【摘要】關(guān)注音樂(lè)課堂中的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，不但要考慮到教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)，更應(yīng)結(jié)合音樂(lè)教學(xué)課堂的教學(xué)目標(biāo)來(lái)考慮，以音樂(lè)和語(yǔ)言共有的特質(zhì)來(lái)進(jìn)行研究，以期在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更好地服務(wù)于教學(xué)主客體。

【關(guān)鍵字】音樂(lè)課堂;教學(xué)語(yǔ)言;教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J60

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0137-01

【本文著錄格式】韓盈盈.淺談音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用[J].北方音樂(lè)，2020，01（ 01）：137，236

在任何的課堂教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言都是不能忽視的重要工具，對(duì)音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)聲音具有非語(yǔ)義性、非對(duì)應(yīng)性特點(diǎn)，這使得在音樂(lè)教學(xué)中更凸顯出教學(xué)語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言本身具有傳遞信息的重要作用。音樂(lè)的非語(yǔ)義性、非對(duì)應(yīng)性兩大特性使得語(yǔ)言的運(yùn)用在音樂(lè)的教育教學(xué)中的位置更為重要和突出。以語(yǔ)言闡釋音樂(lè)背景，用語(yǔ)言剖析音樂(lè)結(jié)構(gòu)，通過(guò)語(yǔ)言的描述來(lái)體會(huì)音樂(lè)中的感情，用語(yǔ)言來(lái)傳遞音樂(lè)中的內(nèi)容思想。固然人們對(duì)音樂(lè)有天生的情緒反應(yīng)，但是面對(duì)音樂(lè)課堂的受教育者，在音樂(lè)課堂上，要怎樣運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)？

一、音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的規(guī)范性

真正的音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)在音樂(lè)教育過(guò)程中注意教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性。教師在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生以合理的方式理解正確的觀念，這就要求音樂(lè)教師擁有解決“知其然”到“知其所以然”的過(guò)程，[1]墩學(xué)語(yǔ)言是教師在授課時(shí)的重要工具，規(guī)范的語(yǔ)言可以讓學(xué)生較為容易理解教學(xué)內(nèi)容，不規(guī)范的語(yǔ)言則會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的混亂，發(fā)生偏差。這種“詞不達(dá)意”的課堂教學(xué)不但會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑教師的專業(yè)性，還會(huì)嚴(yán)重影響課堂的氣氛和教學(xué)的質(zhì)量，甚至使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂產(chǎn)生厭煩的心理和消極的狀態(tài)。只有教師使用規(guī)范的語(yǔ)言，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的示范效應(yīng)。

二、音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的啟發(fā)性

陶行知曾說(shuō)： “教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！痹谶@里，陶行知肯定了教育要具有啟發(fā)性。在新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求音樂(lè)知識(shí)趨于多元化、綜合化，啟發(fā)性就是在陶冶和欣賞為主的音樂(lè)情形中的主要任務(wù)，即使是專業(yè)性的音樂(lè)教育也離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性教育。在音樂(lè)潛移默化的作用下，不但要提升音樂(lè)教師自己的綜合素質(zhì)，更要引導(dǎo)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的感情，引起學(xué)生的欣賞意識(shí)，鍛煉發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那在音樂(lè)教育中要啟發(fā)學(xué)生什么呢？要使他們?cè)谝魳?lè)中獲得滿足，得到美感。在音樂(lè)流動(dòng)的過(guò)程中獲得情感上的滿足，在音樂(lè)意境里獲得生活的美感。以聲代情，以聲動(dòng)情，啟發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，在音樂(lè)中感受藝術(shù)的力量，人格的魅力，美好的品格。

伴隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越豐富、越來(lái)越深刻。成長(zhǎng)過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都關(guān)系他們健康人格和正確三觀的建立。在這種情況下，可以用音樂(lè)來(lái)影響他們，用教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)他們，讓他們感受音樂(lè)之美，體會(huì)美的事物，啟發(fā)對(duì)音樂(lè)的興趣，啟發(fā)對(duì)美的認(rèn)知。用多種教學(xué)方法來(lái)感受音樂(lè)，在音樂(lè)課堂里，多設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)思考，美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)： “向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智慧?！盵2]

三、音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的形象性

形象性本就是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本特征，藝術(shù)形象有三大特性：具體性、概括性、感染性。[3]在這里，無(wú)論是音樂(lè)還是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，都具有形象性這一基本特征。音樂(lè)中的形象性主要表現(xiàn)在音樂(lè)作品上，通過(guò)人們對(duì)音樂(lè)的本身反應(yīng)理解和體現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的形象性主要通過(guò)教師語(yǔ)言的描述體現(xiàn)出來(lái)。例如在講解音樂(lè)作品《漁舟唱晚》時(shí)，在講解樂(lè)曲技巧之前，需要向?qū)W生講解樂(lè)曲塑造的形象，在夕陽(yáng)時(shí)分，漁民駛著一葉扁舟，悠然自得，在晚霞的照耀下在江面漸行漸遠(yuǎn)。讓學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的內(nèi)容，感受樂(lè)曲塑造的形象，激發(fā)學(xué)生的情感，在接下來(lái)技巧的講解時(shí)就能夠在比較深的層次里去理解音樂(lè)。

