侯海文

摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義的興起和泛濫日益成為影響我國意識形態(tài)安全的重要因素。種種社會矛盾和問題催生了民粹主義的暗流，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間為民粹主義提供了滋生的溫床，民粹主義逐漸演化成了網(wǎng)絡(luò)民粹主義。為了消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義，必須重視馬克思主義的理論教育，積極爭取主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，大力弘揚社會主義核心價值觀，并且提升公民網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)和法治意識。消除了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的錯誤思潮，才能加強社會凝聚力，構(gòu)建和諧社會，使人民群眾共享美好生活。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義 平民化意識形態(tài) 安全網(wǎng)絡(luò)輿論

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)群體性事件接二連三地發(fā)生，微博、微信、抖音等自媒體軟件開辟了平民自由發(fā)聲的新渠道，給網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的產(chǎn)生提供了溫床。總之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義就是在網(wǎng)絡(luò)空間中的民粹主義思潮，主要是指以中青年為代表的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)輿情中表達(dá)“仇富、仇官、仇智”的情緒，通常伴隨網(wǎng)絡(luò)謠言、謊言渲染和煽動等極端和無序的行為方式。網(wǎng)絡(luò)民粹主義將社會分裂為底層平民和權(quán)貴精英的兩個對立的集體，破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實社會的正常秩序。

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義的表現(xiàn)

保羅塔格曾說過，民粹主義是一種“陣發(fā)性的、反政治的、空心化的、打著危險旗號的‘變色龍”，它可以依附在民族主義、自由主義等各種學(xué)說和意識形態(tài)上，因此，網(wǎng)絡(luò)民粹主義也有多種表現(xiàn)形式。本文將網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮主要分為三類研究：民族民粹主義、文化民粹主義和民主民粹主義。

民族民粹主義。民族民粹主義是指盲目的、不理性的愛國主義思潮，既“愛國式民粹”。如在2010年9月爆發(fā)的釣魚島事件引發(fā)的網(wǎng)民的關(guān)注，“向日宣戰(zhàn)，踏平東京”“保釣抗日寇”等激進(jìn)的和丑化謾罵日本的荒誕語言充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中。網(wǎng)絡(luò)民粹主義者在網(wǎng)絡(luò)上，利用微信、微博、QQ等通信工具煽動公眾仇日情緒，發(fā)動網(wǎng)民，爆發(fā)了較大規(guī)模的反日游行活動。

當(dāng)今，我國越來越處于世界舞臺的中央，難免有一些不懷好意的國家與我國制造摩擦，這就容易引起我國公眾激烈的愛國情緒。民族主義者煽動公眾的沖動情緒，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)輿論和社會暴力行動，最終使愛國熱情演變成了危害國家公共秩序的網(wǎng)絡(luò)民粹主義行為。

文化民粹主義。根據(jù)麥克蓋根對文化民粹主義概念的解釋，文化民粹主義者認(rèn)為，凡是普通人民大眾喜歡和追捧的文化就是真正優(yōu)秀的文化。他們認(rèn)為，主流文化就是精英倡導(dǎo)的文化，而草根文化代表的是底層大眾的文化，因此，主流文化也就成了他們所攻擊的對象。

文化民粹主義的表現(xiàn)主要有兩種，其一是由“泛娛樂化”的心態(tài)而導(dǎo)致的戲謔調(diào)侃文化，人們往往熱衷于將明星等公眾人物的緋聞作為茶余飯后的談資，卻鮮少關(guān)注國家動態(tài)。其二是網(wǎng)絡(luò)中文化民粹主義的表現(xiàn)是抹黑英雄人物和精英人物，顛覆英雄人物的形象。網(wǎng)絡(luò)民粹主義者對傳統(tǒng)主流文化的反抗和叛逆，表現(xiàn)了社會大眾不甘心被動地接受主流文化，渴望成為文化的創(chuàng)造者，擁有更多的話語權(quán)。

民主民粹主義。民主民粹主義是指“草根”群體扮演社會監(jiān)督員的角色，聚焦于社會熱點輿論事件，用極端的言論批判他們認(rèn)為的不公正的事件。他們致力于實現(xiàn)社會公平正義，維護(hù)社會底層群體的利益，主要表現(xiàn)是在網(wǎng)絡(luò)輿論事件中，站在弱勢群體的一方，攻擊富人或是涉及官員的一方。

