摘 要 圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的主要脈搏和走向體現(xiàn)出兩類(lèi)價(jià)值取向：學(xué)科邏輯與社會(huì)邏輯。比較兩者得知，前者旨在保證所構(gòu)建的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系的合法性，但不能作為最大價(jià)值取向。在當(dāng)今學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體時(shí)代，后者旨在探尋實(shí)踐歸宿，具有實(shí)踐意義，相關(guān)問(wèn)題研究成為圖書(shū)館學(xué)界著力研究的新課題。近年，有許多公信力強(qiáng)的圖書(shū)館學(xué)研究成果在以《新華文摘》 《光明日?qǐng)?bào)》為代表的學(xué)術(shù)主流媒體上“出場(chǎng)”，成為基于社會(huì)邏輯的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)產(chǎn)物?？疾爝@些“榜樣”的“出場(chǎng)史”，深入探索其與時(shí)俱進(jìn)的邏輯，我們得到基于社會(huì)邏輯價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的實(shí)現(xiàn)路徑：注重固有“基因”的新時(shí)代表述;注重關(guān)鍵詞的提煉和標(biāo)示性符號(hào)的構(gòu)建。分析不足后得到啟示，基于社會(huì)邏輯的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的可行與強(qiáng)化路徑為，加強(qiáng)主體意識(shí)，傾聽(tīng)社會(huì)有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)的聲音，努力把學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成政策話語(yǔ)。

關(guān)鍵詞 話語(yǔ)體系 價(jià)值取向 學(xué)科邏輯 社會(huì)邏輯 學(xué)術(shù)共同體

分類(lèi)號(hào) G250

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2020.03.001

Abstract The main pulse and trend of the construction of the discourse system on library science is the value orientation of subject logic and social logic. The former aims to guarantee the legitimacy of the library science discourse system constructed， but its not the greatest value orientation. In todays era of academic community， the latter aims to explore the practice destination of library science discourse system， which has practical significance. The related issues study has become a new topic in the library field. In recent years， many research achievements of library science with strong credibility have appeared on the academic mainstream media represented by Xinhua Digest and Guangming Daily， and has become the indicative academic product of the construction of library science discourse system based on social logic. By investigating its “appearance history” and delving into its logic of advancing with The Times， we get the realization path of the construction of library science discourse system based on social logic value orientation： paying attention to the expression of the inherent “gene” in the new era; paying attention to the extraction of keywords and the construction of indicative symbols. After investigating the deficiencies， we can get enlightenment. The feasible way to construct the discourse system of library science based on social logic is to strengthen the subjective consciousness， listen to the society voices about library undertakings， and strive to transform academic discourse into policy discourse.

Keywords Discourse system. Value orientation. Subject logic. Social logic. Academic community.

0 引言

任何學(xué)科任何行業(yè)的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值都要通過(guò)話語(yǔ)體系來(lái)影響人，從而提升其話語(yǔ)權(quán)。正是話語(yǔ)體系構(gòu)建被賦予了高價(jià)值的預(yù)期，近年，基于社會(huì)邏輯價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系越來(lái)越凸顯社會(huì)意義，理應(yīng)成為圖書(shū)館學(xué)界著力深度開(kāi)展研究的課題。受社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)不僅僅是話語(yǔ)體系的語(yǔ)言形式，如科學(xué)概念和學(xué)科范式，還有其承載的價(jià)值取向與思想實(shí)質(zhì)，因而圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建是一個(gè)宏觀的、重要的社會(huì)性課題。我們需要探尋其建構(gòu)路徑，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系添磚加瓦。

在人文社會(huì)科學(xué)重視話語(yǔ)體系構(gòu)建問(wèn)題研究的環(huán)境下，話語(yǔ)體系構(gòu)建是一個(gè)抽象概念，需要在“具體到抽象”的學(xué)術(shù)積累的長(zhǎng)期過(guò)程中形成。圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建作為一個(gè)相對(duì)具體的概念，其構(gòu)建問(wèn)題研究的行徑可按照“從抽象上升到具體”的方法論原則來(lái)進(jìn)行，相關(guān)研究流程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)需要秉持“方法論自覺(jué)”的學(xué)術(shù)理念，描繪、深推、造就出圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的范式圖譜，最重要的是，厘清圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系理性表達(dá)的影響因素、社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑?！胺椒ㄕ撟杂X(jué)”外在體現(xiàn)于研究視域與觸角，關(guān)乎圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建者的問(wèn)題意識(shí)、方法論、理論體系與實(shí)踐論。為此，我們需要認(rèn)識(shí)話語(yǔ)體系構(gòu)建研究視域中的動(dòng)態(tài)變化。鑒于此，面對(duì)“海量信息”，我們的研究視域需要經(jīng)歷“潛望鏡式”的縱深變化，其觸角依次為話語(yǔ)體系、話語(yǔ)體系構(gòu)建的價(jià)值取向、學(xué)科邏輯與社會(huì)邏輯、主流媒體對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的關(guān)注，等等。為此，貫穿本課題研究的主線是兩種價(jià)值取向的比較。

