■徐 芳 Xu Fang

(沈陽(yáng)建筑大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110168）

1 后金的繼承與發(fā)展

后金是明朝后期建州女真族努爾哈赤領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大政權(quán)，延續(xù)生存在東北地區(qū)黑水白山之間女真族豪狂兇悍的性格，繼承女真人矯勇善戰(zhàn)的民族特征，經(jīng)過(guò)努爾哈赤和皇太極數(shù)年間的勵(lì)精圖治，政權(quán)逐漸強(qiáng)大于明朝，1644年入關(guān)開(kāi)始對(duì)中國(guó)實(shí)行長(zhǎng)達(dá)二百六十余年的統(tǒng)治，在中華歷史上擁有著重要的意義[1]。

后金繼承滿(mǎn)族先人女真人騎射的生存必備技能，流淌著尚武精神的鮮血?；侍珮O在位期間，清朝前期實(shí)行“滿(mǎn)漢蒙一體”的民族政策，促進(jìn)了我國(guó)多民族關(guān)系的融合，為清朝具有多民族文化特征的家具特征做出了無(wú)可比擬的貢獻(xiàn)。

努爾哈赤是女真人的后裔，祖輩多有明帝近臣，入朝進(jìn)貢，效忠于明朝，勇猛果敢，功績(jī)赫赫。努爾哈赤從小受其祖父輩的影響，有忠心報(bào)國(guó)的愿望，努力學(xué)習(xí)吸收漢文化、習(xí)漢語(yǔ)、識(shí)漢字。1583年，隨著祖輩的軍功偉業(yè)完成對(duì)建州女真族的統(tǒng)一，努爾哈赤開(kāi)始統(tǒng)一女真各部。1616年，八大臣出班于座前，稱(chēng)58歲的努爾哈赤為大英明漢，國(guó)號(hào)“金”，史稱(chēng)后金。隨著后金的建立與強(qiáng)盛，與明的矛盾不斷增強(qiáng)，1618年，大英明汗努爾哈赤以《七大恨詔書(shū)》訴告天下，誓師伐明。經(jīng)撫順戰(zhàn)役、清河戰(zhàn)役、薩爾怒戰(zhàn)役后，于1621年攻下沈陽(yáng)，又逐步緊逼遼陽(yáng)，定都于遼陽(yáng)。1625年，后金遷都沈陽(yáng)。后經(jīng)寧遠(yuǎn)戰(zhàn)敗，努爾哈赤心情抑郁，與歷時(shí)四十三年死去。

2 “鹿角椅”展現(xiàn)的后金家具審美特征

2.1 “鹿角椅”的造型特征

清太宗皇太極御用鹿角椅，是清初流傳至今的極為少數(shù)的傳世之寶，由于體量過(guò)于龐大，經(jīng)2011年赴臺(tái)北歷史博物館展出后，一直存放在庫(kù)房?jī)?nèi)，直至2017年在沈陽(yáng)故宮從未開(kāi)放過(guò)的“敬典閣”展出。清太宗繼后，康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝對(duì)鹿角椅愛(ài)不釋手，并且滿(mǎn)族將騎射看作為民族文化，是滿(mǎn)族致勝的法寶，并且每年都會(huì)進(jìn)行騎射活動(dòng)，因此紛紛效仿，將騎射狩獵捕獲的鹿角設(shè)計(jì)成御用座椅，存放于紫禁城、圓明園和避暑山莊內(nèi)。民國(guó)時(shí)期，沈陽(yáng)故宮曾經(jīng)將大政殿作為辦公區(qū)域，當(dāng)時(shí)的大殿內(nèi)，一片狼藉，鹿角椅已經(jīng)不知所蹤，幾番輾轉(zhuǎn)，終于又回到了沈陽(yáng)故宮，至今作為鎮(zhèn)館之寶保存在沈陽(yáng)故宮博物院。

