、醫(yī)療等……繼而出現(xiàn)了五時、五方、五味、五音、五色等，其中五色就是五行中的色彩觀，即將五行觀念融入到色彩中，對應(yīng)形成黑、赤、青、白、黃五色。最早記載于《周禮·考工記·畫繢》中：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！盵3]五行、五色觀體現(xiàn)了古代先民對宇宙、自然、倫理、哲學的探索和理解，是當時人們用色的重要參照依據(jù)。

(二)色彩等級觀

中國傳統(tǒng)色彩文化與西方色彩文化的最大差別就在于，西方色彩強調(diào)的是色彩自身的客觀屬性，而中國色彩則更多地被人的主觀意念支配，更重視色彩本身的象征意義。封建制度在中國延續(xù)了二千多年，色彩被用來作為統(tǒng)治階級強化他們的階級統(tǒng)治的一個重要工具，在服裝和建筑方面尤為突出。

封建社會人有高低貴賤之分，體現(xiàn)在服飾方面就有“帛衣”“布衣”之別。受五行學說影響，與五行相對的五色為正色。五行土居中，土對應(yīng)的是黃色，因此，漢朝以來，黃色就一直被認為是帝王的專有色，象征至高無上的皇權(quán)。不同的官品，官服色彩的使用是有著嚴格的規(guī)定的。例如，唐高宗時規(guī)定：“文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并踰石帶。庶人并銅鐵帶?！盵4]以上規(guī)定說明了不同品階的官員在服飾顏色上各有講究，甚至是在配飾上都對顏色作了細致的規(guī)定。在建筑方面，色彩的應(yīng)用也處處凸顯著權(quán)力和地位。黃色的琉璃瓦只有皇家建筑和部分寺廟被允許使用，綠色琉璃瓦則被使用在王府貴族建筑上，而尋常百姓則只能使用青磚黑瓦了。

(三)色彩吉兇觀

中國傳統(tǒng)色彩受意識影響，人們往往會依據(jù)其主觀的心里意愿賦予色彩某些特殊的寓意或暗示，使得顏色帶有一定的吉兇觀念。早在原始時期，原始人發(fā)現(xiàn)紅色的火苗可以驅(qū)除野獸，由此慢慢對紅色產(chǎn)生崇拜，認為紅色是可以驅(qū)魔辟邪之色。古代帝王對紅色也有獨特的偏愛，認為紅色代表莊嚴與權(quán)威。民間則在傳統(tǒng)節(jié)日、嫁娶或重大慶典活動時都會大量使用紅色，以此來表達喜悅、富貴、吉祥。而與紅色相反，白色則被認為是一種無彩色，是禁色之一。白色代表著生命的終結(jié)，經(jīng)常被人們使用在喪葬場合，來表示悲傷之情。但是不同地域民族在風俗文化上的差異，白色被賦予的象征含義也有所不同。藏族人們會將白色的哈達送給遠道而來的貴客，這里白色就是代表著純潔、高雅和神圣，是對貴客的一種尊敬。

以上幾種色彩觀在中國傳統(tǒng)色彩文化中比較有代表性。由此可以得出，我國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用相當豐富，是一筆不可多得的文化財富，需要我們不斷地去發(fā)掘其中的精華。

二、中國傳統(tǒng)色彩文化對當代設(shè)計的影響

在人類文明發(fā)展長河中，色彩應(yīng)用一直伴隨左右。人們利用色彩來改造世界，通過色彩來表達自己情緒。早在一萬多年前的舊石器時代，原始人就已經(jīng)產(chǎn)生“美”的意識，他們?yōu)榱俗非竺?，會利用從自然界中提取出的簡單顏色來裝飾自己、繪制山洞壁畫等等。到了現(xiàn)代，人們對美的追求更加細致，表現(xiàn)手法也更加多樣化，先進的技術(shù)為人們進行復雜的色彩重構(gòu)、搭配等提供便利。這些都是人們在不停地探索色彩應(yīng)用的很好例證。

中國華夏民族發(fā)展幾千年，在諸多方面的歷史文化沉淀都極其深厚，傳統(tǒng)色彩文化，正是其中不可不提的濃重一筆。中國傳統(tǒng)色彩理論獨樹一幟，與原始哲學和文化習俗緊密相關(guān)，[5]也是世界色彩文化中一顆明亮耀眼的珍珠，研究中國色彩是研究色彩的一個重要環(huán)節(jié)。