1 學(xué)科邏輯與社會(huì)邏輯的比較

1.1 學(xué)科邏輯的基本范式及其重要性

基于學(xué)科邏輯價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的形式與內(nèi)涵比較清晰，從多年圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊專(zhuān)欄的設(shè)置以及學(xué)術(shù)研討會(huì)，如從“2017年全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研討會(huì)”主題設(shè)置就可以看出，圖書(shū)館學(xué)界大多習(xí)慣稱(chēng)其為“圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論”。其基本范式主要有“圖書(shū)館學(xué)教科書(shū)的修正與改革（如改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)教材改編潮）”“圖書(shū)館學(xué)理研究（如知識(shí)自由的研究）”“圖書(shū)館學(xué)的反思與評(píng)判”“學(xué)派之間的對(duì)話以及與其它學(xué)科的對(duì)話”“圖書(shū)館學(xué)術(shù)史研究”（如影響力較大的“文華圖專(zhuān)史研究”）、“文本與文獻(xiàn)學(xué)的解讀”（圖書(shū)館學(xué)與文史哲“本是同根生”，人文社會(huì)科學(xué)一般稱(chēng)之為傳統(tǒng)范式）、“與西方圖書(shū)館學(xué)對(duì)話”（從國(guó)外帶回的圖書(shū)館學(xué)理論、與西方圖書(shū)館事業(yè)的比較等）、“圖書(shū)館學(xué)中國(guó)化與本土化”（此類(lèi)研究旨在努力克服學(xué)徒狀態(tài)，探尋本土特色與國(guó)際視野的關(guān)系）。這些范式顯示出圖書(shū)館學(xué)的“規(guī)定動(dòng)作”，他們不是彼此孤立而是整體關(guān)聯(lián)，大多研究的是需從長(zhǎng)計(jì)議的“慢問(wèn)題”。

學(xué)科邏輯價(jià)值取向是合法性的有力保證。以上屬于圖書(shū)館學(xué)“規(guī)定動(dòng)作”的范式，隸屬“元命題”范疇?！霸本褪歉拘?，是圖書(shū)館學(xué)的基本原理和方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》說(shuō)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄霸捳Z(yǔ)影響力與合法性呈正相關(guān)，合法性借助各種各樣的定義，合法程度越高，話語(yǔ)影響力越大，統(tǒng)治越穩(wěn)固。”[1]比如“中圖法”“公共圖書(shū)館免費(fèi)使用”“公共圖書(shū)館法”等理論與技術(shù)成果早已被社會(huì)廣泛應(yīng)用。取得令人振奮的社會(huì)效益得益于李國(guó)新、范并思等許多圖書(shū)館學(xué)研究者的透徹理論分析與不懈努力[2]。這些透徹的“元命題”已成為抓住圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的“鑰匙”，繼而，相關(guān)的話語(yǔ)體系具有了合法性。經(jīng)歷過(guò)“前提反思”的圖書(shū)館學(xué)，如本世紀(jì)初圖書(shū)館學(xué)界對(duì)有關(guān)“圖書(shū)館收費(fèi)”觀點(diǎn)的討論，可有效地防止偽科學(xué)出現(xiàn)，防止圖書(shū)館學(xué)科內(nèi)外學(xué)術(shù)偏見(jiàn)的出現(xiàn)，力促獲得學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可與政府支持，駁斥了“圖書(shū)館學(xué)是前科學(xué)”等謬論（當(dāng)然圖書(shū)館學(xué)存在的問(wèn)題是另需探討的問(wèn)題）?！昂戏ㄐ浴笔菆D書(shū)館學(xué)獲得支持的前提，比如，繼續(xù)保持為一級(jí)學(xué)科，獲得各種級(jí)別的科研基金支持、獎(jiǎng)勵(lì)支持，等等。

