珈語

導(dǎo)語

人生在世，離不開立德修身。修身為修養(yǎng)身心，即在日常生活中擇善而從、博學(xué)于文、約之以禮……不看重金錢，因?yàn)槊?jié)更昂貴;不忽略癢痛，因?yàn)樾〔〕Ｔ从诖?常跟榜樣學(xué)習(xí)，因?yàn)闃?biāo)桿就是方向。我們應(yīng)于小事中提升自己，在細(xì)節(jié)中陶冶情操，讓人生在修身中走向完美。

比金錢更昂貴的是名節(jié)

○晏建懷

孔子說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”為什么？“賢哉，回也！”因?yàn)轭伝赜械滦?，有操守。而且，他一時(shí)如此，一生如此，美譽(yù)千年。然而，有些人立志要做個(gè)賢人君子，做個(gè)有德行有操守的人，卻在貧窮的時(shí)候不能守志，被“糖衣炮彈”擊中軟肋，毀壞節(jié)操，以至于悔恨終生，漢初名士朱建便是如此。（開篇對比，擺出兩種不同的人生）

毫無疑問，朱建是一個(gè)有精神潔癖的人，他雖然遭逢亂世，在一群莽漢手下討生計(jì)，卻沒有近墨者黑，反而顯出一種遺世而獨(dú)立的鶴立雞群。當(dāng)年，他任淮南王英布的相國，因未參與英布謀反受到劉邦賞識(shí)，被封為平原君。后來，朱建遷家于長安。那里到處是吸人眼睛的輕裘肥馬、惹人心動(dòng)的烏紗皂履，朱建卻“行來茍合，義不取容”。朱建的清名，為朝中眾臣仰止，辟陽侯審食其多次欲結(jié)交，均被婉拒。（通過近墨而不黑的故事，來突出朱建重名節(jié)）

不久，朱建母親去世，他家徒四壁，一籌莫展。審食其投其所好，立即饋贈(zèng)朱建百金。這百金無異于雪中送炭，他最終收下。而其他平日里想結(jié)交朱建的權(quán)貴，看到此舉紛紛送錢送物，朱建共收禮五百金。朱建“受賄葬母”，為母親辦了場“風(fēng)風(fēng)光光”的喪事。他的“刻廉剛直”，在金錢和“孝心”面前坍塌了。孝心盡了，人情不盡，沒完沒了。劉邦去世后，劉盈繼位，是為漢惠帝。劉盈雖為皇帝，大權(quán)卻抓在母親呂后手中，他內(nèi)心頗有不平。他聽說審食其與母后關(guān)系曖昧，命人將審食其抓捕入獄，準(zhǔn)備問斬。審食其求呂后說情，被拒絕了;求同僚，亦無人出頭，因此求救于朱建。朱建欠著人情債，不得已為其奔走。得益于朱建，審食其最終被無罪釋放。（承接上文，講述朱建因“受賄葬母”而還人情債）

審食其起死回生，自然慶幸。但朱建就不同了，他為審食其當(dāng)說客，那感覺比吃下一只蒼蠅好不了多少。最讓他痛心的是，自己一心想身潔名高、清廉正直，卻因“盡孝”而玷污了節(jié)操，留下了罵名。到了漢文帝的時(shí)候，因朱建曾與審食其拉拉扯扯，皇帝派官吏去抓捕他，朱建不堪其辱，官吏剛進(jìn)門，他就自殺了。為了百金，朱建丟了名節(jié)，還丟了性命，讓人唏噓。（朱建因?yàn)榻疱X而丟了名節(jié)，最終丟了性命，這樣的結(jié)局發(fā)人深省）

君子與小人不過一線之隔，守住了就是君子，逾越了就是小人，甚至罪人。蔡?hào)|藩先生在《前漢演義》中，曾對朱建失節(jié)一事感嘆道：“百金足以污節(jié)，貧窮之累人實(shí)甚！”評(píng)價(jià)雖無不當(dāng)，但沒說到關(guān)鍵處，一個(gè)人決心要做一輩子賢人君子，需要戰(zhàn)勝的不是貧窮，而是自己的內(nèi)心。只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能真正做到守節(jié)志不移。（在擺事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，并得出結(jié)論）

（選自《北京日報(bào)》2019年4月23日，有刪改）

賞析

有時(shí)候，金錢和名節(jié)是不可兼得的，但怎樣做出選擇呢？文章的標(biāo)題即為作者的觀點(diǎn)，這也是修身的基本原則之一。文中，作者舉了歷史人物朱建為金而丟名節(jié)的故事，告訴人們做人的道理。在內(nèi)容上，本文選材典型而具有說服力，行文中體現(xiàn)了辯證的思想，使論述更加深入。結(jié)尾又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)名節(jié)的重要意義，引人思考。