近年來，中國的整體實力不斷加強，在國際上的影響力也隨之不斷提高，中國傳統(tǒng)色彩在國際上愈來愈受到重視。眾多國際大牌都熱衷將中國元素與自己產(chǎn)品融合，產(chǎn)品設(shè)計色彩體現(xiàn)出濃濃的“中國風”，每每都會引起一陣時尚潮流。在國內(nèi)，傳統(tǒng)色彩似乎也越來越受到普通民眾的推崇。在平面設(shè)計、現(xiàn)代包裝、室內(nèi)設(shè)計等諸多領(lǐng)域，時常可以見到傳統(tǒng)色彩的影子。藝術(shù)設(shè)計工作者們對傳統(tǒng)色彩的研究和應(yīng)用注也入了很多的心血，這極大地促進了中國傳統(tǒng)色彩的傳承和發(fā)展。但是，目前對中國傳統(tǒng)色彩簡單的模仿、生搬硬套的現(xiàn)象不少，缺乏足夠的時代感。另外，雖然中國傳統(tǒng)色彩在國際上有一定的知名度，受到不少追捧，但是同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，西方色彩配色仍然是市場主流，與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的衣食住行等更多還是通過外來的色彩來展現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)色彩的魅力無限，如何將其更好地展現(xiàn)出來，讓它在國內(nèi)、國外都能產(chǎn)生舉足輕重的作用，也是當代設(shè)計工作者的首要任務(wù)。因此，對中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的研究意義重大。

三、中國傳統(tǒng)色彩文化在當代設(shè)計中的應(yīng)用

(一)模仿

實際上，在我們生活周邊，小到日常用品、服裝、生活娛樂、交通工具等等，大到城市規(guī)劃、建筑設(shè)計，都可見中國傳統(tǒng)色彩的影子。其中，不乏一些優(yōu)秀的應(yīng)用，比如風靡一時的飲料“王老吉”(見圖1)。其包裝采用了中國紅作為整體基調(diào)，搭配黃色字體，顏色對比強烈，既表達出濃郁的民族特色，又將中國人對紅色的喜愛表現(xiàn)得淋漓盡致，為企業(yè)創(chuàng)造了良好的銷售業(yè)績。這里所說的“模仿”不是照搬照抄，而是有技巧的借鑒，以得到不俗的色彩效果?？梢詮南旅鎯蓚€途徑來有技巧地模仿中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用：一是整體模仿中國傳統(tǒng)色彩的用色意境，通過新工藝、新技術(shù)將傳統(tǒng)色彩代入現(xiàn)代設(shè)計，營造出一種中國風的意境，莊重但又不失潮流。二是局部使用中國傳統(tǒng)色彩，在特定的產(chǎn)品和環(huán)境下，使用某一種或幾種傳統(tǒng)色彩進行點綴，既可以突顯傳統(tǒng)韻味又增強了藝術(shù)感。

圖1 王老吉罐裝

(二)加工

色彩搭配對色彩的位置、比例和色塊面積的大小都有講究，這些直接決定了整體色調(diào)和情緒的表達，在對中國傳統(tǒng)色彩的組合規(guī)律進行觀察和研究后，進行適當取舍，并加工重構(gòu)，這樣應(yīng)用在新的結(jié)構(gòu)體或新的環(huán)境中可以在心理和生理上產(chǎn)生完全不同的視覺沖擊。這種打破原有規(guī)律，以抽象的方式重組色彩的方法是經(jīng)久不衰的應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的方式之一。京劇臉譜是中國傳統(tǒng)文化非常重要的一個部分，臉譜色彩就是中國傳統(tǒng)色彩的杰出代表。不同于自然形態(tài)的人臉，京劇臉譜抓住某個的局部特征，大膽采用夸張鮮艷的原色，強調(diào)對比，給人傳達一種生動、醒目的視覺感觀。分析臉譜面部形態(tài)特征，對臉譜色彩打散再重組，重構(gòu)之后整幅畫面以紅青對比色為主色，體現(xiàn)畫面空間感、有強烈的色彩沖擊效果，在現(xiàn)代包裝、服飾或裝修設(shè)計應(yīng)用往往會呈現(xiàn)出意想不到的意境。另外，在表現(xiàn)傳統(tǒng)色彩時還可以借助現(xiàn)代技術(shù)加工，使得色彩更細膩、更具有空間層次上的變化，也可以使得傳統(tǒng)色彩具有新的呈現(xiàn)力和生命力。