學(xué)科邏輯價(jià)值取向是可持續(xù)發(fā)展的需要。有了合法性，也就有了話語(yǔ)權(quán)，圖書(shū)館學(xué)才能產(chǎn)生影響，繼而能夠可持續(xù)發(fā)展。其可持續(xù)性體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：進(jìn)行能達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)的學(xué)術(shù)積累;具有相對(duì)穩(wěn)定性與可持續(xù)發(fā)展性，能夠有效確定圖書(shū)館學(xué)的基本問(wèn)題域以及基本學(xué)術(shù)框架，使得圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，便于圖書(shū)館學(xué)研究者掌握?qǐng)D書(shū)館學(xué)的“規(guī)定動(dòng)作”，有利提高圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題研究的“集中度”，打贏“殲滅戰(zhàn)”，攻克圖書(shū)館學(xué)科發(fā)民兵過(guò)程中的相關(guān)難題。保證圖書(shū)館學(xué)科具有邏輯性，才能具有理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，使得圖書(shū)館學(xué)科概念與理論體系的邏輯嚴(yán)密，構(gòu)建起圖書(shū)館事業(yè)研究的學(xué)術(shù)共同體，有利于人才的培養(yǎng)與發(fā)展。

學(xué)科邏輯價(jià)值取向也是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與學(xué)術(shù)自律的需要，可有效地促使圖書(shū)館學(xué)研究者有健康的學(xué)術(shù)行為，在學(xué)術(shù)自律與尊重學(xué)術(shù)自身發(fā)展規(guī)律方面，保證研究者能夠堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以貢獻(xiàn)原創(chuàng)性研究成果為目標(biāo)。

總之，堅(jiān)持學(xué)科邏輯價(jià)值取向可使得圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建具有底蘊(yùn)。但是，事無(wú)好壞，過(guò)則成災(zāi)。全部基于學(xué)科邏輯，或者把學(xué)科邏輯作為最大價(jià)值取向，這樣的話語(yǔ)體系構(gòu)建會(huì)導(dǎo)致學(xué)科同質(zhì)化缺陷，容易產(chǎn)生負(fù)面溢出效應(yīng)，反而容易消解學(xué)科邏輯本身的作用。許多圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，把由這種過(guò)于學(xué)科邏輯的學(xué)術(shù)行為而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果形象比喻為“館內(nèi)科學(xué)”。這樣的話語(yǔ)體系往往是“一家之言”“學(xué)術(shù)小眾化”，在學(xué)術(shù)共同體中，容易產(chǎn)生與其它專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)之間的隔閡，可能產(chǎn)生“圈內(nèi)人”討論火熱但“圈外人”不感興趣的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)非良性循環(huán)現(xiàn)象。學(xué)者之間相互引用這樣的話語(yǔ)體系，也可能存在“非法引證”問(wèn)題，對(duì)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)也可能有失公允。比如，如果全部按照學(xué)科邏輯的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，就有可能在學(xué)科的研究問(wèn)題中存在僵硬的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將計(jì)算難度、數(shù)學(xué)模型復(fù)雜程度、公式多、數(shù)據(jù)使用多、方法新穎、技術(shù)難度等等作為判斷學(xué)術(shù)是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就會(huì)刺激部分學(xué)者在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中過(guò)度使用量化法，甚至使得工具主義主導(dǎo)圖書(shū)館學(xué)研究，導(dǎo)致圖書(shū)館學(xué)固有的人文社會(huì)科學(xué)力量弱化。

1.2 社會(huì)邏輯與人文社會(huì)科學(xué)的最大公約數(shù)

基于社會(huì)邏輯價(jià)值取向就是追求“向上的兼容性”“時(shí)代的容涵性”“邏輯的展開(kāi)性”“思想的開(kāi)放性”這一思維[3]，那么基于社會(huì)邏輯的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)建，圖書(shū)館學(xué)界普遍認(rèn)為，在隸屬“圖書(shū)館學(xué)與社會(huì)”范疇下的圖書(shū)館學(xué)科就具有“出場(chǎng)”的歷史必然性。

堅(jiān)持社會(huì)邏輯價(jià)值取向是“改造世界”的本命使然。由學(xué)科屬性決定，圖書(shū)館學(xué)不全是脫離現(xiàn)實(shí)的抽象思辨，而是注重實(shí)踐性的學(xué)科。學(xué)科邏輯關(guān)涉知識(shí)的“前半生”，關(guān)注“慢問(wèn)題”，而社會(huì)邏輯關(guān)乎知識(shí)的“后半生”，關(guān)注“快問(wèn)題”。前者是一個(gè)邏輯起點(diǎn)，是基礎(chǔ)性研究成果。掌握它，圖書(shū)館學(xué)研究者才有研究能力的基礎(chǔ)與特質(zhì)，才能繼續(xù)完成后者的使命。后者實(shí)質(zhì)是實(shí)踐歸宿。圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建并不僅僅在于創(chuàng)造多少高深晦澀的“學(xué)術(shù)俗語(yǔ)”和“學(xué)術(shù)詞匯”，而是行走在發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)的現(xiàn)實(shí)道路上，不是止于“解釋世界”，而是不懈地“改造世界”。

