劉亞軒

摘 要：隨著十九大“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村景觀旅游在新農(nóng)村的建設(shè)中越來越具有廣泛的前景。但是由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和趨同化等多種原因，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)和人文景觀持續(xù)消逝，鄉(xiāng)村景觀地域特色逐漸流失。

在此情況下，本文以地域文化為研究方向，梳理鄉(xiāng)村景觀與地域文化的關(guān)系，選取河北省保定市易縣的太行水鎮(zhèn)，立足于易縣深遠(yuǎn)的歷史文化和多種多樣的文化民俗。

根據(jù)研究需要對(duì)太行水鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研分析，梳理出太行水鎮(zhèn)現(xiàn)在的景觀現(xiàn)狀及地域文化，在此基礎(chǔ)上完成了多種要素分析匯總，針對(duì)項(xiàng)目的實(shí)際狀況進(jìn)行具體分析。文章進(jìn)一步歸納太行水鎮(zhèn)現(xiàn)存關(guān)于地域文化的問題，并闡述問題產(chǎn)生的原因。同時(shí)希望通過對(duì)太行水鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的案例分析，為推動(dòng)鄉(xiāng)村景觀的理論與實(shí)踐發(fā)展貢獻(xiàn)一定的力量。

關(guān)鍵詞：地域文化;鄉(xiāng)村旅游;景觀設(shè)計(jì)

一、太行水鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中的地域文化分析

1.1太行水鎮(zhèn)的地域文化特征分析

1.1.1歷史文化分析

太行水鎮(zhèn)的所在地易縣歷史悠久，考古隊(duì)在北福地史前遺址挖掘出了8000年前的陶刻面具、磨制石耜和精美玉器。在夏朝開始一直到清朝都有史書記載，其中最有名的就是戰(zhàn)國時(shí)期荊軻刺秦王的歷史故事;唐朝時(shí)期唐玄宗李隆基在易縣城內(nèi)為老子立道德經(jīng)幢;清朝時(shí)期皇家陵墓被葬于易縣永寧山下，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一。

1.1.2民俗民風(fēng)分析

易縣村民的生活習(xí)慣帶有河北農(nóng)村生活的基本特點(diǎn)。從收入來源上，村民主要依靠于耕種農(nóng)作物來獲得家庭主要收入，其他收于來自于這些年鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來的周邊產(chǎn)業(yè)如農(nóng)家樂等來獲得家庭收入;在文娛生活上，易縣民俗豐富多彩，有高蹺、旱船、武術(shù)、十番等40多種華輝形式，有昆曲、河北梆子、哈哈腔等20多種戲劇形式。

1.1.3太行山文化分析

太行山是界標(biāo)之山，它不僅僅是區(qū)分黃土高原和華北平原的軸線，更是文化的搖籃，是早期人類理想的棲息地。太行山是精神之山，賦予中國人不屈不撓的精神民俗中國傳統(tǒng)文化的精華。太行山是英雄之山，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期太行山就是抗日的象征，是誕生英雄、創(chuàng)造歷史的地方。太行山是質(zhì)樸之山，太行人家的石頭房子，太行人家的簡樸生活，太行人的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，表現(xiàn)的正是質(zhì)樸之美。

1.2太行水鎮(zhèn)的景觀現(xiàn)狀分析

1.2.1五要素分析

文化方面，太行水鎮(zhèn)主要依托于太行文化來設(shè)計(jì)，碼頭采用太行山石來建造，古樸大方。建筑形體也采用原鄉(xiāng)建筑，古老木門厚重滄桑，老式的家具、老物件隨處可見。構(gòu)成太行山傳統(tǒng)文化的縮影。

景觀美觀度方面，太行水鎮(zhèn)的整體景觀就像太行山石一樣淳樸厚重，鎮(zhèn)中墻壁上繪畫著充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)家畫，街道里可以看見各式各樣的老物件和一些農(nóng)家雕塑，整體村莊充滿了太行鄉(xiāng)土的氣息。

建筑物特色方面，太行水鎮(zhèn)傳承太行文化，建筑風(fēng)格簡單古樸，古老木門厚重滄桑，院落里有兒時(shí)的壓水井，使游客在太行水鎮(zhèn)可以感受到太行人家。

植物配置方面，水鎮(zhèn)的植物主要采用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参?，街道上用國槐、柳樹等配置，還有一些院落里栽種著棗樹、石榴樹、柿子樹等，有些庭院還要籬笆圍起來一小片菜地，面積不大，但很精致。

公共設(shè)施方面，太行水鎮(zhèn)設(shè)有戀鄉(xiāng)碼頭，除了傳統(tǒng)輪渡的作用，還有一個(gè)小型的游客廣場，集交通、休閑、觀光、餐飲等多功能為一體的游客集結(jié)地。