最能代表民主民粹主義的案例就是“李天一案”了。李天一父母是我國著名歌唱家李雙江夢鴿夫婦，因其子涉嫌強奸被拘留，李雙江夢鴿夫婦對兒子的溺愛袒護(hù)受到網(wǎng)民的極力吐槽。而之后李雙江夫婦的一舉一動都會受到公眾的攻擊，網(wǎng)民關(guān)注的并不是受害者，而是李天一的“星二代”身份。民眾關(guān)注公共事件，為弱勢群體聲張正義，卻容易被煽動情緒，在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)出眾多極端和不理性的言論，對此我們必須正確看待。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義產(chǎn)生的原因

轉(zhuǎn)型中的中國社會的矛盾。我國正處于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，在這個過程中不可避免地存在一些社會矛盾和社會問題。在經(jīng)濟上，貧富差距不斷擴大，階層固化，發(fā)展不均衡，少部分人占據(jù)大部分的社會資源，普通民眾處于劣勢地位，引起他們對精英群體的怨恨和不滿，民眾在傳統(tǒng)主流媒體上發(fā)聲較難的情況使他們在網(wǎng)絡(luò)上宣泄情緒，這樣一來，網(wǎng)絡(luò)就成為了民粹主義泛濫的主陣地。在政治上，我國治理體系和治理能力的發(fā)展滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，政府管理難度較大，再加上某些國家公務(wù)員的貪污腐敗，與富商相互勾結(jié)，引起了公眾的不滿，損害了政府公信力?！澳睦镉衅毡榈牟粷M情緒，哪里就會有民粹主義”，底層民眾仇富仇官的憤懣情緒，聚集起來形成了民粹主義思潮，極端地將社會撕裂為兩個群體。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及自媒體的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)強大的信息傳播功能為民意和社會輿論的表達(dá)提供了一個更加平等便捷的平臺。首先，受眾廣泛、交互性強的互聯(lián)網(wǎng)為民粹主義思潮拓寬了傳播渠道，普通民眾的表達(dá)不再局限于傳統(tǒng)的媒體渠道，不再受時間、空間、程序和身份的限制，民眾能夠隨時隨地地表達(dá)自己，話語權(quán)不斷得到提升。其次，各種功能強大的自媒體軟件的出現(xiàn)，相當(dāng)于使人人手中都有“麥克風(fēng)”，涌現(xiàn)出了擁有眾多粉絲的“大V”和一呼百應(yīng)的“水軍”，解構(gòu)了主流媒體的話語權(quán)，再加上網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，網(wǎng)絡(luò)民粹主義者在輿情事件中更加肆無忌憚地編造謠言、煽動人民群眾，加劇社會階層的分裂。

總之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮并不是因為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而產(chǎn)生的，我國現(xiàn)代化發(fā)展過程中的社會問題和社會矛盾是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的根源?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展只是為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的滋生和蔓延提供了技術(shù)條件，使民粹主義思潮更容易擴散和壯大，是網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的直接原因。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的應(yīng)對策略

重視馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想?！睘榱藨?yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮，我們必須牢牢把握主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，重視馬克思主義指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。我們應(yīng)該拿起馬克思主義的理論武器解釋好以人民為中心的思想、公平和愛國主義精神的真正內(nèi)涵，揭示民粹主義的真面目，發(fā)揮好馬克思主義作為指導(dǎo)思想的功能。首先，應(yīng)提升黨員以及普通民眾的馬克思主義理論修養(yǎng)，不要把眼光僅僅局限于高校，馬克思主義理論教育應(yīng)普及到社會的各個層面，使民眾在面對民粹主義思潮的侵蝕時，能夠清楚地辨別出其是一種錯誤思潮。其次，在網(wǎng)絡(luò)輿情引發(fā)民粹主義思潮時，我們要堅決運用馬克思主義的理論武器批判民粹主義思想，為網(wǎng)民正確認(rèn)識民粹主義提供理論支撐。最后，應(yīng)將馬克思主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)菀捉邮艿乃枷胛幕?，彰顯馬克思主義理論的感召力，著眼于網(wǎng)絡(luò)空間，建立更多的馬克思主義理論網(wǎng)站，通過各種渠道推動馬克思主義理論的通識化和大眾化。