堅(jiān)持社會(huì)邏輯價(jià)值取向是命運(yùn)共同體共謀發(fā)展的需要。學(xué)術(shù)共同體本身是開(kāi)放的，需要“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”靈活開(kāi)展，必須進(jìn)行開(kāi)放、包容、跨界的創(chuàng)新力組合。在當(dāng)今學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體時(shí)代，要求所有的人文社會(huì)學(xué)科能夠達(dá)到同時(shí)、同態(tài)、同構(gòu)的狀態(tài)。一方面，圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系需要全社會(huì)共同構(gòu)建?！皬?fù)雜性”是當(dāng)今社會(huì)面臨的問(wèn)題，是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)共同面對(duì)的問(wèn)題，是圖書(shū)館事業(yè)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，圖書(shū)館學(xué)現(xiàn)有的話語(yǔ)體系往往無(wú)力解釋與解決這些問(wèn)題。比如“公共圖書(shū)館發(fā)展中歷史欠賬問(wèn)題”“中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的不平衡和不充分問(wèn)題”，這是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)必須面對(duì)但僅憑自己與現(xiàn)有的圖書(shū)館學(xué)理論無(wú)力解決的問(wèn)題。研究此類(lèi)問(wèn)題，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)亟待構(gòu)建一套能夠面向“變動(dòng)中的當(dāng)代”挑戰(zhàn)的新知識(shí)體系。這項(xiàng)工作取決于我們能否跳出傳統(tǒng)思想框架和方法論的窠臼，能否加快更新知識(shí)生產(chǎn)的綜合能力，因而必須借助于其他學(xué)科的知識(shí)與成果。與此同時(shí)，其他人文社會(huì)學(xué)科會(huì)也需針對(duì)圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題主動(dòng)開(kāi)展研究，諸如“深閱讀”等研究早已成為新聞與出版學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科探討的熱點(diǎn)概念，如段春娟的《汪曾祺的書(shū)單》[4]。另一方面，社會(huì)需要圖書(shū)館學(xué)輸出的知識(shí)體系。社會(huì)邏輯的價(jià)值取向增強(qiáng)了圖書(shū)館學(xué)的開(kāi)放共享意識(shí)，使得在大數(shù)據(jù)時(shí)代的圖書(shū)館學(xué)具有大情懷，能讓基于嚴(yán)肅的圖書(shū)館學(xué)歷史、知識(shí)與技術(shù)更加鮮活地走進(jìn)時(shí)代。如此，圖書(shū)館事業(yè)就有了“圖書(shū)館學(xué)活的靈魂”指導(dǎo)，有了豐富的“自選動(dòng)作”，比如“閱讀療法”“閱讀推廣”等活動(dòng)獲得圖書(shū)館學(xué)研究成果的指導(dǎo)。再比如，葉繼元先生對(duì)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)問(wèn)題的研究受到社會(huì)科學(xué)界的廣泛關(guān)注。因此可以說(shuō)，在圖書(shū)館事業(yè)與人類(lèi)命運(yùn)共同體息息相關(guān)的環(huán)境中，要構(gòu)建好圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系，要做好兩方面的工作，一方面要繼續(xù)解決最基礎(chǔ)、最古老的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展面對(duì)的問(wèn)題，像《禮敬祖先留下來(lái)的古籍——圖藏“天祿琳瑯”珍籍“莫編書(shū)”整理側(cè)記》[5]一文所論述的那樣加強(qiáng)古籍整理等傳統(tǒng)工作研究;另一方面要解決最“現(xiàn)代性”的問(wèn)題，比如“高校圖書(shū)館是否向社會(huì)開(kāi)放”。

