邢琬瑩

摘? 要：《第十天的老虎》選自阿拉伯著名短篇小說(shuō)家扎克里亞·泰米爾1977年發(fā)表的同名小說(shuō)集，是該作家重要代表作之一。這篇小說(shuō)最顯著的藝術(shù)特色在于作者在文中采用了形象巧妙的象征藝術(shù)表現(xiàn)手法。本文旨在探究小說(shuō)中人物、情節(jié)、空間的象征意義，揭示當(dāng)時(shí)敘利亞獨(dú)裁統(tǒng)治者對(duì)人民的奴役。

關(guān)鍵詞：扎克里亞·泰米爾;《第十天的老虎》;象征意象

扎克里亞·泰米爾（1931—），敘利亞當(dāng)代著名作家，長(zhǎng)期以來(lái)被公認(rèn)為阿拉伯世界最杰出的短篇小說(shuō)作家之一，以寫存在主義和荒誕派小說(shuō)著稱，為阿拉伯小說(shuō)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新作出了非常重要的貢獻(xiàn)。

短篇小說(shuō)《第十天的老虎》是一篇現(xiàn)代政治寓言，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)意義及諷刺意味，講述了曾經(jīng)威風(fēng)凜凜的百獸之王老虎，被困于籠中后，為了求得食物，在短短十天之內(nèi)被老謀深算的馴獸師一步步馴服的故事。小說(shuō)的創(chuàng)作背景是在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，敘利亞處于軍事獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治之下，整個(gè)社會(huì)受黨派之爭(zhēng)動(dòng)蕩不安，敘利亞人民生活在水深火熱之中，對(duì)于民主的渴求十分強(qiáng)烈。小說(shuō)《第十天的老虎》中生動(dòng)鮮明的人物形象、循序漸進(jìn)的故事情節(jié)以及壓抑的空間設(shè)置都蘊(yùn)含深刻的象征意義。

一、人物的象征意義

象征是人類文化的一種信息傳遞的方式，是借用某種具體、形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的情感及深刻的寓意，使文章立意高遠(yuǎn)，富有深意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫做象征。小說(shuō)《第十天的老虎》中有兩大主要人物：老虎、馴獸師，這兩個(gè)主要人物分別代表不同的象征意象，具有深刻的象征意義。小說(shuō)寓意以小見(jiàn)大，其中具體人物的指向具有廣泛性與普遍性，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敘利亞社會(huì)的普遍風(fēng)氣。

小說(shuō)中最重要的人物之一籠中老虎，其象征著廣大飽受壓迫的敘利亞人民。文中描寫了馴獸師馴服一只老虎的過(guò)程，而阿拉伯語(yǔ)原文小說(shuō)的標(biāo)題中使用的是阿語(yǔ)“老虎”這個(gè)詞的復(fù)數(shù)形式，其象征意象更加明確，象征意義更為強(qiáng)烈，表明受專制統(tǒng)治迫害的并不是一只老虎、一個(gè)敘利亞人，而是一群老虎，所有敘利亞的人民，從而深化主題，使文章寓意得到升華。而作者選擇老虎作為小說(shuō)的象征意象并不是隨機(jī)的，老虎這一動(dòng)物形象是富有深刻文化內(nèi)涵的。在阿拉伯國(guó)家的文化之中，老虎被視作百獸之王，具有崇高的地位，在阿拉伯人眼中，老虎本是威風(fēng)凜凜、自豪勇猛的形象，而文中這一形象的最終塑造卻與其傳統(tǒng)觀念中的老虎的形象有著巨大反差。作者在小說(shuō)中塑造的老虎整日受困于籠中，曾在森林中享有自由，無(wú)拘無(wú)束，性格桀驁不馴，起初它對(duì)馴獸師的命令不屑一顧，但隨著時(shí)間的推移，老虎飽受其壓迫與饑餓難耐的折磨，最終為了裹腹而屈服于馴獸師，曾經(jīng)的尊嚴(yán)、風(fēng)光蕩然無(wú)存。這正如當(dāng)時(shí)身處在敘利亞的人民，他們?cè)?jīng)生活自由自在、有尊嚴(yán)有骨氣，然而在現(xiàn)實(shí)中卻困頓于國(guó)家這個(gè)牢籠之中，飽受專制統(tǒng)治者的壓迫，而為了求得生計(jì)不得不向統(tǒng)治者低頭屈從。因此作者使用老虎這一意象以象征敘利亞人民極具相似性、代表性，生動(dòng)形象地刻畫了生活在水深火熱之中的敘利亞人民的形象。

