王愛娜
摘? 要:德國作曲家喬治·飛利浦·泰勒曼的德語歌劇《圣齊奧的勝利,還是人性善的勝利》講述了阿拉貢大王子加西亞因其母后對他管教甚嚴(yán),不滿而發(fā)起復(fù)仇的故事。本文通過分析劇中各種人物之間的愛,以及這些愛對劇本的影響效果,來引發(fā)人們對愛的力量的感受和思考。
關(guān)鍵詞:愛;復(fù)仇;人性;歌劇
巴洛克時期著名德國作曲家喬治·飛利浦·泰勒曼在德語歌劇《圣齊奧的勝利,還是人性善的勝利》中講述了一個著名的來自西班牙的故事。大王子加西亞由于其母后西尼爾德以及將軍孔薩沃禁止他騎國王圣齊奧的馬,發(fā)起復(fù)仇,污蔑兩人通奸背叛國王。二王子費(fèi)南德欲檢舉揭發(fā)大王子的復(fù)仇計劃,卻被大王子要挾。與此同時,大王子欲搶走國王私生子拉米羅的暗戀對象、王后的養(yǎng)女雷奧妮公主,而實(shí)際上雷奧妮卻暗戀著拉米羅。拉米羅準(zhǔn)備與加西亞決斗來獲取雷奧妮的芳心。在決斗前費(fèi)南德打破了沉默,真相大白。加西亞得到了母親的寬恕,父親對他小以懲戒。拉米羅和雷奧妮最終順利結(jié)婚。在這個歌劇中充滿了跌宕起伏的愛恨情仇。而最終人天性中的寬容善良獲得了勝利。因此筆者在這篇論文中詳細(xì)分析了這部歌劇里不同人物之間的愛,以及這些愛對劇本的影響效果,以此引發(fā)人們對愛的力量的感受和思考。
一、各人物之間的愛及其對劇本的影響
(一)大王子加西亞和母后西尼爾德之間的愛
僅因為加西亞的母親不允許他騎御馬,他就對母親產(chǎn)生了報復(fù)心理,欲造謠誣陷母親的清白,表明了他強(qiáng)烈的恨意。生理上來說,加西亞是西尼爾德的兒子,自然他是愛他的母親的。但是心理學(xué)上經(jīng)常說,往往恨是由愛而生的。且他生性易怒兇狠,一旦他的愛得不到維護(hù)和接受,他愛的越多,恨的越多。西尼爾德認(rèn)為她做了為兒子好的事情。而這件事卻傷了加西亞的面子和感情。哲學(xué)家尼采也曾說過:“基于愛做出來的事情,表現(xiàn)出來總是既好又壞。”再加上將軍也參與進(jìn)來,一起幫助王后反對他騎馬。加西亞的愿望和威嚴(yán)被二人當(dāng)著眾人的面扼殺了,作為未來的儲君,簡直顏面掃地。
在王后被當(dāng)成罪犯關(guān)押的時候得到一個機(jī)會與加西亞長談了很久,耐心給兒子講道理,祈求他澄清誣告。加西亞與母親深談后,想法發(fā)生了劇烈的動搖,良心受到了拷問。然而,他還是堅持要復(fù)仇。這背后的另外一個原因恐怕是對自由和權(quán)力的追求。盡管加西亞和西尼爾德有最親近的血緣關(guān)系,他也不想被母親禁錮自己的自由。這場復(fù)仇計劃也將本故事引導(dǎo)到?jīng)_突的核心。這樣的開場沖突給讀者帶來了內(nèi)心的震撼和刺激,因為人們可以很容易地角色代入,感知到這樣一種愛恨交織的感覺,并迅速對作品產(chǎn)生興趣和理解。西尼爾德對這個兒子非常失望。但她在監(jiān)獄里請求國王,在她死后如果她被證明無罪,一定要原諒大兒子加西亞。甚至在死前說道:“他們會從我的死亡中明白的,因為有勇氣赴死的人才是有節(jié)操的。值得安慰的是我也將體現(xiàn)我的意義:身體雖然化為灰燼,精神仍然是天上的啟明星。”這證明了王后不僅真正愛著自己的兒子的,而且對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的,完全無私的,極其崇高的。雖然這部歌劇到這個部分讓人一再覺得匪夷所思,令人難以置信,但是,如果一個母親真心愛自己的孩子,她確實(shí)很有可能做出這些事情,畢竟是母親懷胎十月生下來的孩子。即便法律上來說,她的大兒子確實(shí)有罪,但一位母親想要維護(hù)自己孩子的心還是能夠被理解的。尤其是當(dāng)讀者也是為人父母的情況下,這種心情是更加能夠體會的。
