呂冠南

（山東大學(xué)國際漢學(xué)研究中心，濟南250100）

明成化二十二年（1486）郭忠、劉宣纂修的《處州府志》是一部篇幅浩繁的地方志書，全書凡十八卷，不僅對處州府下轄的若干縣治的相關(guān)情況進行了詳細的介紹與考辨，還收錄了歷代與處州相關(guān)的詩文作品，具有極高文獻價值。據(jù)《中國古籍總目·史部》介紹，目前國內(nèi)僅有北京、上海圖書館及寧波天一閣藏有成化《處州府志》，然皆為殘本，不便于學(xué)界研究利用。以匯輯宋、元兩代單篇文章為旨歸的《全宋文》《全元文》，由于未使用成化《處州府志》之全本，故存在一定的疏漏。《全宋文》在編纂時，可能并未使用過成化《處州府志》；《全元文》在編纂時，雖利用過成化《處州府志》，但其所用乃國內(nèi)所藏殘本，對于國內(nèi)佚失的各卷內(nèi)容，則俱付闕如。幸運的是，日本國立國會圖書館藏有明治九年（1876）文部省交付的成化《處州府志》之完帙，為我們?nèi)嬲J識該書的價值提供了條件。本文擬以成化《處州府志》在補苴《全宋文》《全元文》方面的價值為中心，揭示該書的文獻價值。

一、成化《處州府志》卷首所載《全宋文》《全元文》失收序跋

成化《處州府志》在卷首抄錄了此前處州府下轄各縣地志之序跋，凡8篇，皆為《全宋文》《全元文》所漏收。茲撮其旨要，略加考訂于下。

（一）宋佚序跋4篇

1.樓璩《乾道栝蒼志序》。成化《處州府志》云：“乾道六年修《栝蒼志》，時守樓公璩委教授曾賁編，樓自序?！睋?jù)此可知《乾道栝蒼志》由樓璩委托曾賁編纂，撰成于宋孝宗乾道六年（1170）。書成之后，樓璩親撰序文，介紹編纂此志的起因：“余守栝蒼，得舊圖經(jīng)甚詳，惜其猥釀訛舛，不足以傳久，乃屬郡博士與鄉(xiāng)之老成更加是正，而為之志?！盵1]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P5)栝蒼雖舊有圖經(jīng)，但舛誤頗多，故有重新整合修訂之必要，《乾道栝蒼志》的修撰正出于上述目的。本序作者樓璩（1107—1182），字叔韞，乃宋代著名學(xué)者樓鑰（1137—1213）之父，璩于乾道五、六年間（1169—1170）為栝蒼太守[1]李之亮.宋兩浙路郡守年表[M].巴蜀書社,2001.(P451-452)，序言“余守栝蒼”即指此事?！度挝摹贰端未虬先帯方晕词珍洏氰?，《乾道栝蒼志序》可能是樓璩僅存的一篇文章了。陳振孫《直齋書錄解題》卷八：“《括蒼志》七卷，教授曾賁撰。乾道六年，太守四明樓璩叔韞序，鑰之父也?！盵2]陳振孫.直齋書錄解題[M].上海古籍出版社,2015.(P248)可知此書凡七卷，然亡佚已久。但《乾道栝蒼志》并非栝蒼地區(qū)的第一部志書，目前可知最早的栝蒼志書由謝少卿修撰于紹興二十七年（1157），見陳百朋《嘉泰栝蒼續(xù)志序》。但遺憾的是，謝少卿修撰的《栝蒼志》也已亡佚了。

2.陳百朋《嘉泰栝蒼續(xù)志序》。成化《處州府志》云：“嘉泰二年修《栝蒼續(xù)志》，時守胡公澄委主簿陳百朋編，百朋序。”[3]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P5-6)據(jù)此可知《嘉泰栝蒼續(xù)志》乃嘉泰二年（1202），由胡澄委托陳百朋編纂而成，該書之序文亦由陳百朋撰寫。序文追溯了栝蒼地區(qū)修志的歷史，首先是“栝蒼有志，紹興丁丑，郡太守謝公少卿所編”，“丁丑”為紹興二十七年；隨后是“乾道庚寅，樓公工部始命郡博士重加參訂，鋟板公庫”，此即上文介紹的樓璩委托曾賁所編《乾道栝蒼志》。但作者認為上述志書雖貢獻良多，但“其于一代名流，千載勝概，尚多缺遺。倘續(xù)志弗修，亦后來考古者之愧”，故撰《栝蒼續(xù)志》以補苴前賢之作。遺憾的是，這部志書現(xiàn)在也已經(jīng)亡佚了。元代陳性定在《仙都志》中曾征引過《栝蒼續(xù)志》的內(nèi)容，說明該書在元代還有流傳。本序作者陳百朋占籍麗水，其他事跡暫不可詳考?！度挝摹泛汀端未虬先帯方晕词珍涥惏倥?，幸有成化《處州府志》，尚保留了他的這篇佚文。

