時間是無法抵御的。日子像風(fēng)在賽跑一樣，不經(jīng)意間從指縫間滑落。年復(fù)一年，舊的一年不由分說地向我們告別，新的一年迎面撲來。更行更遠處，驀然回首2019年度華語詩壇，所有發(fā)生的故事和構(gòu)成的風(fēng)景已復(fù)制不了。有些事件，一如沙灘上的足跡，浪過之后了無印痕;有些情景，如夢似幻般掠水而過，泛起斑斕的漣漪;有些音符，像翅膀打開一角天空，雨花開滿記憶的枝頭;有些鏡頭，恰似斑駁的油畫，會勾引起聯(lián)翩浮想……一切已成為昨天，或?qū)⒛蓺v史的頁冊。

深感吊詭的，一方面是在市場經(jīng)濟浪潮鼓動下，經(jīng)濟神話代替了政治神話，整個社會呈現(xiàn)出一種奇特的景觀：物欲橫流，人心浮躁，時尚彌漫，隨之而來的是人文淪落，價值失范，人性異化，人的生存處于極度的尷尬且陷入困窘，即物質(zhì)膨脹而精神貧乏;另一方面是，身處社會文化歷史轉(zhuǎn)型的巨大漩渦中，盡管被邊緣化的詩歌瀕臨娛樂化而構(gòu)成了當(dāng)今詩歌寫作的真正困境，但為了抵抗物質(zhì)對精神的擠壓，詩歌又以一種特殊形態(tài)重新凸現(xiàn)于社會和公眾的視野里，盡可能營造氛圍以呼喚詩性的聲音，乃至強調(diào)詩人的社會歷史擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)使命，于是乎各種各樣的詩歌活動和大小事件接踵而至，令人目不遐給，堪稱如火如荼，熱鬧非凡，形成了一種類似“詩歌狂歡節(jié)”的現(xiàn)象。回首之際，站在歲月延伸的岸上登臨縱目，要對這個年度詩歌的大小活動逐一盤點，要對這個年度的詩壇進行回眸審視，仿佛面對著一個重大而復(fù)雜的生存課題，令人深感惶惑且無所適從，因為一個人的經(jīng)歷、活動和視野畢竟有限。因此，筆者只能抓住那些依然停留于記憶深處的一鱗半爪，于無聲處展開勾勒式的巡視、聚焦和描述。

令人頗感興趣的是，“百年新詩再出發(fā)”作為一個重要詩學(xué)命題，持續(xù)引起包括主流的民間的、網(wǎng)上的網(wǎng)下的熱烈討論?！段乃噲蟆贰对娍贰豆饷魅請蟆肺乃嚥吭诒灸甓嚷?lián)袂舉辦的“新時代詩歌再出發(fā)”的專題探討，繼而中國作協(xié)主辦了全國詩歌座談會，均圍繞著百年新詩進行回顧、梳理和總結(jié)，同時針對當(dāng)下詩歌現(xiàn)象，闡述和回應(yīng)了相關(guān)問題，參加討論者既有詩人、詩評家，還有翻譯家及有關(guān)詩歌刊物負責(zé)人。而在學(xué)術(shù)界，為回顧與總結(jié)1949年以來中國古代詩學(xué)、現(xiàn)代詩學(xué)以及東西方詩學(xué)理論與批評交融互滲研究的歷史進程和卓越成就，開創(chuàng)中國詩學(xué)理論與批評學(xué)術(shù)研究新局面，山東大學(xué)人文社會科學(xué)青島研究院和詩學(xué)高等研究中心聯(lián)合主辦“古典與現(xiàn)代：七十年中國詩學(xué)理論與批評學(xué)術(shù)研討會”，以“中國詩學(xué)理論與批評”為主要議題，著名學(xué)者謝冕、吳思敬發(fā)表主題演講，來自海峽兩岸的專家學(xué)者展開有的放矢的探討。此外，由中國詩歌學(xué)會、北大中國詩歌研究院和外語學(xué)院主辦的首屆“童詩現(xiàn)狀與發(fā)展研討會”在安徽舉行，共同討論當(dāng)代中國兒童詩寫作及研究現(xiàn)狀與發(fā)展走向，這是在中國首次舉辦的國際性兒童詩歌專題研討會。還有，12月中旬在云南昭通學(xué)院舉行的“第九屆中國新銳批評家高峰論壇”，彰顯了學(xué)院派詩歌批評家對自身批評理念與體系的深刻反思，這對于正在享受狂歡盛宴的詩歌現(xiàn)場不啻是一種嚴肅詩學(xué)意義的警醒。如此等等，證明詩歌的存在和生長依然有抵擋不住的活力與風(fēng)情，并沒有因為文學(xué)的邊緣化而停止自由的呼吸，而是向著無邊的詩與思不斷延伸。

