【摘要】戲曲文化由多種元素組成，臉譜、行頭、道具、演員、音樂(lè)等都是戲曲文化不可或缺的一部分。戲曲音樂(lè)主要以演員的演唱和樂(lè)隊(duì)的伴奏相互被配合進(jìn)而完整演繹。戲曲伴奏，體現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)樂(lè)師與表演者之間的協(xié)作關(guān)系，講究的是“一托二包三領(lǐng)四烘五嵌”。我國(guó)曲種豐富繁雜，不同地區(qū)不同戲曲音樂(lè)由有著互異之處，河南梆子是我國(guó)戲曲文化中重要的一員，戲曲伴奏也蘊(yùn)含著獨(dú)特之處。本篇文章河南梆子伴奏音樂(lè)為研究對(duì)象，探究河南梆子戲曲伴奏的特征，為我國(guó)地區(qū)曲種伴奏音樂(lè)的研究提供可參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】河南梆子戲;伴奏;研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】J617.5

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0094-02

【本文著錄格式】李逸凡河南梆子戲曲伴奏研究[J].北方音樂(lè)，2020，01（ 01） 94-95

一、河南梆子戲曲伴奏構(gòu)成特點(diǎn)分析

關(guān)于河南梆子班社的組成，坊間流傳有句俗語(yǔ)，“四生四旦四花臉，八個(gè)場(chǎng)面?zhèn)z箱館”，共22人，樂(lè)隊(duì)人員多達(dá)8位，這八位之中又有著“一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口”之分。而戲曲伴奏分類(lèi)多以文、武二字，稱(chēng)為文場(chǎng)與武場(chǎng)，文武場(chǎng)代表了戲曲伴奏之中樂(lè)隊(duì)與所奏內(nèi)容的區(qū)別，或稱(chēng)場(chǎng)面。文場(chǎng)以戲曲管弦樂(lè)為主，為配合戲曲演唱者表演所用的場(chǎng)景音樂(lè);武場(chǎng)以鑼鼓為主，目的是配合演員的身段動(dòng)作，以及場(chǎng)次之間的起承轉(zhuǎn)合時(shí)，也多用鑼鼓穿插。河南梆子戲伴奏也以此分類(lèi)為主，相較于其他戲曲音樂(lè)，河南梆子戲伴奏又有著中原戲曲的獨(dú)特之處。

（一）河南梆子文場(chǎng)構(gòu)成特點(diǎn)

1特色伴奏樂(lè)器

河南梆子戲文場(chǎng)“三大件”在不同時(shí)期有著不同的指代變化，在河南梆子戲早期， “三大件”分為大弦（月琴）、二弦（小皮嗡）、三弦（木板三弦或其他彈撥樂(lè)器），這三件主奏樂(lè)器在河南梆子中稱(chēng)為“老三手”，至20世紀(jì)30年代，隨著板胡的引進(jìn)與發(fā)展，河南梆子主奏樂(lè)器逐漸由月琴改為中音板胡，

板胡時(shí)隨著梆子腔的傳播與發(fā)展，在胡琴基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種拉弦樂(lè)器，因琴筒與傳統(tǒng)木制胡琴筒形制不同，采用椰殼或木料制成半圓球狀，所以在河南梆子戲中，板胡被稱(chēng)之為“瓢”。板胡與常見(jiàn)胡琴最大的不同在于，傳統(tǒng)胡琴采用蟒皮等皮革蒙制在琴筒之上用以發(fā)聲，但板胡則是采用桐木制成面板，這一特殊之處決定了板胡音色的獨(dú)特性。較之其他胡琴樂(lè)器，板胡音量較大，琴弦振動(dòng)通過(guò)桐木板的傳遞，使之音色清脆嘹亮，極為擅長(zhǎng)表現(xiàn)高亢、激昂的情緒，與河南梆子戲聲腔特色有著較高的契合度，更能烘托出河南梆子的演唱氛圍。