3.何?！都味埲拘颉贰３苫短幹莞尽吩疲骸凹味ǘ晷蕖洱埲尽?，時知縣林應(yīng)辰編，參政何澹序?！盵3](P7)據(jù)此可知《嘉定龍泉志》修于嘉定二年（1209）。據(jù)孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》，林應(yīng)辰乃林拱辰之弟，淳熙間中進士，曾撰有《易說》《騷解》[4]孫詒讓.溫州經(jīng)籍志[M].中華書局,2011.(P10)。《龍泉志》則是其在方志領(lǐng)域的代表作。為《龍泉志》撰序的何澹亦為善屬文之士，《全宋文》卷六三九七至六四○○曾錄其文四卷[5]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第282冊，P164-219)，但漏收此篇《嘉定龍泉志序》。序文既陳述了龍泉舊志的缺失，又介紹了新志的成書歷程，對于讀者了解《嘉定龍泉志》的產(chǎn)生背景頗有助益。

4.鄭如岡《紹定青田志序》。成化《處州府志》云：“紹定五年修《青田志》，時邑人程頔編，運使鄭如岡序?！盵3](P7-8)據(jù)此可知《紹定青田志》編于紹定五年（1232），程頔修，鄭如岡序?！度挝摹肪砹咚乃匿涏嵢鐚亩阂粸椤墩撜Z意原序》，一為《易翼傳后序》[5](第296冊，P114-116)，漏收此序。序文稱“凡官府之廢置，山川草木之品匯，皆一定而不可易。至于戶口而課登耗，人物而紀盛衰，典邑佐政，因列姓字而較其臧否，將于是有考焉”，由此可推知《紹定青田志》之主要內(nèi)容。像大多數(shù)宋修方志一樣，《紹定青田志》也已經(jīng)亡佚，幸有鄭如岡的這篇序文，使我們可以了解該書內(nèi)容之一斑。

（二）元佚序跋4篇

1.吳?！痘蕬c處州路志序》。成化《處州府志》云：“皇慶元年修《處州路志》，時本路達魯花赤脫缽昭勇以浙東道宣慰使司都元帥府，劄委教授杜熙、學(xué)正楊福祖、學(xué)錄錢有祥，會集耆儒，并各縣儒職，一同編撰，前進士吳海刪改，梁載訂正成書。吳海序?！盵3](P6)據(jù)此可知皇慶《處州路志》之修撰歷程及負責者，杜熙是該書的主要撰者，有關(guān)其生平及佚文，詳見下文，茲不贅述。吳海的序文首先表彰了處州地區(qū)的鐘靈毓秀及宋修方志的彬彬其盛，隨后則解釋了重修方志的體例：“仿《溫州路志》次第，參舊俗，揭新條，列七邑之事，萃于一郡之中，凡二十卷，曰《處州路志》。按圖覽籍，坦然可見。”處州下轄的縣志較多，但州志似乎還以這部皇慶《處州路志》為最先。本序作者吳海乃飽學(xué)之士，平生著文頗多，《全元文》卷一六五○至一六五七收其文八卷[1]李修生.全元文[M].鳳凰出版社,2004.(第54冊，P145-292)，然漏收此文。

2.鄭滁孫《皇慶處州路志序》。本文亦為皇慶《處州路志》之序，但與吳海序言的重點有所不同。本序主要記錄了鄭滁孫與皇慶《處州路志》作者杜熙之間的談話，并表達了他對杜熙修撰該書的期待。滁孫字景歐，宋景定間登進士第，其傳見《元史》卷一百九十[2]宋濂等.元史[M].中華書局,1976.(P4338)。《全元文》卷三七三、卷九○五重收鄭滁孫，前者收文三篇[1](第11冊，P91-97)，后者收文二篇（前者皆已收）[1](第28冊，P28-32)，俱未收此文。