產(chǎn)生廣泛影響力的詩歌事件，綜合來說應(yīng)是覆蓋波及面甚廣的“曹伊之爭”，即大詩主義詩派代表人物曹誰VS口水詩派代表人物伊沙。該事件發(fā)端于2018年9月，一直持續(xù)到2019年末還在發(fā)酵，未見停止跡象。從官方到民間，諸多媒體及網(wǎng)站持續(xù)跟蹤報道，很多民間詩人也加入其中各抒己見，亮相態(tài)度。年末還評出了“曹伊之爭”十大事件以及補充版的十大事件，共計二十大事件，引起華語詩壇的熱切關(guān)注。

相對吸人眼球的，當(dāng)屬三個重要詩歌節(jié)。一是，12月上旬在海南舉行的“首屆博鰲國際詩歌節(jié)”。期間，中外詩人云集，節(jié)目精彩紛呈。既有第二屆博鰲國際詩歌獎頒獎典禮及年會論壇，又有第二屆國際微詩獎頒獎儀式及“國際詩人叢書”首發(fā)式，以及博鰲國際詩歌之夜音樂詩會。第二屆博鰲國際詩歌獎分別評選出“杰出成就獎”、“年度詩人獎”、“年度詩集獎”，美國詩人加里·斯奈德（Gary Snyder）、中國詩人梁小斌等獲獎，活動由黃亞洲詩歌發(fā)展基金會、世界詩歌運動等詩歌（文學(xué)）機構(gòu)共同主辦。同時以“互聯(lián)網(wǎng)時代詩歌國際化之可能與挑戰(zhàn)”為主題展開對話和交流。應(yīng)該說，博鰲國際詩歌節(jié)在某種程度上為繁榮世界詩歌創(chuàng)作，推動中國詩歌的國際化進程起到推波助瀾的作用。二是，11月中旬在上海浦江拉開帷幕的“第四屆上海國際詩歌節(jié)”。開幕式上，“金玉蘭”詩歌大獎揭曉，中國詩人翟永明奪得桂冠。該詩歌節(jié)由上海市作協(xié)主辦，以“詩歌是溝通心靈的橋梁”為主題，旨在以詩歌，創(chuàng)造更富人文精神的世界，從而喚起無數(shù)詩歌愛好者感受到詩意的藝術(shù)氛圍和深情滋養(yǎng)，其意義不言而喻。三是，11月中下旬在香港舉辦的“香港國際詩歌之夜”同樣精彩無比。這是由著名詩人北島于2009年發(fā)起與創(chuàng)辦的國際詩歌節(jié)，活動每兩年一屆，特邀世界著名詩人共聚香港進行交流研討和詩歌朗誦?；顒右嘌由熘羶?nèi)地不同城市，傳播詩的魅力?！跋愀蹏H詩歌之夜”已成為亞洲最具影響力的詩歌盛事，也是國際詩壇上最成功的詩歌活動之一。本屆詩歌之夜的主題為“言說與沉默”。無庸置疑，此活動為文化界和詩人們制作了一席別開生面的詩歌藝術(shù)盛宴。此外，本年度在唐山舉辦的第十九屆國際華文詩人筆會，在紹興舉行的第十屆東南亞華文詩人大會，還有鼓浪嶼詩歌節(jié)、第二屆望宸詩會等富有地方色彩的詩歌文化活動，恕勿贅述。