加西亞和西尼爾德之間有愛也有恨,這些感情激化了悲劇情節(jié)的展開。這樣的開頭就像是這部歌劇的龍頭,它很好地引出了整個故事,讓人懷著難以置信的心情,想要繼續(xù)欣賞接下來的內(nèi)容。同時它也引起了人們對于愛和恨的思考。歸根結(jié)底,其實(shí)人們生來還是有善心和愛心的,尤其是親人之間,存在著血濃于水的關(guān)系。長輩對晚輩的關(guān)愛是十分無私的,不求回報的。這樣的開頭給人們內(nèi)心帶來了一種強(qiáng)烈的震撼效果。本歌劇在描寫王后與大王子二人的戲份時,花費(fèi)了濃重的筆墨,為的正是拉近與讀者的距離,讓人們通過故事中激烈的親情碰撞想起親身的經(jīng)歷,達(dá)到對劇本互通互感,身心共鳴的作用。
(二)二王子費(fèi)南德和母后西尼爾德之間的愛
費(fèi)南德在這部歌劇中戲份相對較少,但他是這個故事的關(guān)鍵角色。他是圣奇奧和西尼爾德的小兒子,生性平和善良,與大王子形成鮮明對比。但溫和的費(fèi)南德在聽到加西亞的復(fù)仇計劃時,竟與加西亞大打出手,一反常態(tài)。費(fèi)南德通過一段演唱強(qiáng)調(diào)道,加西亞毀了母親的清白,對母親極其大不敬,作為一個兒子去誣告母親簡直有違人性。這段內(nèi)容反映了費(fèi)南德對母親的愛轉(zhuǎn)化成了對他哥哥的暴怒。
雖然如此,他對哥哥還是害怕的,被加西亞威脅要發(fā)誓對哥哥忠誠的時候,他又軟弱了,并且成了幫哥哥保守秘密的人。此后他一直猶豫是否要打破沉默。這種矛盾的心理幾乎將他的母親殺死。所幸他對母親的愛戰(zhàn)勝了內(nèi)心對哥哥權(quán)威的恐懼。最后一幕中費(fèi)南德突然打破了沉默,并告訴了國王實(shí)情。費(fèi)南德的這番發(fā)言使得劇情最終才有了轉(zhuǎn)折。這在歌劇結(jié)尾部分相當(dāng)重要。沒有他,整個劇本將是一個悲劇。同時,王后也寬恕了兩個兒子,原諒了大兒子的報復(fù)和小兒子的怯懦,由此也看出了母愛力量的強(qiáng)大,濃烈的親情甚至戰(zhàn)勝了理性的裁決。她這種崇高的精神與本歌劇的標(biāo)題是十分相符的,歌劇的內(nèi)核得到了升華。作者最后寫了一個全體合唱作為結(jié)尾:“高潔的天性終于戰(zhàn)勝了一切,愛的力量如此偉大!”,讓觀眾深刻感受到了人性之善。
(三)王后養(yǎng)女雷奧妮和國王私生子拉米羅之間的愛
雷奧妮和拉米羅是相戀的,但并不互相信任,也不向?qū)Ψ斤@露自己的愛慕之情,一直害怕向?qū)Ψ教宦短喔星?。雷奧妮曾向拉米羅詢問過他會推薦誰作為她的丈夫:她對他列舉了很多向她求婚的王子,擔(dān)憂多數(shù)人因為她是未來卡斯提的繼承人,她有政治價值,或者覬覦她的美貌。雷奧妮問拉米羅,她該怎么做。這些問題反映了雷奧妮也擔(dān)憂拉米羅會像其他人一樣只對財產(chǎn)或外貌感興趣。而拉米羅雖然很想吐露自己對她的愛,但由于一道圣旨,他推薦了加西亞給雷奧妮。雷奧妮聽后表現(xiàn)出極度悲傷,但她出于對拉米羅的愛慕仍然聽取了他的意見。拉米羅繼續(xù)沉默,沒有表露他的內(nèi)心便離開了。這個時候可以看出,拉米羅在愛情中不夠勇敢,他已經(jīng)準(zhǔn)備好忍受余生的疼痛了。幸運(yùn)的是,雷奧妮對他的傾慕占了上風(fēng),所以就說服了拉米羅去參加決斗,并與他相約決斗贏了就嫁給他。她對拉米羅充滿鼓勵地唱道:“去吧勇士!帶著勝利回來,榮耀的騎士!去吧!”