真正的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有形象性這一基本藝術(shù)特征。優(yōu)秀的教師往往能將音樂(lè)教育中的的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象地講述出來(lái)，使學(xué)生在充滿趣味的教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其積極性，以形象的語(yǔ)言活躍教學(xué)課堂氣氛，觸發(fā)想象力與創(chuàng)造力。

四、音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的審美性

藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)、道德等不同的地方就在于藝術(shù)是對(duì)世界審美的認(rèn)識(shí)。審美本質(zhì)是藝術(shù)的本質(zhì)之一。音樂(lè)的本身是時(shí)間的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、表演表現(xiàn)的藝術(shù)，它需要人全身心不間斷地投入感情和意識(shí)，才能體會(huì)音樂(lè)之美，而在學(xué)習(xí)音樂(lè)感之美的過(guò)程中，語(yǔ)言的發(fā)揮占據(jù)了重要的地位。

音樂(lè)作品給人以美感，語(yǔ)言藝術(shù)也可以給人以美感，當(dāng)兩者在一起時(shí)，這樣的美感應(yīng)該更加凸顯出來(lái)。音樂(lè)的美感通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)更顯生動(dòng)、更為形象，語(yǔ)言的美感通過(guò)描繪音樂(lè)的內(nèi)容而體現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)被稱為流動(dòng)的建筑，是時(shí)間的藝術(shù)，以動(dòng)態(tài)的形式來(lái)表達(dá)，以動(dòng)態(tài)的形式來(lái)展現(xiàn)自己的美。語(yǔ)言藝術(shù)本身具有美感，它的美也不是單一片面的，是具有情感和想象的。在冼星海的《黃河大合唱》中“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”這些語(yǔ)言的描寫(xiě)下，在音樂(lè)淋漓盡致地表演下，這樣壯闊澎湃的黃河，肯定能感受到它的美。

五、音樂(lè)課堂中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的情感性

音樂(lè)能表達(dá)我們的情感，語(yǔ)言也能表達(dá)我們的情感。羅曼·羅蘭也曾說(shuō)： “藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正的感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！痹谝魳?lè)課堂中，音樂(lè)家想要在音樂(lè)作品表達(dá)的情感通常由教育工作者“代為表達(dá)”，這就需要以富有感情的教學(xué)語(yǔ)言去引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)之美。

例如在聽(tīng)波蘭作曲家潘德列茨基的《祭廣島受難者的哀歌》時(shí)，小提琴在演奏時(shí)發(fā)出的刺耳的聲音，音色不能為人們所接受，不能理解音樂(lè)所表達(dá)的感情。人們第一次聽(tīng)到時(shí)幾乎都會(huì)詫異：“這是什么東西！”然而在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用飽含情感的語(yǔ)言介紹了樂(lè)曲創(chuàng)作背景，理解了作曲家的心情，知道作品是緬懷在二戰(zhàn)時(shí)被美國(guó)原子彈襲擊的廣島平民，知道開(kāi)頭小提琴發(fā)出的“噪音”是在模擬廣島上方盤(pán)旋的飛機(jī)時(shí)，我們?cè)俅涡蕾p，心里一定會(huì)產(chǎn)生一些與剛開(kāi)始聽(tīng)樂(lè)曲的不同的情感。

音樂(lè)教育者在教學(xué)語(yǔ)言上的處理也十分重要。同樣的教學(xué)內(nèi)容，一個(gè)只會(huì)照本宣科的音樂(lè)教師和一個(gè)風(fēng)趣幽默的音樂(lè)教師你會(huì)更喜歡哪個(gè)呢？當(dāng)然是第二個(gè)：風(fēng)趣幽默的音樂(lè)教師。為什么呢？這是因?yàn)橐幻魳?lè)教師在抑揚(yáng)頓挫的充滿感情的教學(xué)時(shí)，氛圍是熱烈的，情感是充沛的，教師本身的熱情富有無(wú)限的感染力，在飽含情感的氛圍下就會(huì)起到巨大的教育感染力。

教學(xué)語(yǔ)言的選擇、表達(dá)、表達(dá)方式，甚至是教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等都對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。熱烈有激情的教學(xué)語(yǔ)言感染受教育者，幽默活潑的教學(xué)語(yǔ)言吸引受教育者，嚴(yán)謹(jǐn)有邏輯的教學(xué)語(yǔ)言讓受教育者折服。相反，死板冷漠的教學(xué)語(yǔ)言讓受教育者煩躁，毫無(wú)邏輯的教學(xué)語(yǔ)言讓受教育者厭惡。正如俄國(guó)大文豪列夫·托爾斯泰說(shuō)的：“把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]丁艷雙淺析高中音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)語(yǔ)言的重要性[J].課程教育研究，2018（25）.

[2]袁維新.課堂教學(xué)中學(xué)生主體性探究[J].教育評(píng)論，1999（4）.

[3]王宏建.主編.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010：48-49

作者簡(jiǎn)介：韓盈盈（1999-），性別：女，籍貫：河北省邯鄲市，學(xué)校：北方民族大學(xué)。