二、地域文化在鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)存在的問題

2.1外來文化的沖擊

21世紀(jì)在“文化大雜燴”的全球化的影響下，中國積極迎接外來文化，但中西文化在不同地區(qū)形成的文化屬性大相徑庭，缺乏一定的融合性，同時(shí)在設(shè)計(jì)理念方面，西方景觀一般主張從科學(xué)理性的視角出發(fā)，用規(guī)則的幾何式元素進(jìn)行規(guī)整的設(shè)計(jì);而中國則以自然式為主，崇尚的是一種意境的體現(xiàn)。雖然我國目前正嘗試將西方外來設(shè)計(jì)有效地指導(dǎo)本土設(shè)計(jì)，盡管有了一定的兼容性但是在某種程度上卻忽略了我國自身文化本土特色的表達(dá)，盲目的模仿使地域文化受到了嚴(yán)重的沖擊。

2.2同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼的進(jìn)行，鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)在建設(shè)過程中存在嚴(yán)重的“跟風(fēng)”現(xiàn)象。不管這個(gè)鄉(xiāng)村所在的區(qū)域在哪里，不管它是怎么樣的自然地貌、資源條件、民俗風(fēng)情都用類似的設(shè)計(jì)方式去建設(shè)，當(dāng)?shù)匚幕厣簧沧?，胡亂編造，千村一面，造成了鄉(xiāng)土特色的喪失，破壞了很多鄉(xiāng)村原有的風(fēng)貌。

2.3偏離文化意蘊(yùn)，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境。

在鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)中，鄉(xiāng)村建設(shè)一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，沒有結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，而是用城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展來進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，沒有結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際需求，使鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)混亂，丟失鄉(xiāng)村原有的風(fēng)情，忽視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的傳承和保護(hù)，造成鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，使鄉(xiāng)村失去了自然純粹是田園特色。

2.4地域文化“表面化”

不同地區(qū)蘊(yùn)含著各具特色的地域文化，地域文化的差異性形成了各具特色的地域環(huán)境。當(dāng)前我國的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展形式良好，越來越多的人選擇鄉(xiāng)村旅游，雖然鄉(xiāng)村旅游建設(shè)已經(jīng)取得了明顯的進(jìn)步，但是在實(shí)際發(fā)展中還是存在著形式單一的問題，沒有結(jié)合時(shí)代發(fā)展為其增添更多的發(fā)展元素，還停留在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)層面，缺乏必要的創(chuàng)新，沒有充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)有的田園本質(zhì)，無法體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色。

三、地域文化在鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用措施

3.1發(fā)展地域特色、尊重自然生態(tài)

鄉(xiāng)村旅游固然可以為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，但是我們不能盲目追求利益而忽視其負(fù)面影響，在景觀設(shè)計(jì)中一旦對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，后果是得不償失的。我們要盡可能保留村莊原始風(fēng)貌，在保持村莊格局下，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌，探索鄉(xiāng)村的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的順利轉(zhuǎn)型，同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化景觀的再生與可持續(xù)發(fā)展。

3.2挖掘文化、保持傳統(tǒng)精神

每個(gè)地域由于發(fā)展情況和歷史傳承的不同，都會(huì)有不同的地域特色，這些都是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源。不僅能夠充分體現(xiàn)地域人文情懷，還能在一定程度上展現(xiàn)每個(gè)時(shí)代的不同精神。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以利用地方民風(fēng)民俗來挖掘獨(dú)特的生活特色，利用歷史和現(xiàn)代結(jié)合的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行真實(shí)的還原，形成具有地域特色的獨(dú)特文化。

3.3創(chuàng)新設(shè)計(jì)、體現(xiàn)時(shí)代特色

地域文化在鄉(xiāng)村景觀旅游設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分的掌握當(dāng)?shù)匚幕厣l(fā)揮地域的獨(dú)特性，在原有形式下根據(jù)地域獨(dú)特性進(jìn)行創(chuàng)新形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。簡單來說就是對(duì)地域文化進(jìn)行創(chuàng)新研究，并科學(xué)的運(yùn)用，體現(xiàn)更多的時(shí)代特征。為了避免千篇一律的景觀形式，應(yīng)該將具有地域特征的符號(hào)提煉出來，通過獨(dú)居特色的材料、結(jié)構(gòu)、形式等將當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛱厣磉_(dá)出來，體現(xiàn)其時(shí)代特色。

四、總結(jié)

鄉(xiāng)村旅游的景觀設(shè)計(jì)逐漸引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，在全國鄉(xiāng)村都在積極建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的大背景下，鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中文化的因素越來越凸顯其地位的重要性，對(duì)地域文化進(jìn)行專門的研究是適時(shí)的、必要的。

本文通過對(duì)太行水鎮(zhèn)這一案例的研究表述了我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)關(guān)于地域文化這方面的欠缺，希望為其他鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目提供一定的借鑒意義。在鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)中，要時(shí)刻以地域文化為核心，挖掘出鄉(xiāng)村固有的特色。

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