治“癢”

陳思炳

癢——幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過，這種感覺并不比疼痛好受。（開篇簡潔，評(píng)述“癢”給人帶來的感受）

《圍城》對“癢”有過描述：方鴻漸夜宿 “歐亞大旅社”時(shí)，被蚤虱叮咬而“一處癢，兩處癢，滿身癢……蒙馬脫爾的‘跳蚤市場和耶路撒冷圣廟的‘世界蚤虱大會(huì)全像在這里舉行”， “到后來疲乏不堪……學(xué)我佛如來舍身喂虎的榜樣，盡那些蚤虱去受用”。方鴻漸被蚤虱叮咬之癢的感覺，讀來如同身受。（通過引述名著片段具體闡釋了 “癢”的感受）

相聲泰斗馬三立有一段單口相聲，說的是有人在街上吆喝：“家傳秘方，專治皮膚病?！瘪R老的表弟買了兩包。這天晚上渾身刺癢睡不著覺，打開錫紙包一瞧是個(gè)紅紙包，打開紅紙包一瞧是個(gè)白紙包，再打開又是個(gè)白紙包……心里越著急身上越刺癢，這家傳秘方到底是什么玩意兒？打開最后一個(gè)包，里面有張小紙條，上面寫著倆字——撓撓。（事例詼諧，增強(qiáng)了文章的趣味性）

生理之癢，可以撓撓，暫時(shí)解決問題;而心理之癢，則難對付多了。明代有個(gè)典史曹鼐，一次抓獲了一名女賊。不想那女賊誘惑他，曹鼐心癢難耐生出一計(jì)，用紙片寫上“曹鼐不可”四字警示自己。過了一會(huì)兒，當(dāng)心癢又襲來，他又將紙片揭掉燒毀再寫，如是者十多次。一夜過去，曹鼐被折騰得夠嗆。誰能說他的“心癢”會(huì)比方鴻漸的“身癢”輕松呢？（由“生理之癢”過渡到“心理之癢”，并舉例說明）

身癢是由蚊蟲的叮咬、病菌的感染或外物刺激而起，心癢卻是各種欲望的誘惑和刺激而致。心癢之所以難以對付，就在于這世界時(shí)時(shí)處處都充滿了誘惑，且這誘惑又總是如希臘神話里塞壬女妖的歌聲一樣攝人魂魄。（承接上文，并歸納“身癢”和“心癢”的區(qū)別）

現(xiàn)實(shí)生活中，有些圖謀不軌的人，專門針對目標(biāo)者的癢處，投其所好：你喜歡吃喝，山珍海味宴請;你喜愛金錢，不惜巨資相送;你偏愛珍寶，就四處搜購獻(xiàn)上;你沽名釣譽(yù)，就著書撰文署上你的大名。處處都撓到你的癢處，讓你在舒舒服服、不知不覺中成為他們的犧牲品。面對誘惑，一些人卻如同被女妖歌聲迷住了的水手一樣，最終做了俘虜，落得個(gè)可悲的下場。身癢雖然難受，但如今醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，并不難治。近些年，國人流行到溫泉洗澡，也有治癢之效。貴州石阡城南松明山下，有一溫泉，泉旁巨石上刻著清朝知府羅文思的題詞——洗心。（從“產(chǎn)生癢”到“治癢”，按照邏輯順序進(jìn)行說理）

洗身能治皮膚之癢，“洗心”才能治心靈之癢?！跋葱摹?，就是加強(qiáng)自我改造，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，慎微、慎獨(dú)、慎始、慎終，在思想上筑起一道拒誘防腐和擋住細(xì)菌侵蝕的“銅墻鐵壁”。若練就了這身功夫，百病就難以攻心。如果防誘功夫修煉得還不夠，一旦心癢發(fā)作，學(xué)學(xué)曹鼐寫些“××不可”的警示條貼于案旁，或者時(shí)常學(xué)學(xué)明文禁令，做到警鐘長鳴，也許能管用。（結(jié)尾給出解決問題的辦法——“洗心”）

（選自《北京日報(bào)》2019年4月23日，有刪改）

賞析

這是一篇有關(guān)“癢”的議論文，通過擺事實(shí)給出了“治癢”的方法，發(fā)人深省。其實(shí)，“癢”不僅是一種生理癥狀，更是一種心理反應(yīng)?！吧戆W”好治，只要撓一撓即可;“心癢”則不同，若不經(jīng)歷精神洗禮，將很難根治。在寫法上，作者將“身癢”與“心癢”統(tǒng)一起來，既進(jìn)行了對比又分別“開了藥方”，而“治心癢”是重點(diǎn)，必須引起重視。