堅(jiān)持社會(huì)邏輯價(jià)值取向是激活圖書(shū)館學(xué)的需要，是易于接受的需要。一種話語(yǔ)體系必須為社會(huì)所廣泛接受，才能夠闡述自己的影響并具有存在的基礎(chǔ)[6]。精彩的圖書(shū)館學(xué)也需要精彩的講述。只有保證了圖書(shū)館學(xué)表述的修辭性，努力展示圖書(shū)館學(xué)的思想之美、文化之美、學(xué)術(shù)之美、藝術(shù)之美，才能具有生動(dòng)圖書(shū)館實(shí)踐的詮釋話語(yǔ)。因此，我們要力促“把理論講徹底”的“真經(jīng)”，這是圖書(shū)館學(xué)開(kāi)展研究的主旋律，而且要使圖書(shū)館學(xué)研究者“真懂”這些理論，要使受眾者“真信”這些理論，讓圖書(shū)館事業(yè)的實(shí)踐者使用這些理論起來(lái)“真靈”，比如一些圖書(shū)館學(xué)思想、觀點(diǎn)與技術(shù)已經(jīng)“生活化”，使用起來(lái)非常方便，提高了科研管理的效率（當(dāng)然存在需要完善的問(wèn)題）。再比如，“中國(guó)目錄學(xué)有很深的傳統(tǒng)，有深厚的歷史傳承和文化內(nèi)涵，利用書(shū)目給閱讀提供指導(dǎo)性也是傳統(tǒng)中行之有效的方法……”[7]，可以說(shuō)目錄學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代閱讀作用很大，對(duì)于當(dāng)代“快閱讀”來(lái)說(shuō)，在搜索、選擇閱讀內(nèi)容上更具有深遠(yuǎn)意義。

堅(jiān)持社會(huì)邏輯價(jià)值取向是歷史性與現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一的需要。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，理論也是這樣。圖書(shū)館學(xué)也須經(jīng)歷實(shí)踐話語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)，政策話語(yǔ)的嬗變。比如，有關(guān)公共圖書(shū)館的許多思想與觀點(diǎn)本來(lái)就是公共圖書(shū)館建設(shè)的初衷，然而由于時(shí)代的局限性，許多老一輩圖書(shū)館學(xué)家的理論在那個(gè)年代實(shí)踐起來(lái)很困難，目前在新的時(shí)代環(huán)境中，那些原本有了一些萌芽的理論思想已具有了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。從這一點(diǎn)上看，圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建應(yīng)該抓住現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，珍惜現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)諸如“知識(shí)自由”“知識(shí)公平”等圖書(shū)館學(xué)的理想。

堅(jiān)持社會(huì)邏輯價(jià)值取向是圖書(shū)館學(xué)方法論進(jìn)步的需求?！懊^過(guò)河”已成了圖書(shū)館學(xué)方法論的“過(guò)去式”，隨著社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步，“頂層精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與基層探索相結(jié)合”式的方法論已成為現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的方法論。“以我們正在做的事情為中心”是習(xí)近平提出并要求理論研究服務(wù)于建設(shè)改革的方法論。當(dāng)今，社會(huì)邏輯價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建就需要努力掌握這種正確的方法論，相關(guān)學(xué)術(shù)行為成為圖書(shū)館學(xué)研究的“新常態(tài)”。有了正確的方法論，圖書(shū)館學(xué)就能在實(shí)踐過(guò)程中“挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”。

2 基于社會(huì)邏輯話語(yǔ)體系構(gòu)建的部分成果備受社會(huì)關(guān)注的原因

光明網(wǎng)、《新華文摘》作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)界具有代表性和影響力的高端對(duì)話平臺(tái)，他們對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究成果的關(guān)注度越來(lái)越高，也顯示出圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值所在。而其中能全文轉(zhuǎn)載的研究成果就是圖書(shū)館學(xué)研究的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)術(shù)研究也是如此。我們分析這些榜樣受到他們青睞的原因，就可從中找到今后的努力點(diǎn)。

2.1 注重圖書(shū)館學(xué)固有“基因”的新時(shí)代表述

但凡有歷史的學(xué)科就是有經(jīng)典的學(xué)科，因此理論創(chuàng)立者創(chuàng)造出真正的經(jīng)典是決定一種理論之發(fā)展命運(yùn)且擁有話語(yǔ)權(quán)的基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！倍鞲袼惯€說(shuō)“凡不是自然科學(xué)的科學(xué)都是歷史科學(xué)”。可見(jiàn)人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展史不可或缺。圖書(shū)館學(xué)科雖然不是自然科學(xué)，仍需致敬它的歷史。與歷史斷裂，圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建注定要失敗?！盎氐綀D書(shū)館學(xué)的原初語(yǔ)境”的一些理念理應(yīng)在圖書(shū)館學(xué)發(fā)展過(guò)程中隨著圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展而得到拓展。

