巍然

清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋有一首七言詩(shī)：“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛(ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！痹诓还物L(fēng)、不下雨的谷雨節(jié)氣里，翠竹剛剛吐出新葉，傍晚微涼，但很舒服，有客人到訪，詩(shī)人與之論詩(shī)作畫、品茶賞竹，心境十分美好。

“正好清明連谷雨”一句說(shuō)的是暮春時(shí)節(jié)的兩個(gè)節(jié)氣——清明和谷雨。那么，這兩個(gè)節(jié)氣有什么內(nèi)涵和講究嗎？

清明：緬懷與珍惜共存

春分后十五日便是暮春時(shí)節(jié)的清明，清明在每年4月4日一6日中的一天到來(lái)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中說(shuō)“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”。清明風(fēng)即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問(wèn)》解釋清明“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。

清明是重要節(jié)氣，也是重要的民俗節(jié)日。今天，清明既是一種節(jié)日儀式，也是一種沿襲千年的社會(huì)心理。從民間到官方，從傳統(tǒng)節(jié)日到法定節(jié)日，清明節(jié)越來(lái)越被看重。這種看重，是對(duì)中華文明禮儀的傳承，是對(duì)注重血脈親情的崇尚。

草長(zhǎng)鶯飛日，祀懷細(xì)雨天。

清明又是一個(gè)容易令人傷感的節(jié)氣?！澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，這是宋代詩(shī)人高翥描寫清明祭祖的場(chǎng)景。這時(shí)，如果有一場(chǎng)雨相伴，就更能表達(dá)追思的主題。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍拍恋倪@首《清明》流傳千年，訴說(shuō)了中華民族清明時(shí)節(jié)的情景。雨中，牧童騎在牛背上，抬手一指，酒旗就斜飄在憂郁的風(fēng)景里，醉倒了古往今來(lái)多少行人！

年年清明，清明年年。伴隨著一年年對(duì)逝者的追憶，活著的人們也終將成為被后輩懷念的逝者。因此，保持清明的心境和康健的體魄，才是對(duì)逝者最好的慰藉。

古人說(shuō)“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。人要懂得感恩。感恩的方式有多種。對(duì)于長(zhǎng)輩的感恩也是一種孝心的表達(dá)，而正如高翥所言“一滴何曾到九泉”，可見(jiàn)孝心的表達(dá)最好應(yīng)該在長(zhǎng)輩的有生之年進(jìn)行。其實(shí)，清明祭祖是緬懷先人的儀式，更是在呼喚親情的回歸！從這種意義上說(shuō)，活在當(dāng)下的人更應(yīng)該倍加珍視與親人在一起的時(shí)光，平日里多一些陪伴與關(guān)懷，多一些精神與物質(zhì)，這樣等將來(lái)親人逝去時(shí)，才能多一份慰藉，少一分遺憾甚至愧疚和悔恨。

清明是厚重的，也是愉悅的。人們?cè)诖禾彀У渴耪撸瑯釉诖禾旒P(yáng)生命。清明是春天的節(jié)日，是親近自然、品味春天、激發(fā)生命活力的時(shí)節(jié)。清明時(shí)節(jié)踏青郊游，是與春祭并存的古老主題。在春意盎然的郊野，人與大自然交融，放風(fēng)箏、蕩秋千、踢毽子、斗雞、打球、拔河，沐浴著溫暖的春風(fēng)，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心，讓生命在自然中清新地躍動(dòng)，使全身心感受著春天的氣息，這該是何等愜意！

當(dāng)二十四節(jié)氣走到清明這個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)，天變暖了，云變淡了，地變軟了，水變清了，樹(shù)變綠了，花變艷了，人變精神了。萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)，風(fēng)和日麗，天清地明，讓人散發(fā)活力。

谷雨：繁忙與期盼共生

早在清明時(shí)，谷雨就已蓄勢(shì)待發(fā)了。谷雨在每年4月19日—21日中的一天到來(lái)。

谷雨，源自古人“雨生百谷”之說(shuō)，既說(shuō)明了春雨對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要，又說(shuō)明了谷雨節(jié)氣名稱的由來(lái)，它是與農(nóng)事直接相關(guān)的節(jié)令之一?！锻ň暋ば⒔?jīng)援神契》道：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也?！薄对铝钇呤蚣狻吩疲骸叭轮?。自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也。”意思是說(shuō)，此時(shí)天氣溫和，雨水增多，是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆的最佳時(shí)節(jié)。故民間也有“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆”“清明浸種，谷雨下秧”“谷雨栽上紅薯秧，一棵能收一大筐”“布谷啼播春暮日，栽插種管事諸多”等說(shuō)法。一條又一條充滿泥土氣息的諺語(yǔ)，生動(dòng)而又形象地彰顯出春夏之交莊稼生長(zhǎng)變化的喜人景象，更呈現(xiàn)出播種移苗的一派農(nóng)忙場(chǎng)面。