3.杜熙《皇慶處州路志跋》。杜熙是皇慶《處州路志》的主要編纂者，這篇跋文著重介紹了杜氏修志的背景及自我評價：“《栝蒼郡志》既續(xù)之后，又余百年，有司俾修其事，熙董教于此，適丁其時，質(zhì)諸栝之老成，以成其書。其節(jié)目之次第，事類之詳悉，視舊志之簡略，不侔矣?！彼^“熙董教于此”，系因皇慶年間，杜熙任處州路儒學(xué)教授，這在《全元文》卷七四二龔璛《昆山州新學(xué)記》[1](P5)中有明確記錄?！度摹肺词珍浂盼?，據(jù)成化《處州府志》，可補其佚文。

4.陳晟《至大松陽志略序》。成化《處州府志》云：“至大四年修《松陽志略》，時教諭陳晟編。晟自序?！笨芍端申栔韭浴窞殛愱伤?，編定于至大四年（1311）。序文追溯了松陽縣的歷史建置之沿革，對修志的緣起及該志之體例也有充分的介紹：“然縣乘不作，誠為缺事。余適承校乏，竊不自揆，輒弋郡志之所載，因詢遺抉隱，第為十則，曰城郭、疆境、山川、土產(chǎn)、賦稅、學(xué)校、寺觀、祠廟、令長、賢雋。與夫古今碑記，題詠之可稱述者，附錄于下，名曰‘志略’?！痹谥链蟆端申栔韭浴芬呀?jīng)亡佚的情況下，這篇序文詳細記錄了《松陽志略》涵攝的具體內(nèi)容，對于探討宋元亡佚方志的內(nèi)容特點提供了參考?！度摹肪硪话艘晃迨贞愱晌亩猍1](第59冊，P510-511)，未收此篇。

以上8篇序跋涉及的地方志，現(xiàn)已全部亡佚。但通過以上8篇序跋，我們?nèi)钥纱笾铝私膺@些亡佚方志的編纂體例、內(nèi)容構(gòu)成、修撰歷史等內(nèi)容，這對于地方志的研究，顯然具有重要的參考價值。

二、成化《處州府志》所載《全宋文》《全元文》已收作家佚文存目

本節(jié)旨在以成化《處州府志》卷帙先后為序，對該書載錄的《全宋文》《全元文》已經(jīng)收錄的宋元作家的佚文進行存目簡介。

（一）《全宋文》已收作家佚文14篇

1.喻良能《舊州治記》。此文見成化《處州府志》卷二[3]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P3-4)，撰年不詳。文章以清麗的文筆記錄了栝蒼的自然山水與館閣樓臺，層次分明，句式多變，富于文學(xué)價值?！度挝摹肪砦逅摹稹鹗沼髁寄芪木牌猍4]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第241冊，P435-443)，失輯此篇。

2.高似孫《忠節(jié)祠記》。此文見成化《處州府志》卷二[3](P50-51)，撰于紹定二年（1229）。文章記敘了栝蒼興建忠節(jié)祠的緣起與經(jīng)過，敘事頗有靈異色彩，文末以楚辭體韻語結(jié)束，再次表彰了忠節(jié)精神?！度挝摹肪硭乃牧呤崭咚茖O文一卷[1]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第292冊，P172-199)，失輯此篇。

3.葉秀發(fā)《清風祠祭文》。此文見成化《處州府志》卷二[2]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P59-60)，撰于淳祐四年（1244）。清風祠乃馬光祖為紀念宋吏部侍郎閭丘昕而建，祠成于嘉熙四年（1240），葉秀發(fā)名之為清風祠，并撰文表彰了閭丘昕的士大夫精神，即此文?！度挝摹肪砹似咂呤杖~秀發(fā)文二篇[1](第301冊，P286-289)，失輯此篇。

4.倪澄《勸農(nóng)文》。此文見成化《處州府志》卷四[2](P23-24)，撰年不詳。文章指出了栝蒼地區(qū)自然環(huán)境決定了良田寥寥可數(shù)，因此勸勉鄉(xiāng)民積極務(wù)農(nóng)，展現(xiàn)了地方官員對民生的關(guān)懷?！度挝摹肪戆恕鸢税耸漳叱挝囊黄猍1](第349冊，P463-464)，失輯此篇。