給人留下深刻印象的，應(yīng)是引發(fā)了全國性熱潮的中國詩詞大會。各行各業(yè)的愛好者，空姐、石油工人、警察、癌癥患者、外賣小哥、兒童、航天科學(xué)家、博士等等紛紛參與，庶幾呈風(fēng)起云涌之勢。如此眾多的國人對古典詩歌爛熟于心的程度，令人驚嘆不已。在世界上似乎還找不到一個民族擁有這樣的詩學(xué)文化奇觀。與書本的個人閱讀不同，詩詞大會的特點是萬千人同時共讀同樣的文本。在熟悉程度上的交相競爭和互補，構(gòu)成了上億觀眾如癡如醉的詩化狂歡。從理論上說，詩歌是文學(xué)中的文學(xué)，古典詩詞更是如此，將高級精英文化大規(guī)模地引入大眾傳媒，無疑是一次勇敢的嘗試?？梢哉f，這是詩歌界史無前例的一次帶有創(chuàng)意性和新鮮感的重要文化現(xiàn)象。

相互呼應(yīng)且叫人驚嘆的，當(dāng)推這個年度出版的名目繁多的詩歌選本（包括個人詩集）和主題各異的詩歌獎及大獎賽。據(jù)不完全統(tǒng)計，2019年正式出版的詩集近五千種，證明當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作態(tài)勢是驚人的，盡管出版與傳播的流通渠道未能盡如人意。譬如詩人們出版詩集大多在詩歌圈子里互贈或交流，即便是提供資助出版的詩集也不怎么樂觀，詩刊社第35屆青春詩會詩叢推出的15位作者詩集，有各美其美的特色，彼此呼應(yīng)中點亮了一角天空。若論多達數(shù)十種的年度詩歌選本，除了有一定代表性的如《中國新詩排行榜》《中國詩歌年選》《中國年度優(yōu)秀詩歌》《中國詩人生日大展》《中國當(dāng)代知名詩人詩年歷》《朦朧詩年選2019》等外，其他多為地方性或圈子里的選集。若論2019年各種詩歌獎項，除文中提及的，尚有第五屆中國當(dāng)代詩歌獎、《中國詩人》第五屆（2019年）詩歌獎等等，串連起來可能要排成長隊，無法齊全列舉。關(guān)鍵是評獎本身要如何做到客觀公正而又深得人心，并提供一種切實可行且有效的評獎機制。

值得駐足留意的，應(yīng)是《詩林》雙月刊策劃開辟的新欄目——“今日批評家”。該欄目特色鮮明，既有批評家的詩論及詩作，又有他人對批評家的再評論。該欄目自本年度開設(shè)以來，前后已推出六位活躍在當(dāng)代詩壇前沿的詩歌批評家的個人專輯。此舉日漸引起詩歌界、讀書界和批評界的關(guān)注和熱情參與。在人類深陷于精神困境的境遇下，既為當(dāng)代重要詩評家提供了一個進一步施展抱負和發(fā)聲的平臺，也為詩歌批評家的角色定位和詩歌評論的獨特作用重新贏得了尊嚴。誠如莫言說的，每一個藝術(shù)的類型都應(yīng)該有自己的讀者和自己的觀眾。