(三)融合

將中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩融合也是中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的途徑之一。但在創(chuàng)作過程中，如何把握一個度，使得二者可以協(xié)調(diào)存在是關(guān)鍵。在應(yīng)用過程中可以通過確定主色調(diào)和輔助色來達到和諧的效果。2008年北京奧運祥云火炬的設(shè)計，就是采用中國傳統(tǒng)色彩紅色為主色調(diào)，銀色作為輔助色。炬身下半部為正紅色，正中部開始紅色祥云圖紋在亮銀底色的襯托下向上升騰，不論哪種媒體傳播方式都可以凸顯出紅銀這兩種對比色彩的強烈視覺效果。整體設(shè)計體現(xiàn)出濃濃的中國古典風格，是中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩完美交融的一個成功案例。

(四)創(chuàng)新

現(xiàn)今我們處在一個信息高速發(fā)展、全球智能互聯(lián)網(wǎng)廣泛運用的世界，我們看待事物的思維方式也應(yīng)該是全球性的，因此，對中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用也應(yīng)當不斷推陳出新，將創(chuàng)意融入色彩應(yīng)用，既可以通過民族傳統(tǒng)色彩文化體現(xiàn)作品的內(nèi)涵，促進傳統(tǒng)色彩的延續(xù)發(fā)展，又能被世界所接受，如2008北京奧運會會徽——“舞動的北京”的設(shè)計(見圖2)。因為紅色在中華民族傳統(tǒng)文化中被賦予了太多深沉的含義，所以“舞動的北京”同樣選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作為主體圖案顏色，但在表現(xiàn)形式上卻進行大膽的創(chuàng)新，將體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的印章、書法與現(xiàn)代運動形式完美的結(jié)合起來，會徽圖案的變化像一個奔跑的、張開雙臂迎接勝利的人形，又像中國漢字中的“京”，抽象性的圖案、夸張的藝術(shù)表現(xiàn)力，也是西方畫派所推崇的表現(xiàn)手法?！拔鑴拥谋本毕蚴澜鐐鬟f著中國文明，是奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術(shù)豐碑。

圖2 2008北京奧運會會徽

(五)商業(yè)理念

藝術(shù)與商業(yè)似乎一直處于矛盾兩端，傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用在強調(diào)其藝術(shù)性的同時也不能忽略了其商業(yè)性，否則無法讓普通大眾產(chǎn)生一種共鳴，傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的流通就顯得有些不切實際。中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用有巨大的市場發(fā)展前景，要符合市場規(guī)律，在藝術(shù)性和商業(yè)化中找尋一個平衡點，使二者互惠互利這個也是至關(guān)重要的。著名的海歸服裝設(shè)計師吉承的設(shè)計作品就很好地詮釋了二者的關(guān)系。她以自己對中國傳統(tǒng)色彩的獨特理解結(jié)合西式的剪裁設(shè)計出了既體現(xiàn)東方女性含蓄內(nèi)斂但又不失時尚的服飾。吉承2012年春夏《禪悟》系列高級成衣之一，采用紅色為主色調(diào)，靛藍點綴，并結(jié)合袍服樣式，既有東方禪之意境，又有低調(diào)時尚之感，深受獨立、追求自由女性的喜愛。因此，在應(yīng)用傳統(tǒng)色彩時，要充分了解市場當下的流行趨勢，將時代感代入傳統(tǒng)色彩應(yīng)用，使得產(chǎn)品既能凸顯出它的文化內(nèi)涵，又因其特有的時尚性而為大眾接受，實現(xiàn)其商品價值。

中國傳統(tǒng)色彩發(fā)展經(jīng)久不衰，反而隨著時代的變遷，它的獨特性越發(fā)明顯。在當代設(shè)計中中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用涉及到諸多領(lǐng)域，有著廣闊的市場前景。我們更應(yīng)該抓住機遇，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造出一個又一個的奇跡。

研究中國傳統(tǒng)色彩文化及在當代設(shè)計中的應(yīng)用是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，責任重大。我們要在熟識中國傳統(tǒng)色彩觀理論的基礎(chǔ)上，分析并總結(jié)以往應(yīng)用的規(guī)律、經(jīng)驗，真正做到“守正”與“創(chuàng)新”相結(jié)合，還要不斷探索研究傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的新途徑，突破固有思維，注入開放、多元化創(chuàng)新意識，使傳統(tǒng)文化能更好地貼合現(xiàn)代生活，創(chuàng)造出有鮮明傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品，將中國傳統(tǒng)色彩文化發(fā)揚光大。

(責任編輯 黃 芳)