5.陳汝錫《漁夫問答》。此文見成化《處州府志》卷六[2](P28-30)，撰年不詳。文章設(shè)定了貴介公子與溪上漁父的一節(jié)對話，借漁父之口表達了作者對現(xiàn)實政治的失望與規(guī)勸?！度挝摹肪砣鹚氖贞惾赍a文七篇[1](第148冊，P391-395)，失輯此篇。

6.龔原《遂昌縣修學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十二[2](P1)，撰于熙寧年間。遂昌縣學(xué)修建于宋仁宗慶歷三年（1043），后有所荒廢，本文記敘了宋神宗熙寧年間（1068—1077）毗陵李侯、海陵王侯重修遂昌縣學(xué)的故事，文較簡短，但提供了北宋遂昌修建縣學(xué)的資料?！度挝摹肪硪话硕耸正徳氖钠猍1](第84冊，P145-155)，失輯此篇。

7.周綰《重修遂昌縣學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十二[2](P1-5)，撰于紹興十一年（1141）。文章記敘了南宋高宗紹興十一年（1141）鄭必明重修遂昌縣學(xué)的相關(guān)情況。《全宋文》卷三一二五收周綰文一篇[1](第 145 冊，P186-187)，失輯此篇。

8-10.張貴謨《遂昌縣儒學(xué)雙峰閣記》《文筆雙峰塔記》《對吟軒記》。以上三文分別見成化《處州府志》卷十二[2](P5-6)、卷十四[2](P19-21、22-23)。《遂昌縣儒學(xué)雙峰閣記》撰年不詳，文章記載了慶元四年（1198）遂昌縣尉朱正大“慨然任責，拓池、鑿地、立橋，如泮宮之制。撤講堂后直舍，增卑培薄，移閣其上，名曰‘雙峰’，以增文筆之秀”的史實。《文筆雙峰塔記》撰于慶元三年（1197），介紹了朱元成興建文筆雙峰之塔的經(jīng)過?！秾σ鬈幱洝纷瓴辉敚藦堎F謨?yōu)轫n允寅對吟軒所撰記文，對詩酒倡和的生涯表達了憧憬。《全宋文》卷六一五六收張貴謨文七篇[1](第272冊，P265-271)，失輯以上三篇。

11.季陵《龍泉縣重修儒學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十四[2](P1-3)，撰于紹興三年（1133）。文章記敘了汪汝澤重修龍泉縣儒學(xué)的前因后果，敘事詳細，脈絡(luò)清晰?！度挝摹肪砣濉鸲占玖晡陌似猍1](第161冊，P231-240)，失輯此篇。

12.周啟明《龍泉縣重修文廟記》。此文見成化《處州府志》卷十四[2](P3-4)，撰于景祐元年（1034）。文章記敘了天禧五年（1021）周啟明在龍泉縣興建文廟的相關(guān)情況?！度挝摹肪砣鹞迨罩軉⒚魑囊黄猍1](第15冊，P127-128)，失輯此篇。

13.季南壽《籍桂堂記》。此文見成化《處州府志》卷十四[2](P5-7)，撰年不詳。文章首先介紹了籍桂堂的命名緣由：“邑之南，長橋稍東，舊有堂曰五桂，為治平四年榜中人作也。先達無記，后來不繼。紹圣中，邑大夫福唐、唐夢得意最少之，謂弗可訓(xùn)。于是遷卑即崇，辟小為大。取凡士之由是而升于天子者，書姓名壁間，更名籍桂堂?！彪S后又記敘了紹興年間重修籍桂堂的情況，最終表達了對政治清明的期許：“此堂非以為觀美也，時有來者寓目于斯，思夫人聲華之美，事業(yè)之富。大而垂紳正笏，致君堯舜之上；小而剖符綰墨，措俗成康之際?！薄度挝摹肪硭娜吡占灸蠅畚娜猍1]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第198冊，P98-100)，失輯此篇。

14.何執(zhí)中《報恩光孝宮記》。此文見成化《處州府志》卷十四[2]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P8-12)，撰于大觀元年（1107）。文章表彰了道教在治國方面的優(yōu)勢，并選用龍泉縣天寧萬壽宮“妙應(yīng)先生吳應(yīng)能施德濟民之效”的例子加以論證，頗有迎合宋徽宗崇信道教的心理。《全宋文》卷二二六八收何執(zhí)中文十七篇[1](第104冊，P25-34)，失輯此篇。