十分引人矚目的，當(dāng)推兩個詩壇風(fēng)云人物，一個是著名詩人黃亞洲，一個是著名詩評家譚五昌，他們在本年度的杰出表現(xiàn)和貢獻著實令人刮目。黃亞洲先生，懷揣一顆赤子之心、真誠之心、詩性之心，始終永葆前傾姿態(tài)，詩人無論走到哪里，但肯尋詩便有詩，暢游神州大地風(fēng)光也好，感受異國風(fēng)情也罷，他筆下的一山一水、一草一木，都寄寓著詩人自身的情感體驗、生命精神和人文情懷，至今創(chuàng)作的行吟詩歌有1500多首，為各地寫作的五部行吟詩集已先后出版。9月底，“黃亞洲國外行吟詩新作研討會”在西南大學(xué)成功舉辦;10月中旬，其詩集《我的西班牙，我的葡萄牙》研討會在智利順利舉行。為迎接國慶七十周年，黃亞洲、趙振元詩歌專場朗誦會及研討會在杭州市繽紛亮相，現(xiàn)場爆滿。隨之“第二屆黃亞洲行吟詩歌獎國際大賽”又鳴鑼開道了。需要一提的是，目前中國大陸唯一以詩人個人名義成立的詩歌基金會——黃亞洲詩歌發(fā)展基金會，自創(chuàng)設(shè)以來，已舉辦過多種詩歌文化活動。它如同一線陽光，溫暖地輻射在神州大地上，甚至跨疆越域，讓遼闊的塵世綴滿金燦燦的光芒。就這樣演繹成一面詩歌的旗幟，以大愛以真善美在生命中飛揚，讓每個角落，都能聆聽到詩歌精靈起舞的回聲……

譚五昌先生是活躍在當(dāng)今詩歌現(xiàn)場具有廣泛影響力的詩歌評論家，他為中國當(dāng)代詩歌發(fā)展所作出的努力和貢獻有目共睹。他主編每年度《中國新詩排行榜》《新詩日歷》《青年詩歌年鑒》等，已公認為具有標志性和代表性的年度詩歌選本;他發(fā)起或主持的海子詩歌獎、昌耀詩歌獎、博鰲國際詩歌獎、中國青年詩人獎等，則成為每年度詩壇繞不過去的重要事件;他策劃和主持的華語詩歌春晚，迄今已舉辦五屆，并迅猛延及海外各地，為當(dāng)代華語詩壇增添一道繽紛亮麗的風(fēng)景。今年度陜西師范大學(xué)出版總社隆重推出他的《在北師大課堂講詩》（五卷本），這是他花費五年時間與心血從事當(dāng)代詩歌研究積累的學(xué)術(shù)成果和結(jié)晶。書中對當(dāng)代中國大陸、臺港澳及海外地區(qū)百余位優(yōu)秀代表性詩人的作品，展開了較為系統(tǒng)、深入、生動的文本解讀，并在此基礎(chǔ)上進行詩學(xué)理論的歸納與建構(gòu)，著力展示其詩歌審美評價標準、體系與詩學(xué)理念。全書完整呈現(xiàn)出中國當(dāng)代詩歌的文化版圖，堪稱一部口語體的中國當(dāng)代新詩發(fā)展史略。2019年4月20日在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館專門為此書舉行的研討會上，不少重量級詩壇前輩、著名詩人、評論家與學(xué)者對這五卷本理論書給予充分肯定和高度評價?？梢哉f，無論是對當(dāng)代詩歌的文本解讀，還是對當(dāng)代詩歌的傳播與教育，乃至對詩學(xué)理論的建構(gòu)等，譚五昌以其非凡的膽識和開拓精神，創(chuàng)造了無數(shù)的驚喜，他堪稱是當(dāng)代詩壇鮮見的傳奇式人物。