圖書(shū)館學(xué)科的歷史任務(wù)是，充分發(fā)揮圖書(shū)館事業(yè)問(wèn)題研究人才聚集的作用，通過(guò)學(xué)術(shù)研究，為圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展提供智力支持，起到圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展不可或缺的思想庫(kù)和智囊的作用，讓圖書(shū)館學(xué)理論與技術(shù)為人民群眾所熟識(shí)與掌握，即提高圖書(shū)館學(xué)的公信力。歷史告訴我們，圖書(shū)館學(xué)科已經(jīng)淬煉出廣泛認(rèn)同的思想、理論與技術(shù)體系。圖書(shū)館學(xué)研究者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究圖書(shū)館學(xué)理論，整體性地把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)的基本要義，掌握?qǐng)D書(shū)館學(xué)的“看家本領(lǐng)”。有許多標(biāo)志性的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，其中一些公共圖書(shū)館學(xué)思想、中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法等等專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，已經(jīng)成為知識(shí)界共有的知識(shí)，在圖書(shū)館學(xué)知識(shí)譜圖中有重要的地位。目前，圖書(shū)館事業(yè)處在大數(shù)據(jù)時(shí)代，圖書(shū)館事業(yè)的語(yǔ)境、行動(dòng)邏輯和實(shí)踐載體發(fā)生了巨變，圖書(shū)館學(xué)科如何發(fā)展？這些圖書(shū)館學(xué)科的歷史成績(jī)是否要“坐冷板凳”？對(duì)圖書(shū)館學(xué)固有的“基因”，我們是否繼續(xù)尊重呢？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

厘清了圖書(shū)館學(xué)史的主要脈絡(luò)和創(chuàng)新走向，概括和總結(jié)其深刻經(jīng)驗(yàn)，部分圖書(shū)館學(xué)研究者已經(jīng)給出了好的答案。他們?cè)跇?gòu)建圖書(shū)館話語(yǔ)體系過(guò)程中把研究視角、理論闡釋、理論實(shí)踐與實(shí)踐推廣放到固有的圖書(shū)館學(xué)科“基因”上，在不斷注入時(shí)代和實(shí)踐內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，依舊在推進(jìn)傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)思想上著力，熱衷對(duì)圖書(shū)館學(xué)標(biāo)志性學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)解說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)的、歷史的圖書(shū)館學(xué)概念、學(xué)理與方法進(jìn)行表述。如詹福瑞先生、張國(guó)剛先生的文章就是研究圖書(shū)館學(xué)經(jīng)典問(wèn)題的學(xué)術(shù)論文，是固有“基因”的新時(shí)代表達(dá)，是“講好圖書(shū)館學(xué)道理”“講好中國(guó)故事”的具體行動(dòng)，是用時(shí)代精神激活了圖書(shū)館學(xué)傳統(tǒng)的生命力。他們所講述的圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想仍能敲打著圖書(shū)館事業(yè)的鼓點(diǎn)，呼應(yīng)著讀書(shū)活動(dòng)的鼓點(diǎn)。此類(lèi)文章提及的問(wèn)題在社會(huì)的關(guān)注度、共識(shí)性較高，面向大眾又能賦予新意，在重塑圖書(shū)館學(xué)術(shù)根基的前提下，能夠?qū)で蟪雠c社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的深度契合點(diǎn)，促進(jìn)了圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系學(xué)科對(duì)外傳播與生活化傳播。筆者整理了此類(lèi)一些文章，表1所示的這些文章沒(méi)有過(guò)多生硬、陌生、脫離民眾生活的話語(yǔ)，字里行間所要表達(dá)的圖書(shū)館學(xué)知識(shí)能夠貼近普通大眾的讀書(shū)生活，能讓普通大眾看得懂。這些文章融入當(dāng)下，可使得圖書(shū)館學(xué)的傳統(tǒng)綿延下去。

如同其它人文社會(huì)科學(xué)一樣，許多圖書(shū)館學(xué)研究者在中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域中也提出了不少新的概念和理論。雖然這些概念和理論也曾風(fēng)靡中國(guó)圖書(shū)館學(xué)界，但多數(shù)體現(xiàn)了西方的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)。相反，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)固有的概念，如版本學(xué)、目錄學(xué)相關(guān)概念卻已不受青年學(xué)子的青睞了。這種現(xiàn)象值得我們深思。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建需要學(xué)習(xí)唯物史觀的基本理論，沿著前輩開(kāi)創(chuàng)的道路繼續(xù)前進(jìn)。