（二）《全元文》已收作家佚文5篇

1.高明《處州路重修總管府記》。此文見成化《處州府志》卷二[2](P9-12)，撰于至正六年（1346）。文章介紹了至元二十七年（1290）總管斡勒好古始建、至正五年（1345）達魯花赤僧家奴重修處州路總管府記之經(jīng)過?！度摹肪硪晃逦寰攀崭呙魑氖迤猍3]李修生.全元文[M].鳳凰出版社,2004.(第51冊，P90-105)，失輯此篇。

2-3.林彬祖《處州重修廟學(xué)碑》《處州學(xué)衛(wèi)道碑》。此二文見成化《處州府志》卷二[2](P20-22、32-34)?！短幹葜匦迯R學(xué)碑》撰于至正七年（1347），講述了此年處州府重修廟學(xué)的過程，在時間上恰與上篇高明所記處州府重修總管府相連接?！短幹輰W(xué)衛(wèi)道碑》撰于至正十八年（1358），介紹了石抹宜孫自至正十五年（1355）主政處州以來的諸多政績，學(xué)正祝寶、學(xué)錄柳韶因此邀請林彬祖敘述宜孫之德，以表彰宜孫“衛(wèi)吾道”之功，彬祖遂受命撰此衛(wèi)道碑?！度摹肪硪黄摺鹞迨樟直蜃嫖囊黄猍3](第56冊，P242)，失輯以上二篇。

4.項棣孫《處州路重修儒學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷二[2](P22-24)，撰于至順元年（1358）。文章介紹了泰定四年（1327）處州路重修儒學(xué)的過程，展現(xiàn)了地方官員對文治的重視?！度摹肪硪欢鹗枕楅O文二篇[3](第39冊，P296)，失輯此篇。

5.洪師中《重建閭丘清簡公祠堂記》。此文見成化《處州府志》卷二[2](P50-52)，撰于泰定五年（1328）。文章表彰了宋代士大夫閭丘昕匡國濟時的才干，并對處州地區(qū)修建閭丘公祠堂的相關(guān)情況予以介紹，從中可知祠堂始由宋人馬光祖修建，后經(jīng)元人也仙不花、鄭明善復(fù)建于泰定四年（1327）?！度摹肪硪涣凰氖蘸閹熤形囊黄猍3](第52冊，P514)，失輯此篇。

三、成化《處州府志》所載《全宋文》《全元文》未收作家佚文存目

本節(jié)旨在以成化《處州府志》卷帙先后為序，對該書載錄的《全宋文》《全元文》失收的宋元作家的佚文進行存目簡介。

（一）《全宋文》未收作家佚文6篇

1.盛麃《處州教授黃公學(xué)政記》。此文見成化《處州府志》卷二[2](P44-46)，撰于嘉定元年（1208）。文章著重記敘了宋寧宗開禧元年（1205）黃啟在處州興辦文化事業(yè)的過程及功勛，此即題中“黃公學(xué)政”之所指。盛麃之生平不可詳考，《永樂大典》卷六四○八《常州府九》引《大德毗陵志》云：“[州學(xué)教授]盛麃，紹熙二年十二月至，慶元元年三月滿。”[4]王繼宗.《永樂大典·常州府》清抄本校注[M].中華書局,2016.(P552)可知盛麃曾于紹熙二年（1191）至慶元元年（1195）擔任常州州學(xué)教授。

2.趙崇鑣《黃龍寺記》。此文見成化《處州府志》卷八[1]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P9-11)，介紹了縉云縣黃龍山護法院的自然風光及修建歷程，文筆清麗，議論誠摯。作者趙崇鑣生平暫不可詳考，《全宋文》卷八一二一趙順孫《應(yīng)詔薦舉人材事》曾有“趙崇鑣一臞如水，尤有特操，排奸竄謫，無怨悔色”之語[2]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第351冊，P213)，據(jù)此可知其頗有操守?？赡苷蛉绱?，這篇撰于元至正二十三年（1286）的《黃龍寺記》，在篇末并未署元代年號，而是采用撰于“柔兆閹茂”這一太歲紀年法，其間或隱寓著故國之思。