一個年度總有其令人歡欣鼓舞的亮點。對應(yīng)五四新文化運動，2019年是一個重要的時間節(jié)點。就詩歌創(chuàng)作而言，可謂陣容龐大，多姿多彩，可資總結(jié)探討的關(guān)鍵點頗多，各種題材、取向和寫作風(fēng)格可謂眩人耳目：傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的;學(xué)院的、主流的、民間的;鄉(xiāng)土的、城市的、域外的;紙質(zhì)的、微信的、圖文的…… 不一而足。從年度創(chuàng)作實績來看，60后、70后、80后詩人應(yīng)屬中堅力量。吉狄馬加、西川、臧棣、陳先發(fā)、李少君、龔學(xué)敏、彭驚宇、胡弦、馬永波、蘆葦岸、雁西、唐詩、唐成茂、樹才、阿信、馬啟代、李自國、祁人、大衛(wèi)、李郁蔥、張執(zhí)浩、江非、劉川、王愛紅、莊曉明、王桂林、楊志學(xué)、侯馬、谷禾、古馬、陳小平、李永才、郭毅、胡亮、陶春、唐毅、包容冰、韓慶成、張況、世賓、郭金牛、倮倮、遠洋、黃惠波、遠岸、彭桐、趙少琳、楊廷成、白恩杰、路軍鋒、龔學(xué)明、霍竹山、李強、徐春芳、劉西英、王霆章、李俊功、人鄰、周偉文、胡建文、甘建華、鷹之、周永、散皮、瓦刀、寧明、雪鷹、大槍、陳偉平、錢軒毅、林新榮、田湘、林浩珍、劉少雄、連占斗、葉逢平、浪行天下、康城、顧北、王愛民、邱紅根、阿毛、聶權(quán)、曹誰、楊慶祥、肖水、王單單、張二棍、曹有云、趙目珍、周公度、盛華厚、蔣志武、丁成、漆宇勤、納蘭、年微漾、倪偉李、張遠倫等多有新作，整體上呈放射性寫作狀態(tài)。如果說進入“中年寫作”的60后，閱歷、經(jīng)驗、寫作資源和技藝日趨渾融相濟，漸入佳境，在創(chuàng)作數(shù)量和品質(zhì)上庶幾形成為詩歌譜系中的一支堅實勁旅;那么，70后和80后應(yīng)是最為活躍的詩歌生力軍，對新詩的探索性實踐及其美學(xué)生成值得期待，尤其是80后詩人的脫穎而出，已顯示出更多新的寫作可能性。90后乃至00后正蓄勢待發(fā)，嶄露頭角者已不在少數(shù)。令人刮目的是，部分50后及40后甚至更為年長者厚積薄發(fā)，創(chuàng)作勢頭依然不減當(dāng)年，時有佳作問世，如邵燕祥、楊煉、歐陽江河、葉延濱、陸健、徐敬亞、桑恒昌、章德益、峭巖、李發(fā)模、華萬里、曹宇翔、梁平、車延高、梁曉明、雨田、王猛仁、王久辛、曲有源、柳沄、賈桐樹、左岸、王鳴久、劉劍、谷未黃、湯養(yǎng)宗、哈雷、大解、綠島、郁蔥、邢海珍、呼巖鸞、桂興華、董培倫等。而在女性詩人群體中，翟永明、徐芳、三色堇、娜夜、路也、林雪、胡茗茗、瀟瀟、梅爾、艾子、李成恩、鄭小瓊、高偉、李南、林秀美、許燕影、卜寸丹、呂約、花語、安琪、丫丫、杜涯、海男、曉音、荒林、橫行胭脂、顏敏玖、紫穗穗、安海茵、霜扣兒、宮白云、戴濰娜、敬丹櫻、如風(fēng)、梅依然、賈淺淺、林珊、紫薇、陳安輝、安娟英、何冰凌、王舒漫、藍帆、寶蘭、幽林石子、大連點點、微紫、肖秀文、鐘晴、蘇笑嫣、吉爾、宗小白、C言C語，更年輕者如90后的賀林蟬、馬文秀、高璨、明柍，包括早已成名的薩仁圖婭、王小妮、張燁、陸萍等女詩人，她們的創(chuàng)作各有優(yōu)長，以敏銳的觸角和美妙的情感呼應(yīng)，讓人感受到當(dāng)代女性健全的精神溫度和時代隱喻。此外，臺港澳暨海外詩人也不甘示弱，在各自的地域空間里堅守詩意，展現(xiàn)自身的心靈訴求和文化情懷。臺灣的陳義芝、蕭蕭、張默、白靈、林煥彰、綠蒂、古月、方明、顏艾琳、林明理、黃安祖、許世賢等;港澳的度姆洛妃、盼耕、文榕、秀實、孫重貴、招小波、沙浪，姚風(fēng)、馮傾城、龔剛、袁紹珊、賀棱聲等;海外的嚴力、王性初、姚園、施瑋、虔謙、陳金茂、冰花、饒蕾、鄭南川、陸蔚青、梁元、西貝、穆紫荊、張琴、王曉露、田原等等，在本年度均有不同程度的表現(xiàn)，或者說他們之間的寫作是在差異的共存中彼此照亮。