小說(shuō)中另一重要人物馴獸師，是一個(gè)詭計(jì)多端、虛偽傲慢的人物形象，其象征著當(dāng)時(shí)敘利亞政府的專制統(tǒng)治者。馴獸師在最初面對(duì)籠中老虎時(shí)，沒(méi)有絲毫畏懼之情，他對(duì)老虎最終的臣服胸有成竹，因?yàn)樗钪匣⒌娜觞c(diǎn)，從它的胃下手，掌握老虎的食物從而使它屈服，體現(xiàn)出馴獸師的老謀深算、殘酷無(wú)情。在馴虎過(guò)程中，馴獸師對(duì)老虎施以偽善、冷嘲熱諷的態(tài)度，同時(shí)對(duì)其軟硬兼施，用盡手段，無(wú)情踐踏老虎的骨氣與尊嚴(yán)，又以食物為要挾來(lái)折磨老虎，使其身心俱疲，擊潰其意志，最終用了不到十天的時(shí)間使老虎屈服于他，對(duì)他唯命是從。小說(shuō)中，作者塑造的馴獸師是一個(gè)傲慢無(wú)禮、反復(fù)無(wú)常，愛(ài)發(fā)號(hào)施令的負(fù)面人物的形象，他能夠輕易掌控受困于籠中的老虎，指令老虎按他的要求做事。作者以馴獸師象征統(tǒng)治者，以老虎象征人民，其象征意象就已分化出等級(jí)，體現(xiàn)了二者在地位上的不平等，而馴獸師正如當(dāng)時(shí)敘利亞政府的獨(dú)裁統(tǒng)治者，對(duì)敘利亞廣大人民進(jìn)行殘酷無(wú)情的壓迫與奴役。

二、情節(jié)的象征意義

小說(shuō)《第十天的老虎》在情節(jié)設(shè)置上獨(dú)具特色，整個(gè)故事以十天時(shí)間為線，情節(jié)發(fā)展層層推進(jìn)，其中每一天的故事情節(jié)都有深刻涵義，獨(dú)具象征意義，引發(fā)讀者對(duì)文章深層象征含義的探究。

第一天老虎被困籠中，對(duì)于圍觀它的馴獸師及學(xué)徒們是怒目相對(duì)、驕傲不屈的姿態(tài)。然而馴獸師絲毫不畏懼老虎，并向老虎宣稱他才是唯一有權(quán)發(fā)號(hào)施令的人，老虎不以為然，于是馴獸師不給它食物，令其挨餓。作者以描寫老虎和馴獸師第一天的對(duì)峙來(lái)象征敘利亞人民與專制統(tǒng)治者之間的矛盾。起初的敘利亞人民有尊嚴(yán)、有傲骨敢于與專制統(tǒng)治者做抗?fàn)?，但在統(tǒng)治階級(jí)眼中身處國(guó)家這個(gè)牢籠中的人民毫無(wú)威力可言，他們只能束手就擒、乖乖服從。

第二天則是故事情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老虎由于饑餓而態(tài)度軟化，向馴獸師妥協(xié)。馴獸師第一天沒(méi)給老虎食物，使其飽受饑餓之苦，于第二天對(duì)老虎威逼利誘道，只要按照他說(shuō)的做，承認(rèn)餓了就讓它吃飽，老虎無(wú)奈回答餓了，馴獸師感到滿意并給了它食物。由此這是老虎對(duì)馴獸師的第一次低頭妥協(xié)，用馴獸師的話來(lái)說(shuō)就是老虎已掉入陷阱，無(wú)法逃出，而接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展也證實(shí)了他的觀點(diǎn)，老虎已經(jīng)由此而失去了骨氣，此情況也變得一發(fā)不可收拾。象征敘利亞統(tǒng)治者計(jì)謀多端并且偽善，能夠輕易實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的掌控，以及人民在專制統(tǒng)治之下的無(wú)奈妥協(xié)，并暗示其悲慘的命運(yùn)走向。