3.鄭球《遂昌縣重修學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十二[1](P6-8)，撰于淳熙年間。文章記錄了淳熙年間遂昌知縣林采修繕遂昌縣學(xué)的情況，同時還記錄了此后遂昌文治的日益完善。

4.鄭琳《遂昌縣重修學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十二[1](P8-9)，撰年不詳。文章追溯了遂昌縣修縣學(xué)的歷程，下限延至嘉泰元年（1201），較上文提到的龔原、周綰、鄭球等人的《重修記》又有所延展。

5.錢長侯《知縣題名記》。此文見成化《處州府志》卷十二[1](P10-11)，撰年不詳。所謂“知縣題名”，指的是錢長侯于熙寧七年（1074）任遂昌縣令時，追溯此前的25位縣令，將其名字刻于石上，“欲提其名氏而稽問之，則是二十五人賢、不賢，歷歷可詳。見其賢，則予不敢不勉；見其不賢，則予不敢不戒。亦以告來者，使知予言也”，表現(xiàn)了勤政的決心。錢長侯之生平略見于《處州府志》卷十一：“錢長侯字元之，長城人也。熙寧中，為邑令，迎母就養(yǎng)。政尚威嚴，奉母氏教飭，濟以慈恕，全活甚眾?！盵1](P16)據(jù)此可略知其為人。

6.潘材《嘉瑞堂記》。此文見成化《處州府志》卷十二[1](P21-22)，撰于嘉定十六年（1223）。文章記敘了嘉定年間司馬掀任遂昌縣令時，縣內(nèi)呈現(xiàn)各種嘉瑞：“季夏之月，嘉蓮呈瑞，雙花聯(lián)芳，見謂和氣之效。閱秋，百谷方仰雨，侯躬禱諸祠，甘霔隨車，歲獲豐登，無復(fù)旱暵之慮。粟穎垂金，累累披隴間，至有一本發(fā)十八莖，莖生八九穗?！庇谑窍让裣鄳c，“即縣西之堂，扁以‘嘉瑞’”，此即嘉瑞堂之由來。

（二）《全元文》未收作家佚文6篇

1.陳大明《處州路新建總管府記》。此文見成化《處州府志》卷二[1](P5-7)，撰年不詳。文章介紹了至元己丑至辛卯（1289—1290）處州府總管斡勒好古興建處州路總管府記之經(jīng)過。陳大明之生平無法確考，其另撰有《東岳行祠記》，刻于山西洪洞，惜已佚[3]劉澤民,李玉明主編.汪學(xué)文分冊主編.三晉石刻大全·臨汾市洪洞卷[M].三晉出版社,2009.(P1137)。

2.石抹繼祖《處州路重修儒學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷二[1](P24-26)，撰于延祐六年（1319）。文章記敘了延祐四年（1317）以來，處州府興建儒學(xué)的經(jīng)過，具有一定的史料價值。石抹繼祖，字伯善，乃石抹宜孫之父，《元史·石抹宜孫傳》有繼祖小傳[4]宋濂等.元史[M].中華書局,1976.(P4309-4310)。

3.張應(yīng)高《鄉(xiāng)飲酒記》。此文見成化《處州府志》卷二[5]李之亮.宋兩浙路郡守年表[M].巴蜀書社,2001.(P47-48)，撰于大德元年（1297）。張應(yīng)高生平不可確考，宋人鄭霖《三學(xué)同舍會序》（1249年作）曾提及“吳門張應(yīng)高仰之”[6]曾棗莊.宋代序跋全編[M].齊魯書社,2015.(P2650)，未知與此張應(yīng)高是否為同一人，若是，則可知應(yīng)高字仰之，吳門人。文章記敘了元貞三年（1296）栝蒼行鄉(xiāng)飲酒禮之始末，從側(cè)面反映了元初栝蒼文治之一斑。

4.陳德載《張進久死節(jié)傳》。此文見成化《處州府志》卷六[1](P27-28)，撰年不詳。文章記載了平民張進久在匪寇暴亂中寧死不屈的故事，作者“嘉其壯志，恐遂泯滅而無聞，因敘其事”。陳德載生平略見于《元詩選·癸集》癸之庚下陳德載小傳：“德載字□□，青田人。至正間避寇，多歷險阻，形于詩題，曰《山村雜興》?！盵1]顧嗣立,席世臣.元詩選癸集[M].中華書局,2001.(P1129)