鹿角椅的做工于明末清初，仍舊保持著女真族入關(guān)前的風(fēng)格，并帶有明式家具的特征。座椅整體通高119.2厘米，靠背長(zhǎng)63.2厘米，鹿角周長(zhǎng)184.5厘米，左角長(zhǎng)93.5厘米，右角長(zhǎng)91厘米，椅座高57厘米，椅面長(zhǎng)82.8厘米，寬52.7厘米。椅上部的鹿角共分12支叉，兩側(cè)各分4支叉，利用鹿角天然美的彎曲流線(xiàn)作為扶手型體，巧妙的與座面相結(jié)合（圖1），另外各分8支叉，向靠背板后側(cè)舒展（圖2），造型獨(dú)特，簡(jiǎn)潔精煉，與1631年，在大凌河戰(zhàn)役中，皇太極帶領(lǐng)八旗“圍城救援”的尚武精神不謀而合[2]?？傮w造型粗曠，質(zhì)感厚實(shí)，與傳統(tǒng)的明式家具相比，繼承了后金民族的氣魄，反應(yīng)滿(mǎn)族早期樸實(shí)的民族個(gè)性。

靠背板用攢框制成，上截雕開(kāi)光鏤空云紋（圖3），中間鑲木，下截落堂亮腳透雕卷草紋加金漆（圖4）。兩側(cè)呈對(duì)稱(chēng)形式設(shè)立柱連接鹿角與下側(cè)座面。椅下部整體為木結(jié)構(gòu)，座面呈長(zhǎng)方形，座心采用棕繩編織而成，座面下為束腰，束腰上下裝托腮；下部四腿采用瓶式立柱，并飾有浮雕花卉圖案；椅腿下部為外翻馬蹄足托泥式；鹿角椅前部設(shè)置木質(zhì)腳踏[3]。

鹿角椅兼?zhèn)渲烙淖饔?。古人?lèi)學(xué)遺跡研究表明，早在170萬(wàn)年前的元謀人已經(jīng)開(kāi)始用鹿角制造工具。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，騎兵以其速度性之快，殺傷力之大，操縱性之靈活的聲勢(shì)，而使軍隊(duì)造成巨大損失，為防御外敵騎兵偷襲軍營(yíng)，將木棒通過(guò)削尖在制作成欄柵形式，形狀如同鹿角，因此也被稱(chēng)作“鹿角”。從清王朝的創(chuàng)立到統(tǒng)一天下的過(guò)程來(lái)看，武功創(chuàng)業(yè)的尚武精神功不可沒(méi)，清入關(guān)后，歷代皇帝也將其作為基本國(guó)策，歷代沿襲。正因?yàn)榍逋醭T帝對(duì)武功具有較高的評(píng)價(jià)，以至于防御工具的制作更加嚴(yán)謹(jǐn)。鹿角椅上部的鹿角，以中心對(duì)稱(chēng)形式向兩側(cè)有規(guī)律延展，線(xiàn)條自然彎曲，向外部撕咬，敵人靠近時(shí)也要小心翼翼，同時(shí)，鹿角向外部伸展的形體也在見(jiàn)證著后金武功創(chuàng)業(yè)的歷程。

2.2 “鹿角椅”的材料特征

鹿角有著“權(quán)利、富有、長(zhǎng)壽、和平”的寓意[4]。鹿是騎射狩獵重要的圍捕對(duì)象，每當(dāng)在狩獵活動(dòng)中對(duì)鹿極力追趕之時(shí)，如同后金在戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)敵人短兵相接場(chǎng)、勢(shì)如破竹的場(chǎng)景，又能勾起統(tǒng)治者對(duì)權(quán)利的追逐聯(lián)想，將獵物作為權(quán)利的戰(zhàn)利品。鹿的壽命較長(zhǎng)，在古代傳說(shuō)中常常與鶴相互比擬，如上古神話(huà)封神演義中燃燈道人的坐騎為梅花鹿，還有鹿力大仙、上古神鹿等等，同時(shí)，鹿全身為寶，又與祿音節(jié)相似，可見(jiàn)御用座椅也有長(zhǎng)壽富有之意[5]。鹿是溫順善良的代表，喜愛(ài)生活在安全、祥和的環(huán)境中，座椅的材料選取也有期盼國(guó)家和平的含義[6]。