看“樣”

陳思炳

立身處世，修身做人，也需看“樣”。（開篇切題，簡潔明了）

推銷產(chǎn)品，要帶樣品;采購商品，要看樣貨;工程設(shè)計(jì)，要看樣本;推廣典型，要看樣板。生產(chǎn)、流通和科學(xué)研究需要看“樣”，立身處世、修身做人，也需看“樣”。民諺“村看村，戶看戶，群眾看干部”，說的也就是看“樣”學(xué)“樣”。（具體闡釋看“樣”的普遍性）

在單位組織的一次“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”座談會(huì)上，有個(gè)青年同志提出這樣一個(gè)問題：“雷鋒當(dāng)初學(xué)的誰？”其實(shí)，雷鋒也學(xué)了“樣”，這在《雷鋒的故事》《雷鋒日記詩文選》等書中均有記載。隨意擷取兩位，其一是湖南望城縣委書記張光玉，當(dāng)年雷鋒初到該地當(dāng)公務(wù)員，經(jīng)常跟張書記下鄉(xiāng)。這位書記下鄉(xiāng)常常是鞋一脫就下田，一邊扶犁一邊和老鄉(xiāng)搭話，分不清誰是民誰是官。其二是雷鋒當(dāng)兵時(shí)的營長。雷鋒入伍第一天，因白天受了涼，夜里咳嗽發(fā)燒，這位營長連夜叫來醫(yī)生，還脫下自己的棉大衣，送來一床新被子，讓雷鋒倍感溫暖。這些身邊的前輩展示出的為民情懷和體恤助人熱忱，給了雷鋒許多正向引導(dǎo)，令其思想不斷得到升華，最終成為全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。（舉例子來強(qiáng)調(diào)看“樣”，不僅典型，而且有說服力）

一家之主的“樣”會(huì)影響一個(gè)家族，一地之主的“樣”能影響一個(gè)地區(qū)。古有齊公好紫袍，全國著紫衣;楚王愛細(xì)腰，宮女多餓死;太宗樂納諫，朝中多諍臣。抗戰(zhàn)時(shí)期，美國記者斯諾回憶其在陜北采訪時(shí)，多次提及這樣的場景：“毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補(bǔ)丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲;周恩來睡在土炕上;彭德懷穿的背心是用繳獲的敵人的降落傘做的;林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡……他們堅(jiān)韌卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”從這些共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的“樣”，斯諾看到了整個(gè)解放區(qū)的作風(fēng)，看出了共產(chǎn)黨人必勝的道理。（從古至今進(jìn)行舉例，既有點(diǎn)又有面，進(jìn)一步突出“樣”的重要性）

立身做人為官，有好樣也有壞樣。西晉太傅何曾喜歡奢侈，“日食萬錢”猶嫌“無下箸處”，其“樣”為兒孫們承襲，傳至永嘉末僅四十多年，便傾家蕩產(chǎn)，“子孫滅無遺焉”。（從反面舉例，通過壞“樣”來支撐好“樣”）

人生之路上，每個(gè)人都在自覺或不自覺地做“樣”，父母為子女，老師為學(xué)生，長輩為晚輩，大人為小孩，師傅為徒弟，領(lǐng)導(dǎo)為下屬，最重要的是一個(gè)地方的一把手是為他所在的一個(gè)班子和管轄的一方百姓做“樣”。到底讓人看什么“樣”，給他人和后人留下好“樣”還是壞“樣”？愿三思而擇。（收束設(shè)問，給人留下思考的空間）

（選自《北京日報(bào)》2019年5月28日，有刪改）

品讀

本文圍繞“樣”展開論述，不僅觀點(diǎn)犀利，而且針砭時(shí)弊。“樣”，就是樣本，好的樣本就是榜樣，能起到示范和引領(lǐng)的作用。所以，“樣”的質(zhì)量關(guān)系重大。文中，作者先對“樣”的含義進(jìn)行解讀，舉了雷鋒以及雷鋒的“樣”這一例子進(jìn)行論證;接著，舉老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的例子，也具有極強(qiáng)的說服力。不僅如此，作者還運(yùn)用對比論證，將“好樣”與“壞樣”進(jìn)行比較，深刻地揭示了“好樣”的重要意義，發(fā)人深省。