◆陶愛菊 安徽英蕾教育集團

凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初，小學終，至四書。

——選自《國學經(jīng)典誦讀》第2冊 主題一 教育經(jīng)

一個能前綴上“國”的東西，就它的社會價值和地位不言而喻了，因此，此處不再贅述“國學”的好。英蕾教育集團一直緊跟時代步伐，多年來深耕國學這塊沃土。從拜謁國學資深專家到引進自己的國學人才，終于走出了一條承載英蕾人汗水和情懷的國學躬耕之路，出版了市場上獨一無二的以主題教育為理念的幼兒讀本《國學經(jīng)典誦讀》1-8冊。本期開始，我們將緊密結(jié)合每個主題，延伸出與之相關(guān)的禮儀、家訓及經(jīng)典語錄等，與大家共同分享。

首先要說明的是，迎春禮儀與“教育經(jīng)”這個主題感覺風馬牛不相及，為什么把迎春禮儀放在里面？主要是因為此時剛剛過完中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。同時，農(nóng)村春耕春種也正緊鑼密鼓地開始進行著，而迎春的原始意義正是為了順應時節(jié)而進行生產(chǎn)的儀式。

眾所周知，我國是個農(nóng)業(yè)大國，尤其在古代，農(nóng)業(yè)可以說是國之基石和根本。所謂“國以農(nóng)為本，民以食為天”。因此，掌握四季天時的變化，適時安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是民生重中之重，也是一個王朝能否長治久安的關(guān)鍵。立春之日，東風解凍，一年之計在于春，正是規(guī)勸農(nóng)事、鼓勵農(nóng)耕、農(nóng)桑之時。加上立春作為二十四節(jié)氣之首，也是一個值得慶賀的節(jié)氣。因此，自古每年立春，上至朝廷天子，下至府縣官員，都要舉行隆重的迎春儀式。一是祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺；二是希望平安興旺，驅(qū)災辟邪。其中核心項目是“打春?！被顒?，以示對農(nóng)事的重視。

隨著時代發(fā)展，工業(yè)化日益削弱農(nóng)業(yè)的地位，迎春禮漸漸消亡。但是迎春禮作為一種習俗、一種時代縮影和文化沉淀，其深厚的內(nèi)涵和精神內(nèi)核，值得我們挖掘和傳承。

首先，在以農(nóng)耕為主的封建社會，由皇帝親自主持如此莊重儀式，可見古人對自然的敬畏感。正因為有了敬畏感，所以一切活動都以順應自然規(guī)律為前提：天地運作，四時五行，萬事萬物應順“時氣”；“春乃陽氣始生”，萬物博發(fā)，是耕種的季節(jié)。舉行迎春禮，以祈禱主宰農(nóng)事的自然神靈庇佑五谷豐登，社會祥和。

其次，從迎春隆重的儀式：穿青衣戴青帽，或朝服、公服；禮器齊備，五谷雜糧設壇祭祀神靈；天子親自扶犁“打春?！备氐?，可見人們對自然的恭敬。

最令人感嘆的是，以現(xiàn)今人看來，在那君權(quán)神授的社會，皇族權(quán)貴視百姓如草芥，百姓無人權(quán)可言。而在迎春禮這天，有幾個細節(jié)讓人唏噓：皇帝大赦天下；出席迎春禮的只是皇帝和文官，武官不能參加；“春?！庇猛僚；蚰九５葻o生命特征的“牛”代替。這里面蘊含著特定的文化結(jié)構(gòu)，那就是：遵從萬物始生的規(guī)律，順就天命，勿動殺伐，體恤下民。

的確，世間的生命原本是沒有任何所謂的“高、低、貴、賤”之分的，都同源于一個“渾沌的球體”。一個生命，無論其多么卑微，都有著它所存在的意義與價值，在這個世界上都應該有自己的一席之地。

萬物同理，物理學上的作用力與反作用力可知：你對世界溫柔以待，世界也回你柔軟；反之亦然。正在肆虐人類的“新型冠狀病毒”，以及多年前的危及人類的“非典”，不正是人們?yōu)E殺濫捕的惡果嗎？人類作為萬物靈長，即使有支配管理其他動物的權(quán)力，但絕沒有任意虐殺和捕食的權(quán)力。平時說什么“人定勝天”，說什么人類改造自然、戰(zhàn)勝自然?？墒菚r下就連一個光學顯微鏡都看不見，只有電子顯微鏡放大數(shù)萬倍才能看見的“卑微”生物，卻讓十四億多人口的大中國措手不及，甚至讓全人類談它色變。它奪人生命，奪人至親和朋友，甚至奪人“烏紗帽”。因此，如佛家所說“眾生平等”。在自然面前，沒有誰有特權(quán)，即便是自詡為“萬物靈長”的人，在自然面前亦如其他生物一樣卑微和渺小。

人生旅途，一定要隨身攜帶“悲天憐人”的情懷。同時，關(guān)愛生命并不僅僅是去關(guān)懷我們?nèi)祟愖陨淼纳€要去關(guān)懷這世間一切具有生命的生物，哪怕是一只小小的螞蟻，一株還沒有發(fā)芽的小草。德國著名的哲學家海德格爾說過：“人只有詩意地棲居在大地上，你才是作為人而存在的?！?/p>