于是第三天，馴獸師對(duì)老虎要想獲得食物提出了附加的條件，他要求老虎按照他的要求做事。老虎開(kāi)始并不答應(yīng)，但在馴獸師的假意勸說(shuō)下，稍作思考便同意了，于是老虎按照馴獸師的要求在籠子里轉(zhuǎn)圈。老虎為了獲取食物，已經(jīng)在不知不覺(jué)中發(fā)生了改變，它的態(tài)度也開(kāi)始軟化，這實(shí)則是在傳達(dá)敘利亞人民為了生計(jì)，已經(jīng)無(wú)意識(shí)的被動(dòng)接受了統(tǒng)治者的掌控。在第四天老虎已經(jīng)完全接受馴獸師的命令，它已經(jīng)形成一種慣性思維，認(rèn)為要想獲得食物就要完成指令，但馴獸師對(duì)此并不滿足，他要求老虎學(xué)習(xí)貓叫，老虎乖乖照做，卻因?qū)W得不像而沒(méi)有食物。在第五天老虎學(xué)會(huì)了貓叫，馴獸師獎(jiǎng)勵(lì)給它食物，并“高興地說(shuō)道：‘好極了！你學(xué)得可真像二月的貓叫春?！弊髡呙枥L的馴獸師的語(yǔ)言極具侮辱意味，表達(dá)出統(tǒng)治者奴役人民的冷漠而丑陋的嘴臉，充滿了諷刺。而在第六天，馴獸師變本加厲命令老虎學(xué)驢叫，老虎自認(rèn)百獸之王，感到被羞辱，堅(jiān)決不從，于是馴獸師一言不發(fā)離開(kāi)。第七天，馴獸師笑容滿面接近老虎，并偽善地誘惑它只需學(xué)驢叫一叫就會(huì)有肉吃，老虎感到屈辱萬(wàn)分，但卻無(wú)能為力，最終緊閉雙眼學(xué)起驢叫。由讓老虎學(xué)貓叫再到學(xué)驢叫，突顯馴獸師得寸進(jìn)尺、殘酷冷漠，而當(dāng)時(shí)的敘利亞統(tǒng)治者就是通過(guò)手握人民的生計(jì)來(lái)源以控制他們，進(jìn)一步奴役他們，并且越來(lái)越變本加厲，使人民忍辱負(fù)重，生活痛苦不堪。馴獸師于第八天作了一篇演講，他要求老虎在其發(fā)表完后鼓掌，老虎卻沒(méi)能聽(tīng)懂他演講的內(nèi)容，于是馴獸師表示不管他說(shuō)什么老虎都要贊賞，并為其鼓掌叫好，老虎就立即請(qǐng)求馴獸師的原諒，表示自己是個(gè)文盲，要它鼓掌，它就會(huì)照做。馴獸師與老虎之間的對(duì)話有強(qiáng)烈的諷刺意味，作者于此處將老虎心態(tài)的徹底轉(zhuǎn)變刻畫得淋漓盡致，并狠狠地嘲諷了敘統(tǒng)治者的虛偽把戲。到第九天時(shí)，老虎已經(jīng)完全變成了一具傀儡，在籠中吃著馴獸師給的草料，漸漸適應(yīng)了草的味道，儼然從一只肉食動(dòng)物變成了素食動(dòng)物，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)意味。第九天的老虎已經(jīng)完全喪失自我，逆來(lái)順受，象征敘利亞人民在專制獨(dú)裁統(tǒng)治者的壓迫下，無(wú)奈卻不得不改變自己以適應(yīng)殘酷社會(huì)環(huán)境的狀況。