2.2 注重關(guān)鍵詞的提煉和標(biāo)示性符號(hào)的構(gòu)建

關(guān)鍵詞的提煉和標(biāo)示性符號(hào)的建構(gòu)非常艱難，因?yàn)橐婚T(mén)學(xué)科或是一行業(yè)的發(fā)展內(nèi)在規(guī)律不是一些簡(jiǎn)單概念所能概括的。已有的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系既是理論資源，又是歷史負(fù)擔(dān)，比如“對(duì)象說(shuō)”就是圖書(shū)館學(xué)科的歷史負(fù)擔(dān)，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)無(wú)法得到大家認(rèn)可的結(jié)論。在大數(shù)據(jù)、智能化、新媒體時(shí)代，圖書(shū)館學(xué)需要打造融通中外的新概念、新范疇與新表述。如果不努力，圖書(shū)館學(xué)研究者很難說(shuō)出一句新話語(yǔ)。圖書(shū)館學(xué)研究者只有具有實(shí)踐意識(shí)，面向人民群眾的讀書(shū)生活，充分發(fā)揮圖書(shū)館學(xué)的想象力和創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出圖書(shū)館學(xué)特色的新話語(yǔ)，淬煉出新智慧。

圖書(shū)館學(xué)與其它學(xué)科的邊界越發(fā)消失之際，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究者在話語(yǔ)體系創(chuàng)建過(guò)程中，理應(yīng)越發(fā)需要重視構(gòu)建圖書(shū)館學(xué)版圖，進(jìn)行“術(shù)語(yǔ)的革命”，逐步建構(gòu)自己的一套術(shù)語(yǔ)。在當(dāng)今學(xué)術(shù)命運(yùn)共同體時(shí)代，圖書(shū)館學(xué)吸納了其它學(xué)科的重要學(xué)術(shù)資源，研究視角、詞語(yǔ)也變得越發(fā)多元。比如，葉繼元先生在《從學(xué)術(shù)規(guī)范的視角論“好的學(xué)者”與“好的研究”》（《光明日?qǐng)?bào)》2018-01-02）所提出的“人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)”概念、王波先生的“閱讀療法”、張懷濤先生的“閱讀推廣”、吳建中先生的“圖書(shū)館與社會(huì)”、王曉光先生的“人文社科數(shù)據(jù)資源管理”、吳唏先生提出的“偽閱讀”概念，王子舟先生對(duì)“公共閱讀空間”興起和發(fā)展的闡釋。其它諸如“圖書(shū)館工作的機(jī)器人替代”“圖書(shū)館事業(yè)的數(shù)據(jù)治理”“圖書(shū)館事業(yè)與文化扶貧”“圖書(shū)館事業(yè)與智庫(kù)建設(shè)”“圖書(shū)館治理”“圖書(shū)館事業(yè)的供給側(cè)改革”等等，都是圖書(shū)館學(xué)開(kāi)掘出的新研究視角與提煉出的新話語(yǔ)。這些廣泛的相關(guān)研究成果是富有吸引力與感染力的圖書(shū)館話語(yǔ)，是圖書(shū)館學(xué)界的新關(guān)切與提供的解決某些社會(huì)問(wèn)題的優(yōu)秀方案。

3 圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系進(jìn)一步完善發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題……話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高?！盵8]在這種情況下，基于社會(huì)邏輯的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系需在圖書(shū)館事業(yè)的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善，圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)水平亟待提升，需在具體構(gòu)建過(guò)程中不斷探索。

3.1 增強(qiáng)基于社會(huì)邏輯價(jià)值取向圖書(shū)館話語(yǔ)體系構(gòu)建的主體意識(shí)

在圖書(shū)館學(xué)的話語(yǔ)體系中，有許多專(zhuān)業(yè)參與到圖書(shū)館學(xué)的話語(yǔ)體系構(gòu)建中，形成“各美其美”的現(xiàn)象，其中部分文章絕非一般圖書(shū)館學(xué)研究者能企及，如《應(yīng)該如何閱讀馬克思》[9]。再比如，文學(xué)家王安憶先生有關(guān)描寫(xiě)紐約公共圖書(shū)館的文學(xué)作品《紐約四重奏之公共圖書(shū)館》[10]，雖然講述的是公共圖書(shū)館問(wèn)題研究，凝聚的文學(xué)力量也絕非一般圖書(shū)館學(xué)研究者能企及。同樣，對(duì)涉及圖書(shū)館相關(guān)的同樣問(wèn)題的研究，圖書(shū)館學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)理、專(zhuān)注角度、持續(xù)關(guān)注度等也非其它專(zhuān)業(yè)人士能企及。在專(zhuān)業(yè)研究方面，圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍應(yīng)就有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行翔實(shí)的學(xué)術(shù)論證，使之成為學(xué)術(shù)話語(yǔ)，進(jìn)一步形成圖書(shū)館學(xué)特色的話語(yǔ)體系。在對(duì)待學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)方面，我們要多用自己的話語(yǔ)來(lái)解釋和說(shuō)明正在發(fā)生變化的圖書(shū)館變革，形成特色，起到主導(dǎo)作用。這樣，才能夠充分揭示和反映圖書(shū)館事業(yè)內(nèi)在的獨(dú)特性的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，才能突出時(shí)代視域，促進(jìn)話語(yǔ)創(chuàng)新，展現(xiàn)出中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的“元命題”。

