龔蘭

2020年3月9日至13日，澄江市教育體育局組織全市教師進(jìn)行了線上培訓(xùn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)當(dāng)代的教育有了全新的認(rèn)識(shí)。核心素養(yǎng)給了我們一線教師從事教學(xué)的許多“預(yù)設(shè)”，它同樣需要我們因地制宜精彩的“生成”?；诤诵乃仞B(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)以知識(shí)為載體，以學(xué)生的發(fā)展為根本，引發(fā)學(xué)生自主地進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的行為，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。站在學(xué)生角度確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效、高效的關(guān)鍵，高效的課堂教學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的保障。怎樣才能讓課堂教學(xué)發(fā)揮高效的作用呢？

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出對(duì)各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn);其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來(lái)，課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識(shí)中去尋找它，將它機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)，并且存在對(duì)它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程中。“三維目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會(huì)，無(wú)論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無(wú)一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題中解決問(wèn)題，又在解決問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題;而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)講，都是在不斷的自我追問(wèn)中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識(shí)的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對(duì)問(wèn)題的探求，并在這個(gè)過(guò)程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”?！皢?wèn)題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生并且展開(kāi)。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問(wèn)題化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問(wèn)題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問(wèn)題與問(wèn)題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識(shí)的碰撞，進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問(wèn)題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)，知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無(wú)從談起。

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)重構(gòu)知識(shí);要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。經(jīng)常聽(tīng)到有老師感慨：自己的課堂常常是“一言堂”，學(xué)生卻是“萬(wàn)馬齊喑”。為什么出現(xiàn)這種局面？原因有很多，其中有一點(diǎn)是肯定的：老師的上課內(nèi)容沒(méi)有觸及到學(xué)生的興奮點(diǎn)，學(xué)生自然就不會(huì)積極參與課堂。

教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生有著對(duì)外面世界的好奇。這就需要教師在教育時(shí)能擁有一顆童心，盡量與學(xué)生保持一致。教師要試著去愛(ài)、去學(xué)、去關(guān)心學(xué)生的愛(ài)好。關(guān)注學(xué)生興趣，打開(kāi)學(xué)生心扉，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)事半功倍。

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開(kāi)發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書(shū)本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說(shuō)，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要?？傊?，語(yǔ)文教師要立足于語(yǔ)文學(xué)科，以學(xué)生為本，注重素養(yǎng)落地。讓語(yǔ)文課堂因需而設(shè)，因生而動(dòng)，因律而美，逐步實(shí)現(xiàn)由“教書(shū)”到“育人”的過(guò)渡，走向由課程執(zhí)行者向課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)者的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。