在小說(shuō)結(jié)尾作者對(duì)于第十天情節(jié)的描寫則是全文的點(diǎn)睛之筆，直接挑明老虎、籠子的象征意象，揭示深刻的象征意義，升華主題，引人深思。

三、空間的象征意義

小說(shuō)《第十天的老虎》中囚禁老虎的籠子有著極其重要的象征意義，此空間意象更是在文中頻繁出現(xiàn)。文中老虎的籠子實(shí)際上是敘利亞這個(gè)國(guó)家的縮影，象征敘利亞整個(gè)國(guó)家便是敘人民身處的巨大牢籠。

作者在文章第一段便提及“森林遠(yuǎn)離了被關(guān)在籠子里的老虎，但老虎忘不掉森林?！毕笳鲊?guó)家不僅困住了敘利亞人民的身體，也封閉了他們從前自由快樂(lè)的日子。全文中老虎一直處于籠子這一空間之中，被囚禁的老虎由最初的威風(fēng)凜凜、不可一世到無(wú)奈妥協(xié)、對(duì)馴獸師俯首聽(tīng)命，即使強(qiáng)壯如老虎卻也無(wú)力逃出囚困它的籠子。作者在文中雖未對(duì)籠子做細(xì)致描述，但通過(guò)老虎被困其中的狀態(tài)及其無(wú)力反抗的局面，可以使讀者聯(lián)想到虎籠的巨大，及籠子的冰冷堅(jiān)硬，一旦困入其中便不可掙脫，這正象征著敘利亞這個(gè)巨大、強(qiáng)硬的國(guó)家機(jī)器。

籠子作為本文的空間象征意象，其傳達(dá)的象征意義至關(guān)重要，實(shí)則反映了敘利亞人民備受國(guó)家機(jī)器的封鎖困頓，在其中忍受著水深火熱的生活。

結(jié)語(yǔ)：

小說(shuō)《第十天的老虎》是敘利亞著名作家扎克里亞·泰米爾的得意之作，這是一篇現(xiàn)代政治寓言。其獨(dú)特之處在于通篇巧妙使用了象征手法，刻畫了豐富的象征意象，具有深遠(yuǎn)的象征意義。文中老虎象征敘利亞備受壓迫的廣大人民，馴獸師象征著敘利亞政府獨(dú)裁統(tǒng)治者，而籠子則象征人民身處的國(guó)家。作者通過(guò)講述馴獸師僅在十天內(nèi)馴服籠中虎的故事，象征敘利亞專制統(tǒng)治者對(duì)人民的奴役與壓迫，以揭示當(dāng)時(shí)敘利亞社會(huì)的殘酷，廣大人民生活在水深火熱之中，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判意義。其中象征手法的使用不僅別出心裁、寓意深厚，更是進(jìn)一步升華主題，使讀者加深對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解與思考，增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃晉凱等編.象征主義、意象派[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989.

[2]何塞·蘇尼加，Michael Wise.美學(xué)與闡釋學(xué)：象征與寓意之間（英文）[J].國(guó)際比較文學(xué)，2019，2（04）：712-727.

[3]康澄.象征[J].外國(guó)文學(xué)，2015（04）：98-106+159.

[4]李攀攀.淺析英美文學(xué)中的象征主義[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，13（10）：109-110.

[5]劉濤.意象論：意中之象與視覺(jué)修辭分析[J].新聞大學(xué)，2018（04）：1-9+149.

[6]齊明敏等編.阿拉伯文學(xué)選集[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004.

[7]田甜.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)詞匯在英美典型象征主義文學(xué)作品中的作用與意義[J].技術(shù)與教育，2010，24（02）：19-21+25.

[8]汪裕雄.意象探源[M].北京：人民出版社， 2013.

[9]徐婷瑤.小說(shuō)《第十天的老虎》語(yǔ)言特色的研究[J].長(zhǎng)江叢刊，2018 （04）.

[10]夏之放.文學(xué)意象論[M].廣東：汕頭大學(xué)出版社， 1993.