在當(dāng)今中國詩壇，有很多父子詩人、夫妻詩人、父女詩人、兄弟姐妹詩人等活躍在詩歌現(xiàn)場，自成一景。例如，馬啟代和馬曉康父子，無疑是這些具有血緣親情關(guān)系的詩人群體中的典型代表。90后的馬曉康留學(xué)歸來后曾推出長詩《晏子》，今年度又創(chuàng)作另部長詩《孫子》。為此山東大學(xué)文學(xué)院于12月中旬特別舉行“馬曉康歷史長詩《孫子》研討會”。自古英雄出少年，海南詩人黃葵11歲的兒子黃海，2019年度在《綠風(fēng)》《揚子江》等海內(nèi)外報刊發(fā)表一系列作品。以洪三泰為主的洪家兄弟姐妹（十人）組成的詩群，堪稱詩壇佳話。

誠然，不管是對異質(zhì)性的書寫和先進詩藝的改造，還是對于傳統(tǒng)詩意的堅守及傳統(tǒng)敘事資源的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化，均是詩歌現(xiàn)代性建構(gòu)尚未完成的延續(xù)。這種現(xiàn)代性并非是技巧的炫耀和賣弄，而是為詩人開辟一個更能充分發(fā)揮想象力的廣闊藝術(shù)空間，驅(qū)使詩人以樸素的具有良知的、足以喚醒沉重心靈的通達真理的神性抒寫，成為定義作品質(zhì)地和藝術(shù)價值評判的重要因素。西川、陳先發(fā)、徐芳等在現(xiàn)代詩中探索歷史或神話的書寫，堪稱大手筆。其中徐芳的《神話詩四章》（入選上海市作協(xié)編《開天辟地——中華創(chuàng)世神話新史詩》），既在自然從容的轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)出詩人的主體性，又顯現(xiàn)出一種活潑清朗的人文氣韻。如此文氣英蕤的架構(gòu)，的確為本年度詩歌頻添一大亮點。

記得諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言曾在一場題為《喧囂與真實》的演講中談到，社會生活總體上看是喧囂的，喧囂是熱鬧的。當(dāng)他與觀眾辨喧囂、談?wù)鎸崟r，認為社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面或本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂。我想，莫言的話對于當(dāng)下詩壇，同樣是適合的。當(dāng)然有時候喧囂會掩蓋真實，或掩蓋真相，但大多情況下，喧鬧是不可能永遠掩蓋真實和真相的。于是，面對紛紛擾擾，既喧囂又真實的當(dāng)下詩壇，除了詩會多、獎項多、選本多外，各種各樣的大小事件則如雪泥鴻爪，令人頓生感慨。不管是主流的、民間的，總之在詩歌江湖里，行走也好靜觀也罷，笑傲也罷感嘆也好，有意義的無意義的、有意思的無意思的，林林總總，不一而足。值得我們反思和追問的起碼有五大問題：一者，面對各種各樣的詩會，即規(guī)模與主題異同的詩歌節(jié)、詩歌筆會、詩歌論壇等，能否積極引導(dǎo)創(chuàng)作，或引發(fā)新一輪詩歌熱潮？二者，面對各類詩歌獎項，即眾多巧立名目的大小詩歌獎、詩歌征文大賽大行其道，甚至引起激烈論爭，是喜是憂？三者，面對不盡相同的年度詩歌選本，即各種各樣不同命名的詩歌選本及出版物爭先恐后推出，是強勁傳播還是泛濫成災(zāi)？四者，面對大大小小的詩歌事件，即與詩歌、詩人不斷涌現(xiàn)的有關(guān)事件及其形成的現(xiàn)象，到底能給我們帶來怎樣的經(jīng)驗、教訓(xùn)和思考？五者，面對自媒體時代的詩歌，即微信等自媒體打破時空間的限制，以往的傳播渠道、品鑒方式不斷顛覆，互動空間隨時刷新，如何導(dǎo)引詩歌藝術(shù)的良性走向？同樣成為一個發(fā)人深思的問題。