板胡在梆子腔體系中較為常見(jiàn)，我國(guó)北方地區(qū)以梆子腔為基礎(chǔ)演變的各地劇種中，大多以板胡作為主奏樂(lè)器，但梆子戲管弦伴奏中，有一樣是河南梆子獨(dú)有的樂(lè)器——悶子。悶子， “豫劇獨(dú)有的吹奏樂(lè)器。悶筒用竹管制，上開(kāi)七個(gè)音孔，加哨片，豎吹，下端置一喇叭小口，形似嗩吶，發(fā)音深沉渾厚，伴奏悲壯凄涼的唱腔，獨(dú)具特色”。[4]悶子的演奏主要有“合、放、悶、扇”四個(gè)技巧控制樂(lè)器音色的表現(xiàn)力，悶子音色較為低沉，因此多用于表現(xiàn)凄婉悲傷的場(chǎng)景。悶子通過(guò)吹奏技巧可以做出滑音效果，與河南梆子演唱中的滑音相互呼應(yīng)，更加突出河南梆子的特色，成為河南梆子伴奏樂(lè)器中不可缺少的一員。

2文場(chǎng)音樂(lè)特征

河南梆子文場(chǎng)伴奏分為唱腔伴奏與曲牌伴奏兩種。唱腔伴奏主要用于演員演唱時(shí)呼應(yīng)唱腔，形式為演員演唱一句，樂(lè)隊(duì)跟著演奏一句音調(diào)相似的樂(lè)句用作過(guò)門(mén)承接下一句的演唱。而曲牌伴奏與之不同，曲牌，即演員在舞臺(tái)上作表情動(dòng)作或舞蹈的時(shí)候，為了配合演員表演以增加氣氛與戲劇效果而配奏的曲譜。河南梆子曲牌的作用似于京劇曲牌中的“清牌子”，京劇曲牌分為“清牌子”與“混牌子”， “清牌子”用于動(dòng)作或舞蹈伴奏，而“混牌子”則帶有固定唱詞與之對(duì)應(yīng)，河南梆子戲曲牌以領(lǐng)奏樂(lè)器分為：弦樂(lè)曲牌，嗩吶曲牌與橫笛曲牌三大類(lèi)，來(lái)源以聲腔傳播、民歌小調(diào)與藝人白創(chuàng)為主，河南梆子文場(chǎng)伴奏音樂(lè)特征也多體現(xiàn)于曲牌伴奏中。

曲牌的使用。河南梆子曲牌，除極少數(shù)專(zhuān)有戲曲情節(jié)固定曲牌以外，其他曲牌在演出時(shí)樂(lè)隊(duì)根據(jù)實(shí)際演出的實(shí)際情況靈活配置，這一特點(diǎn)造就了不同演唱者，不同樂(lè)團(tuán)甚至不同場(chǎng)次，在演出同一劇目時(shí)，有不同的二次創(chuàng)作特征，給觀眾以耳目一新的試聽(tīng)感覺(jué)，也給河南梆子帶來(lái)了更多豐富的變化。例如伴奏曲牌《驢啃脖》與《掏小老鴰》，二者雖為不同曲牌，但都是用來(lái)表示調(diào)情的場(chǎng)合時(shí)所使用，在實(shí)際應(yīng)用時(shí)可因演員的表達(dá)不同或戲曲的改變不同進(jìn)行替代使用。

河南梆子曲牌也有同牌不同音的替換表達(dá)方式，即在同曲牌中，改變其中一部分音高，以達(dá)到不同的伴奏效果，例如伴奏曲牌《斗鵪鶉》，此曲牌有兩種以上的曲調(diào)形式，相互之間相似卻又不同，但實(shí)際應(yīng)用中，各個(gè)《斗鵪鶉》曲牌可相互替代使用。

河南梆子曲牌特征音。判斷一種音樂(lè)曲調(diào)的風(fēng)格特征，音樂(lè)研究者往往會(huì)從該曲調(diào)常用特征音來(lái)判斷，河南梆子伴奏曲牌音樂(lè)也存在有代表音樂(lè)風(fēng)格的特征音。河南梆子伴奏音樂(lè)中，以1和5兩音的出現(xiàn)最多，多位于樂(lè)句的結(jié)束充當(dāng)主音，例如著名豫劇曲牌《百鳥(niǎo)朝鳳》，每一小樂(lè)句結(jié)束以及選段結(jié)束位置，大多會(huì)使用1和5兩音作為結(jié)束主音。河南梆子伴奏音樂(lè)中，大量出現(xiàn)有兩個(gè)變音：#4與b7，在演奏中，#4的實(shí)際音高介于十二平均律的4與#4之間;h7實(shí)際音高介于十二平均律h7與7之間。因此，曲牌音樂(lè)中包含的兩個(gè)主音與兩個(gè)變音，代表著河南梆子伴奏音樂(lè)旋律特色。