雷奧妮和拉米羅之間的真愛給了拉米羅莫大的勇氣去決斗。拉米羅在舞臺上展現(xiàn)出一位英雄形象,他是與暴戾的加西亞形成的又一個強(qiáng)烈對比。拉米羅尋求的是雷奧妮的愛以及對王后的效忠。而加西亞渴望所有人對他誠服畏懼,并且要報復(fù)他母親和將軍孔薩沃。
在最后一幕中所有角色都齊聚到了舞臺。加西亞和拉米羅準(zhǔn)備好決斗。隨后西尼爾德身著黑裙被士兵帶了上來。整個氣氛十分緊張。合唱團(tuán)唱起了哀歌,預(yù)示著將有家族親故死亡。突然費(fèi)南德打破了沉默,告訴國王實(shí)情,劇情產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)折,當(dāng)然,如果拉米羅和加西亞不決斗的話,很有可能費(fèi)南德并不會說出事實(shí)真相。故事也會演變成一場悲劇。因此雷奧妮和拉米羅的愛在劇情發(fā)展中起了很大推動作用。
二、歌劇內(nèi)核的總結(jié)
在這部歌劇中作者講述了關(guān)于愛和恨的故事。所有角色之間的關(guān)系十分復(fù)雜而糾結(jié),但是故事的情節(jié)發(fā)展都有其潛在因果關(guān)系。因為最終愛戰(zhàn)勝了恨,悲劇并沒有發(fā)生。
這個故事也證明了人性中的善。觀眾可以從加西亞內(nèi)心的猶豫與矛盾感受到他本性中還存在著良心。他其實(shí)并非十惡不赦。他被復(fù)仇迷了心智是因為他缺乏理智,并且十分想要得到其他人的尊重和關(guān)注,尤其希望她的母親能對他如此。他甚至總是陷入搖擺不定,內(nèi)心幾度掙扎,因為他并不想殺死自己的母親。幸運(yùn)的是費(fèi)南德的勇氣和王后西尼爾德的寬容戰(zhàn)勝了加西亞的恨意,并及時阻止了悲劇的發(fā)生。
觀眾也可以感覺到配角在整部歌劇中是意義重大的。比如,將軍孔薩沃總是十分忠心耿耿,拉米羅十分勇敢地參與挑戰(zhàn),等等。沒有人是真正冷酷無情的。就連國王把王后下獄審問的時候,氣氛甚至是哀傷的。真相大白之后,國王聽了王后的話,摒棄前嫌,原諒了兩個兒子。愛的決心和力量體現(xiàn)得淋漓盡致,值得稱頌。
在這部歌劇中作者展現(xiàn)了真善美,“愛”是它的一個重要核心。在最后的一幕中,這種人的天性被尤其熱烈的頌揚(yáng),作品中心主旨升華。讓觀眾心靈得到了震顫,情感得到了凈化。
三、筆者對這部歌劇的個人觀點(diǎn)
在此歌劇中,加西亞十分野蠻且缺乏理智,以至于家族幾乎分崩離析。如果他的父母,準(zhǔn)確地說是他的父王,能正確引導(dǎo)他,并給他做一個好的榜樣的話,他的行為一定不會如此糟糕。在歌劇中他的父王也表現(xiàn)得有一些冷酷無情,不仔細(xì)調(diào)查事實(shí)真相就將王后送入監(jiān)獄,因此不難推斷他的大兒子加西亞是非常像他的。心理學(xué)家李玫瑾認(rèn)為,個性有先天,而性格不是。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也闡述過,人通過觀察學(xué)習(xí)他人的示范行為及其結(jié)果而形成自己的社會行為。加西亞的父王對他的影響想必也是潛移默化的。
當(dāng)筆者十分仔細(xì)地閱讀劇本的時候,整部劇都引人入勝,不僅帶來了閱讀的快感,也使人產(chǎn)生深思和聯(lián)想。筆者認(rèn)為,父母尤其應(yīng)該要對子女正確言傳身教,否則孩子們可能會變得野蠻、行為失當(dāng)。這樣的性格往往會給家族甚至社會帶來不幸。家長應(yīng)該對孩子充滿愛心和包容,正如文中的王后一樣,因為家長是孩子的啟蒙老師,孩子們每天都會不自覺地模仿父母的性格特點(diǎn)。家長們做的一切都會影響孩子的一生。
我們作為普通人并不擁有國土,不存在歌劇中那么復(fù)雜的利益糾葛。盡管如此我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)如何善待他人。在憤怒的時候也不能忘記內(nèi)心中的愛與善,要努力保持理性,控制情緒。這樣我們的家庭和社會才會和諧美好。
參考文獻(xiàn):
[1] Koch, Heinrich Gottfried und Kleiner, Salomon. Sancio und Sinilde. Die St?rke der Mütterlichen Liebe. Ein Schauspiel in fünf Aufzügen. Wien: zu finden in krausens Buchladen, 1753.
[2]Gier, Albert. Das Libretto: Theorie und Grundgeschichte einer musikolierarischen Gattung. Darmstadt: wiss. Buchges.(Hrsg.), 1988.
[3]李玫瑾. 家庭在青少年人格教育和違法犯罪預(yù)防中的作用[C]. 北京:中國人民公安大學(xué)出版社,1999.
[4]阿爾伯特·班杜拉.社會學(xué)習(xí)理論[M]. 陳欣銀,李伯黍. 北京:中國人民大學(xué)出版社,2015.