從某種意義上說，激活新的文學(xué)生機，打破舊的文學(xué)格局，有賴于一代代年輕作者的不斷涌現(xiàn)。就詩歌而言，新時期詩歌作為一種“新的美學(xué)原則”風(fēng)靡一時，假如沒有朦朧詩的崛起幾乎是不可設(shè)想的;90年代詩壇出現(xiàn)多元共生的生態(tài)格局，同樣與活躍的年輕詩人緊密相關(guān);進入新世紀之后，每年度網(wǎng)上網(wǎng)下蓬勃生長的詩歌態(tài)勢，更是少不了包括80后、90后詩人的熱情參與。盡管一代人有一代人的詩學(xué)追求和精神面相，但詩歌（創(chuàng)作）說到底還是詩歌（創(chuàng)作），作為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動，無不是一個人靈魂的產(chǎn)物。正是那些源自生活瞬間的深深纏繞縈懷，默默地滲透到精神基因內(nèi)部，才有可能與自身靈魂共生同長，以至于構(gòu)成為自己心靈的一部分，并最終以其獨異的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。

如果說優(yōu)秀的詩歌作品，除了與其他文學(xué)作品一樣，必須具有文學(xué)性與審美性，那么想象力與思想力應(yīng)是詩歌作品的生命魂魄。這是對詩歌精神永恒的出發(fā)與安抵，是向愛與善、靈光與智慧，向無畏的永恒之美的深切致敬，如是才成就了詩歌的審美力量，并最終使得文字精靈成為蒼天之下、大地之上的藝術(shù)絕響。以此來觀照當(dāng)下詩歌寫作，可以發(fā)現(xiàn)，在詩歌寫作領(lǐng)域，多數(shù)詩人的敏銳力出現(xiàn)了鈍化，想象力和感知力尚未盡如人意，詩歌中的精神性建構(gòu)并未引起足夠的重視，而對詩歌真善美的永恒追求更多的滑向碎片化和瞬間化。

面對萬花筒式紛紛擾擾的世界，走在通向美麗家園的途中，詩人的寫作應(yīng)如何尋找和建立自己的坐標，致力于現(xiàn)代漢語美學(xué)實踐并留下為時代證言的詩性文字，讓人從作品里可以看見一個自由的靈魂，領(lǐng)略到一顆博愛之心，體悟到詩人的生命精神和人格境界？的確值得深思。

莊偉杰，作家、評論家、書法家。復(fù)旦大學(xué)博士后。澳洲華文詩人筆會會長，中外散文詩學(xué)會副主席。曾獲第十三屆“冰心獎”理論貢獻獎、《中國詩人》25周年優(yōu)秀詩評家獎、第三屆中國當(dāng)代詩歌批評獎、中國當(dāng)代詩人杰出貢獻金獎、華語杰出貢獻詩評獎等多項文藝獎，詩歌作品、論文等入選300余種重要版本或年度選本。至今出版專著18部，主編各種著作70多種，發(fā)表350余篇學(xué)術(shù)論文。