3.2 傾聽(tīng)社會(huì)對(duì)圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系需求的聲音

圖書(shū)館事業(yè)與人民群眾利益訴求和美好生活需要息息相關(guān)，必定受到社會(huì)關(guān)注。因此，我們?cè)跇?gòu)建圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系的過(guò)程中要具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、新自由主義代表人物哈耶克提出了“必然無(wú)知”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)引用到圖書(shū)館界，也就能解釋社會(huì)對(duì)圖書(shū)館事業(yè)存在質(zhì)疑的聲音，大多是由于社會(huì)大眾對(duì)圖書(shū)館事業(yè)了解不夠，認(rèn)識(shí)不充分所造成的。光明日?qǐng)?bào)集團(tuán)記者林羽先生就曾連發(fā)數(shù)文探討圖書(shū)館存在的問(wèn)題，如近年來(lái)有關(guān)高校圖書(shū)館向社會(huì)開(kāi)放問(wèn)題[11]。其實(shí)，社會(huì)對(duì)圖書(shū)館事業(yè)關(guān)注的這些問(wèn)題就是圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的動(dòng)力。圖書(shū)館學(xué)研究者們應(yīng)就有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)大是大非和重大原則問(wèn)題積極發(fā)聲，積極進(jìn)行合理解釋?zhuān)T如“高校圖書(shū)館是否應(yīng)向社會(huì)開(kāi)放”“兒童是否可進(jìn)入圖書(shū)館”等問(wèn)題應(yīng)及時(shí)回應(yīng)。

3.3 心儀主流媒體

我們知道，關(guān)注圖書(shū)館事業(yè)的主流媒體并不多。除了圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊外，關(guān)注圖書(shū)館事業(yè)的刊物難能可貴。話語(yǔ)的力量在于傳播，理論構(gòu)建與傳播應(yīng)相輔相成?；谏鐣?huì)邏輯的話語(yǔ)體系構(gòu)建，必須要有主流聲音的參與指導(dǎo)，必須有“最大公約數(shù)”的認(rèn)同。基于價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系應(yīng)堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)思維，占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)，構(gòu)建與傳媒媒介的協(xié)同機(jī)制，特別是權(quán)威期刊，把握不同受眾意識(shí)、心理變化和基本需求。圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系的傳播應(yīng)遵循傳播學(xué)的規(guī)律。

3.4 打通政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，形成政策性話語(yǔ)

政府與學(xué)界是基于社會(huì)價(jià)值取向的圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的主體。一方面，政府有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)的問(wèn)題大量借鑒了圖書(shū)館學(xué)的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，其中政策話語(yǔ)中的一些新提法、新概念、新表述來(lái)源于圖書(shū)館學(xué)的總結(jié)與提煉。另一方面，學(xué)界為政府制定圖書(shū)館事業(yè)政策提供了理論依據(jù)和智力支持，并連同圖書(shū)館事業(yè)的實(shí)踐者們一起闡釋與檢驗(yàn)。我們應(yīng)逐步扭轉(zhuǎn)評(píng)價(jià)圖書(shū)館事業(yè)“成本、效益、效率”的觀念與思想，讓社會(huì)各階層充分認(rèn)識(shí)圖書(shū)館事業(yè)不是“只花錢(qián)，不賺錢(qián)”的工作，逐步提高圖書(shū)館“說(shuō)得上話，辦得成事”話語(yǔ)權(quán)。《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》的成功立法與實(shí)施的案例，極大地鼓勵(lì)了圖書(shū)館學(xué)研究者。圖書(shū)館學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建應(yīng)努力打通政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，形成政策性話語(yǔ)。

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（收稿日期：2018-10-22 編校：劉 明，左靜遠(yuǎn)）