5.林載《遂昌縣重修學(xué)記》。此文見成化《處州府志》卷十二[2]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P9-10)，撰年不詳。文章記載了延祐四年（1317）遂昌縣重修縣學(xué)的歷程，反映了地方官員對于文治的重視。

6.齊志沖《李侯去思碑》。此文見成化《處州府志》卷十二[3]李之亮.宋兩浙路郡守年表[M].巴蜀書社,2001.(P11-14)，撰于龍鳳五年（1359）?！褒堷P”乃元末韓宋小明王韓林兒所用年號，龍鳳五年當元至正十九年。文章表彰了遂昌縣令李訥的政績與軍功，提供了韓林兒治下的地方政治景況。齊志沖生平不可詳考，據(jù)《道光徽州府志》卷九之三《選舉志·舉人》“至正四年甲申鄉(xiāng)試”：“婺源齊志沖，山頭人，山長?！盵4]夏鑾.道光徽州府志[M].中國方志叢書.華中地方.第235號.成文出版社,1975.(P656)據(jù)此可知志沖占籍婺源，至正四年（1344）中舉。

四、成化《處州府志》所載《全宋文》殘文之全璧

《全宋文》收錄的部分文章并非全文，而是節(jié)文。通過與成化《處州府志》比對，可以發(fā)現(xiàn)有3篇文章在該書中得到了更加完整的收錄，據(jù)此可補足《全宋文》所收文章之殘缺。茲補其殘文于下：

1.梁椅《重修麗水學(xué)記》。《全宋文》卷八○二三據(jù)民國十五年鉛印本民國《麗水縣志》卷五錄此文[5]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第347冊，P208-209)，乃節(jié)文。成化《處州府志》卷四收有此文之全貌[2](P9-11)，如下表所示（黑體下劃線文字為《全宋文》缺失文字）：

梁椅《重修麗水學(xué)記》

《全宋文》著錄本 成化《處州府志》著錄本州，尤沉浸文雅，知為政本末，故孳孳于學(xué)校如此。役既，士踵門請曰：“愿有紀?！币无o謝，不獲，則相與步翠微，闖宮墻，裴回四顧：州社直其東，煙云紛飛，若往若留；帽峰矗其南，文明之晶，眩轉(zhuǎn)熠煜，奔薄懷襄；西俯荷華之隰，疑光風霽月，人往來其間；北則麗溪，神龍所家，而迤靈匯奇于此山者也。椅由是得深省焉，傳曰：“天有四時，地載神氣，無非教也。”夫太極陰陽動靜之妙，其融液流行，其聚結(jié)盤礴，昭昭然示人于覆載間，觸機而生感，觀象而興悟，蓋有手舞足蹈不自知者，而況高明之境，萬形森陳，尤足以蕩開襟靈，助發(fā)神觀。然必總之曰：“清明在躬，志氣如神?！笔扔麑⒅?，有開必先。天降時雨，山川出云，三才一原也。神明之舍，本體洞然，則川流山峙，皆吾志氣所通；雨施云行，皆吾嗜欲所被。嗚呼！君子之為學(xué)，亦求其與天地相似而已。今庠序之士既幸宅勝以游，又幸復(fù)有鄴侯飭蠱而新，則仰觀俯察，必能以參贊位育自任，豈徒緝辭藻，騁辨說，區(qū)區(qū)為嚴利計哉？椅不敏，請以復(fù)于諸君，尚朝夕焉以無忘乎錢公之德。是歲既望記。

2.鄭必明《筑胡公堤記》。《全宋文》卷四三八○據(jù)光緒《處州府志》卷四、雍正《浙江通志》卷六一錄此文[1]曾棗莊,劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006.(第198冊，P191)，起自“鄱陽胡公涓以進士貳遂昌”，訖于“是以民不告勞，役不踰月而堤成”。此乃節(jié)文，全文見成化《處州府志》卷十二[2]郭忠纂,劉宣修.成化處州府志[M].日本國立國會圖書館藏明成化二十二年(1486)刻本.(P17-19)。在“役不踰月而堤成”之后，尚有以下一節(jié)文字：仆紹興辛酉春備員斯邑，暇日有儒生來訪。仆詢前日令佐之有助于民者為誰，眾俱以公對。又一日，謁奠于先圣先師，有指長堤而語曰：“百里公能為胡公記，是乎？”予曰：“茲固所欲。然學(xué)疏淺，恐不足以揄揚胡公之萬一耳?！币厝苏堃鎴裕o不獲已，乃為之言曰：“昔稷思天下之饑者，猶己饑之；禹思天下之溺者，猶己溺之。若胡公其以禹稷之心為心者乎？古之人其行事有一便于民，有一利于公者，咸得書名信史，以垂不朽。若適之建積翠之陂，吉甫筑固本之塘，鄭強白公之渠，謝安召伯之埭，梁公之堰，宇文之塏，是皆為利一時，留名千古也。今胡公能建不拔之基，貽無窮之利，回視古人，可以無愧，故予樂為之書。旦使后之為邑，勤者知勸，怠者知勉，而無能者知慚，其為利豈淺淺哉！”是為記。