（二）節(jié)奏鑼鼓的應(yīng)用

武場(chǎng)與文場(chǎng)二者相對(duì)而存在，武場(chǎng)以鑼鼓伴奏為主，主要為配合演員的身段或動(dòng)作戲的表演，在念白時(shí)也會(huì)穿插一些鑼鼓節(jié)奏以烘托氣氛與人物性格。凡是場(chǎng)次、段落之間的承接，唱、做、念、舞轉(zhuǎn)變過(guò)程中的銜接，也多用節(jié)奏鑼鼓貫穿其中。河南梆子戲中的打擊樂(lè)也稱(chēng)作“硬場(chǎng)”，為體現(xiàn)戲曲的節(jié)奏型，河南梆子戲中也大量的使用鑼鼓伴奏表現(xiàn)劇情的起、承、轉(zhuǎn)、合，我國(guó)大都數(shù)戲曲曲種都擁有鑼鼓配置，河南梆子作為梆子腔的地域化分支，伴奏鑼鼓與其他地方曲種有著相似的地方，但也不失地域色彩。

1.特色鑼鼓樂(lè)器與功能

河南梆子戲鑼鼓樂(lè)器與其他地方曲種的鑼鼓樂(lè)器有較大的相似度，但從特色與功能來(lái)分析，梆子與鼓子兩種節(jié)奏樂(lè)器代表著河南梆子的武場(chǎng)特色。

梆子腔以及河南梆子的名稱(chēng)就源自于梆子這種打擊樂(lè)器，梆子多以棗木制成，在伴奏時(shí)以快而不慌，慢而不肉為特色，一名優(yōu)秀的梆子演奏者僅以擊節(jié)配合演員，在不同表演與場(chǎng)合下控制敲擊速度的快慢，能夠幫助演員提升情緒或穩(wěn)定心神。尤其在演奏“非板”或“緊二八”時(shí)，梆子的敲擊節(jié)奏依演奏者自身經(jīng)驗(yàn)而定，并無(wú)固定要求，極其考驗(yàn)梆子演奏者的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與功底，因此，梆子是河南梆子戲伴奏樂(lè)器中不可或缺的一部分，也是此曲種之靈魂。

鼓子，在河南梆子戲中也稱(chēng)作“班鼓”，形體較扁，面圓，以硬木制成，上蒙豬皮或牛皮，演奏時(shí)以竹箭擊之。鼓子在河南梆子伴奏樂(lè)隊(duì)中為指揮位置，演奏者被稱(chēng)為“打鼓佬”，在演奏鼓子的同時(shí)，作為溝通演員與樂(lè)隊(duì)之間的媒介。在河南梆子發(fā)展的過(guò)程中，指揮鼓師形成了三種指揮規(guī)律。第一，除卻預(yù)備手勢(shì)外，以不同手勢(shì)向樂(lè)隊(duì)示意不同節(jié)奏;第二，以左手領(lǐng)鑼?zhuān)沂诸I(lǐng)镲，示意二者的演奏;第三，鼓師以不同節(jié)奏的敲擊，引領(lǐng)樂(lè)隊(duì)演奏不同的鑼鼓經(jīng)。因此，優(yōu)秀的鼓師是一個(gè)樂(lè)隊(duì)的“領(lǐng)航者”，鼓子的使用是河南梆子戲音樂(lè)文化的一大特點(diǎn)。