“谷雨時(shí)節(jié)種谷天”的農(nóng)諺一直是農(nóng)人們?cè)诖蟮厣闲凶叩闹匾獦?biāo)志。農(nóng)人們都相信，只有趁著這雨播下的種子才會(huì)更好地生長(zhǎng)，更好地趕上季節(jié)的腳步。所以，每年的谷雨，幾乎就成了農(nóng)人們盛大的節(jié)日。他們?cè)谙Ｍ奶镆吧?，舞?dòng)著繁忙的身影。農(nóng)事總是踏著節(jié)氣的拍子，穩(wěn)步前行。

其時(shí)，北歸的鳥兒也仿佛善解人意，忙不迭地提醒人們勿忘農(nóng)時(shí)，最有名的要數(shù)那布谷鳥了。耳邊響起“播谷、播谷”的啼鳴，悅耳的鳥鳴，湛藍(lán)的天空，潔白的云朵，碧綠的秧苗。布谷鳥在天空翱翔，像擴(kuò)音器似的不知疲倦地鳴叫著。宋代蔡襄詩(shī)云：“布谷聲中雨滿籬，催耕不獨(dú)野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑叱犢時(shí)?！标懹我灿性?shī)曰：“時(shí)令過(guò)清明，朝朝布谷鳴。但令春促駕，那為國(guó)催耕。紅紫花枝盡，青黃麥穗成。從今可無(wú)謂，傾耳舜弦聲?！?/p>

“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆。”所有的農(nóng)具都睡醒了，它們邁著匆匆的腳步，在濕潤(rùn)的田野上，在廣袤的土地上，寫下一首首清新的詩(shī)行。所有的種子都步入了婚姻的殿堂，它們?cè)诖猴L(fēng)春雨的滋潤(rùn)下，在溫暖陽(yáng)光的照顧下，漸次地發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。質(zhì)樸的農(nóng)人，總會(huì)在這個(gè)季節(jié)，把對(duì)幸福生活的向往，把對(duì)未來(lái)豐收的期盼，用堅(jiān)實(shí)的鋤頭，書寫在希望的田野上。用鋤頭耕耘日子，也收獲希望。

谷雨也是賞花游玩的大好時(shí)節(jié)。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。其實(shí)真正百花開(kāi)放的盛景須到谷雨過(guò)后才能看到。梨花如雪，杜鵑吐蕊，櫻花爛漫似云霞，最好看的當(dāng)屬牡丹，故有“谷雨過(guò)三天，園里看牡丹”之說(shuō)。元代的王惲曾寫道：“問(wèn)東城春色，正谷雨，牡丹期?！币虼四档ひ沧鳌肮扔昊ā薄９视兴脑碌挠喝萑A貴獨(dú)屬牡丹之說(shuō)。有了這國(guó)色天香為暮春壓軸，還有芍藥吐蕊，薔薇初芳，櫻桃紅熟，春夏之交的谷雨應(yīng)無(wú)寂寥之感了。

碧綠的麥子經(jīng)過(guò)一冬的洗禮，在悄然無(wú)息中懷胎抽了穗，正在全力灌漿，扯斷一根壯實(shí)的麥稈，三兩下一掐，將一頭放在嘴里咬扁，就能做出一支能吹出音調(diào)的麥哨。候鳥們已經(jīng)返回并開(kāi)始安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備筑巢孵蛋育雛。縷縷炊煙仿佛風(fēng)箏的線，飄逸著暮春的思念。

谷雨，這個(gè)散發(fā)著五谷香味又潤(rùn)澤著人間眼眸的節(jié)氣，端坐在春末夏初，欣賞姹紫嫣紅，傾聽(tīng)萬(wàn)物生長(zhǎng)，遙望春華秋實(shí)。我們不妨趁著春光正好，去看看綠柳拂岸，鳥弄桐花之景，來(lái)一場(chǎng)不負(fù)韶華不負(fù)己的行走。待春姑娘盡歡而散的時(shí)候，才可以自豪地說(shuō)：春天，我記得你所有的模樣！

谷雨生百谷，也生夢(mèng)想……