3.富嘉謀《建慶元縣經(jīng)始記》?！度挝摹肪砹牧鶕?jù)《虞邑遺文録》補二錄此文[1](第292冊，P168)，起自“處統(tǒng)縣有六”，訖于“平曠而殊勝”。此乃節(jié)文，全文見成化《處州府志》卷十五[2](P24-26)。在“平曠而殊勝”之后，尚有以下一節(jié)文字：矧地宅厥中，鎮(zhèn)以龍山，印以龜潭，遂永地于茲。西北距州四百里，達杭州一千里，邑之封疆狹廣，東西之經(jīng)二百三十里，南北之緯一百二十有五里。東距建之政和，西距建之松溪，南又距建之政和，北距州之龍泉。福之長溪在其東南，建之政和在其西南，州之青田在其東北，建之浦城在其西北。乃以松源、延慶釐為三鄉(xiāng)，分為十有二都。松源則因其舊，慶元、榮慶，今以名擇。三鄉(xiāng)之主事分示規(guī)制，度地治基，增卑為高，建縣治屋八十間。若手詔頒春，若庾犴，罔不咸具。丞廨在其東，尉廨在其西，縣學(xué)在其北，邑之內(nèi)植坊一十七所。乾之維則有社稷，以春祈秋報，坤之維則有教場，以閱武治兵。乃廟司城于東，乃橋廣渡于西。乃開山通道于福，而行旅者得由坦道；乃辟地鑿崖于安溪，而入邑者樂出。夷途皆山經(jīng)地志之所未有。凡邑之工程始于慶元戊午夏六月甲辰，至乙未春三月戊寅乃告成。時松源之官賦積逋者千萬有奇，嘉謀請于郡守趙公雍予其半益之，故其成益速，民亦樂輸而爭先。嘉謀非智創(chuàng)之才，只身大明蕭寺凡十有二月，而徙今治。方析邑命下，咸謂“締創(chuàng)之事，古人所難”，今儲才不素，雖用民力，懼歷稔而無成。時有木數(shù)千株在深山窮谷，既巨且良。天久不雨，一夕暴流漲溢，皆蔽溪順流而下，亦異矣。而又田谷屢豐，田里熙然，豈谫才所能集？天寔為之。邑成之秋九月二十六日，以薦格上，蒙恩就升京秩，而因任于今。四年成，下不遠，士民填溢公門，乞辭諸碑，以志其顛末，乃摭實而書之。嘉泰元年十月既望記。

五、結(jié)語

以上四節(jié)以成化《處州府志》所載宋、元佚文為考察核心，探討了《處州府志》在宋元文輯佚方面展現(xiàn)的重要的文獻價值。綜合統(tǒng)計，《處州府志》收錄《全宋文》《全元文》失收文章39篇，收錄《全宋文》已收殘文之全文3篇，合計42篇，如此巨大的佚文數(shù)量是一般方志所難以比擬的。在這些佚文的作者中，有12位未被《全宋文》《全元文》收錄，這是因為這些作者多為處州官宦或鄉(xiāng)賢，他們熟諳鄉(xiāng)邦文化，卻未必為處州之外的人所熟知，因此其影響大多拘囿于處州一隅，其作品也大多僅保存在處州地區(qū)的方志中。而一旦處州方志的流傳出現(xiàn)障礙，其收錄的作品自然也隨之晦而不彰。成化《處州府志》載有如此豐富的宋元佚文，必須從其全帙僅存于日本這一特殊的傳播情況去分析，才能獲得完備的理解。與此同時，《成化處州府志》這一個案，也展現(xiàn)了域外漢籍在方志研究中的巨大潛力。