2.鑼鼓經(jīng)的傳播與應(yīng)用

在河南梆子戲發(fā)展的過(guò)程中，藝人們通過(guò)創(chuàng)造與借鑒，總結(jié)出許多鑼鼓點(diǎn)子，用特定的記譜法將其記錄下來(lái)，形成了一套河南梆子戲所遵循使用的鑼鼓譜，因早期鑼鼓節(jié)奏大多為藝人之間的口傳心授，因此鑼鼓譜也稱(chēng)為“鑼鼓經(jīng)”。鑼鼓的使用大致分為身段鑼鼓、唱腔鑼鼓與念白鑼鼓三種，每種鑼鼓類(lèi)型配備有不同的鑼鼓經(jīng)用以表現(xiàn)不同的人物、場(chǎng)面與劇情，從鑼鼓經(jīng)的記錄與應(yīng)用中，可看出河南梆子戲鑼鼓演奏的特色。

其一，身段鑼鼓。專(zhuān)門(mén)用作配合演員身段表演與演員的上下場(chǎng)，鑼鼓經(jīng)因演員所扮人物的性格、身份、年齡的不同，而有不同的選擇使用。例如演員上場(chǎng)后做所扮人物自我介紹時(shí)，為配合人物報(bào)名時(shí)所用的“報(bào)名一鑼、”，“報(bào)名一鑼”也細(xì)分為大鑼與小鑼?zhuān)源吮憩F(xiàn)不同人物。

其二，唱腔鑼鼓。在演員起唱前，一般需要一套鑼鼓節(jié)奏作為“人頭”， “人頭”后接管弦音樂(lè)作為過(guò)門(mén)，最終演員開(kāi)始進(jìn)唱，這一段“人頭”稱(chēng)之為唱腔鑼鼓。唱腔鑼鼓依據(jù)演唱類(lèi)型而分類(lèi)為飛板類(lèi)、慢板類(lèi)、二八類(lèi)與流水類(lèi)。使用雖較為固定，但實(shí)際起到了非常重要的承前啟后的作用。

其三，念白鑼鼓與前兩種鑼鼓不同，一般并無(wú)定式。戲曲的念白與日常談吐不同，有較大的藝術(shù)化改動(dòng)，帶有一定的音調(diào)與節(jié)奏的設(shè)計(jì)。為了突出念白的節(jié)奏感而搭配鑼鼓，可以使念白的感情和戲劇化更加濃厚，也防止觀眾長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)念白而出現(xiàn)疲勞感。

河南梆子戲因歷史發(fā)展因素，鑼鼓經(jīng)與我國(guó)北方其他曲種的鑼鼓有著一定的重合性，但河南梆子鑼鼓在使用方面的靈活度與自由度較高，并無(wú)過(guò)多的定式搭配，因此大大提高了河南梆子戲的精彩程度。除卻上述三種鑼鼓使用方式外，河南梆子在曲牌音樂(lè)與鑼鼓節(jié)奏結(jié)合方面出現(xiàn)了以嗩吶為主奏樂(lè)器的鑼鼓伴奏，鑼鼓經(jīng)名稱(chēng)與嗩吶曲牌相同，演奏時(shí)二者相互結(jié)合、互相襯托。

對(duì)于戲曲伴奏的研究主要以地域特色為主，地域文化決定了一個(gè)戲曲曲種的唱與伴。因梆子腔的傳人終使河南梆子出現(xiàn)，深厚的中原文化使得河南梆子的地域性越來(lái)越強(qiáng)，因地域語(yǔ)言文化而改進(jìn)的唱腔與念白方式;因民歌小調(diào)與本土樂(lè)器而創(chuàng)新的伴奏模式都是中原人民音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)晶。

參考文獻(xiàn)

[1]馬紫晨，關(guān)朋，譚靜波圖解豫劇藝術(shù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015

[2]李鄉(xiāng)狀豫劇藝術(shù)與欣賞[M].長(zhǎng)春：吉林音像出版社，吉林文史出版社，2006

[3]景松.豫劇文場(chǎng)曲牌音樂(lè)[M].北京：管樂(lè)出版社，1959.

[4]胥東升，李獻(xiàn)民豫劇鑼鼓經(jīng)[M].鄭州：河南人民出版社.1983.

[5]張華當(dāng)代河南豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2013

[6]郭克儉.豫劇起源新探[J].中國(guó)音樂(lè)，2007（4）