■圖1 廚房抽屜收納示意圖

■圖2 廚房豎格收納示意圖

■圖3 大普家具書(shū)桌示意圖

■圖4 大普家具衣柜示意圖

從鹿角椅的制作材質(zhì)來(lái)看，上部采用巨大的麋鹿之角，其他部位均均為雜木大漆所制。皇太極鹿角椅，賦予不同于其他文化的含義。天聰五年，明朝修筑遼西大凌河城，防守后金的攻擊?；侍珮O率領(lǐng)八旗和蒙古大軍奔赴遼西，將城內(nèi)防守堅(jiān)固，不得進(jìn)出，幾個(gè)月后城內(nèi)糧草斷絕，明朝軍隊(duì)投降。《滿(mǎn)洲老檔》中有所記載，“有一大鹿，自東來(lái)， 過(guò)壕，即奔之御營(yíng)，遂砍殺之”[7]。鹿角椅極有可能是在此次戰(zhàn)役中，跑入軍營(yíng)，被皇太極親手捉到的麋鹿的鹿角，制成的鹿角椅。按照后金的狩獵習(xí)俗，在狩獵、軍營(yíng)等意外捕獲的獵物當(dāng)視為吉兆。筆者認(rèn)為鹿角椅不僅是體現(xiàn)清初武功開(kāi)國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神，從中還帶有“逐鹿中原”的含義，透露出皇太極的遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治理想。

騎射狩獵技術(shù)已經(jīng)溶在后金的血液里。清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極騎射技術(shù)高超，堪稱(chēng)“馬上皇帝”。史料記載：努爾哈赤自二十五歲即長(zhǎng)與用兵，已寡勝眾……善射，發(fā)無(wú)不中。《滿(mǎn)洲實(shí)錄》記載：“一天，努爾哈赤見(jiàn)到了董鄂部的一流射手鈕翁金，把他叫到跟前，指著百步外的柳樹(shù)，命他射。鈕翁金發(fā)五失，中三，上下交錯(cuò)，努爾哈赤發(fā)五失，皆中，五失所集僅五寸許，眾人共嘆為神枝”?；侍珮O以武功開(kāi)創(chuàng)大清，繼任汗位后，不忘后金騎射技術(shù)帶來(lái)的民族榮耀，擔(dān)憂(yōu)民族融合過(guò)于漢化而丟失本民族的特色，提出“國(guó)語(yǔ)騎射”，將每年的春秋東三季作為軍事訓(xùn)練，帶領(lǐng)王宮貴族出行打獵?！拔覈?guó)家以騎射為業(yè)，今若不親弓失，惟耽晏樂(lè)，則田獵行陣之事必致疏曠，武備何由而得習(xí)乎？……朕欲爾等時(shí)時(shí)不忘騎射”。

2.3“鹿角椅”的裝飾紋樣特征

1754年，乾隆第二次東巡盛京城，欣賞鹿角椅并題詩(shī)：“彎弓曾逐鹿，制器擬乘龍。七寶何須羨，八叉良足供。庫(kù)藏常古質(zhì)，山養(yǎng)勝新茸。那敢端然坐，千秋示儉恭。”“敬詠太宗文皇帝所制鹿角椅一律，乾隆甲戌秋九月御筆”，并命工匠將詩(shī)雕刻在靠背板后部，款刻有“乾隆甲戌秋九月御筆”。（圖5）。此鹿角椅不僅是皇太極御用椅，并具有乾隆皇帝御詩(shī)的漢字雕刻，增添了鹿角椅的王族霸氣，是后金允文允武的體現(xiàn)。

一個(gè)少數(shù)民族建立全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)，都面臨著一個(gè)重要的民族問(wèn)題。首先是處理好與其他民族的關(guān)系問(wèn)題，尤其與人數(shù)數(shù)量最多的漢族關(guān)系[8]。從時(shí)間先后上來(lái)看，歷代王朝政權(quán)處理民族關(guān)系得當(dāng)?shù)耐醭紫仁窃?，而后是清朝。從清太祖努爾哈赤到清太宗皇太極，戎馬一生，提倡尚武精神，促進(jìn)滿(mǎn)族與漢族文化相融合，并取得了顯著的成果。表現(xiàn)在：一是創(chuàng)造與改進(jìn)和推廣滿(mǎn)文；二是提倡讀書(shū)與開(kāi)科取士；三是學(xué)習(xí)先進(jìn)的民族文化；四是改革民族文化之短[9]。清入關(guān)前，滿(mǎn)族文化雖然比較落后，但經(jīng)過(guò)一系列的政治改革，得到了飛速的發(fā)展。清太祖努爾哈赤的改革是促進(jìn)滿(mǎn)族（女真）社會(huì)的完成，從原始公社制向奴隸制都過(guò)度的漫長(zhǎng)歷程；而清太宗皇太極的改革則是滿(mǎn)族封建化的開(kāi)端。滿(mǎn)族文化發(fā)展之快，離不開(kāi)統(tǒng)治者的英明決策，一個(gè)少數(shù)民族對(duì)清朝進(jìn)行近三百年的封建統(tǒng)治。其次，不斷融合學(xué)習(xí)其他民族之長(zhǎng)，取其精華，去其糟粕，并保持著本民族特色。后金的統(tǒng)治者主張學(xué)習(xí)漢文化，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)一切漢化，在此過(guò)程中竭力保護(hù)滿(mǎn)族文化的特色，強(qiáng)制滿(mǎn)族“國(guó)語(yǔ)騎射”舊俗等等[10]。

3“鹿角椅”與沈陽(yáng)故宮大政殿室內(nèi)藝術(shù)裝飾的聯(lián)系

沈陽(yáng)故宮大政殿始建于1625年，是努爾哈赤遷都沈陽(yáng)的新作。殿內(nèi)家具格局基本采取左右對(duì)稱(chēng)形式，內(nèi)部裝飾既能夠反映出來(lái)自“白山黑水”女真族的古樸、粗獷，又能反映出其他民族的建筑裝飾特色，這與皇太極“滿(mǎn)蒙漢一體”的民族政策是分不開(kāi)的[11]。從大殿正面看，鹿角椅正面和左右皆有搭垛，共有三處階梯，以中間階梯為軸線(xiàn)，左右各兩處，每處3個(gè)臺(tái)階共9個(gè)，象征九五之尊。臺(tái)上設(shè)鹿角椅寶座，背后是雕龍七屏屏風(fēng)，兩旁分別擺放三足熏爐、香亭、鶴式燭臺(tái)。臺(tái)上的堂陛將座椅籠罩，殿內(nèi)蟠龍不同于殿前的金龍盤(pán)柱，殿內(nèi)蟠龍呈向下走式，環(huán)繞飛舞，仿佛在互相撕咬示威，十分生動(dòng)，彰顯后金的武功開(kāi)世的偉業(yè)，舉行大典時(shí)，兩旁的熏爐點(diǎn)燃檀香，營(yíng)造大殿內(nèi)嚴(yán)肅的氣氛與皇室的威嚴(yán)[12]。

殿內(nèi)天花繪有梵文，頂部中央藻井的木雕金龍盤(pán)旋上空，與座椅垂直呼應(yīng)，注視著“寶座”。藻井和天花施以梵文裝飾，降龍?jiān)寰跒榘私切斡砂烁⒅?，共分為上下兩層斗拱和?nèi)外兩環(huán)，最上層為圓形井心，并伴有木雕金龍盤(pán)旋上空；中層外環(huán)含有八個(gè)井字天花，圓形蓮瓣裝飾，每個(gè)蓮瓣中央裝飾著不同的梵文文字；下層外環(huán)扇形井字天花[13]。

4 結(jié)語(yǔ)

清代皇太極鹿角椅展現(xiàn)了后金對(duì)于家具的審美情趣，通過(guò)鹿角椅的造型、材料、裝飾等方面分析出傳統(tǒng)騎射對(duì)于清朝前期的影響力，以及后世諸位皇帝的紛紛相仿，體現(xiàn)的不僅僅在審美觀(guān)念上，還包括對(duì)民族騎射傳統(tǒng)的繼承和處理民族關(guān)系的政策，表現(xiàn)了后金的能文能武的風(fēng)氣。