文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有這樣一則寓言。在地獄中，眾鬼魂圍繞著大桌子吃飯，他們手上都拿著長長的筷子，夾到了食物卻無法放到自己嘴里，于是人人挨餓。在天堂中，眾天使也圍著大桌子吃飯，他們手里的筷子同樣是長長的，但是他們夾到食物就互相放到對方嘴里，于是個個吃得很飽，人人都很開心。這就是天堂與地獄的差別，也是幸福與不幸的差別。

想一想，我們的幸福生活是這樣來的嗎？請以“幸福從何而來”為話題，寫一篇議論文。

要求：角度自選，立意自定;不少于800字;不得抄襲，套作。

思路引擎

“幸福從何而來”這個話題的寫作內(nèi)容相當(dāng)豐富。人人都在談幸福，人人都在追求幸福。幸福不僅是物質(zhì)的滿足，還是心靈的愉悅，更是奮斗過后的收獲。生活中有平平淡淡的“小幸?！保灿修Z轟烈烈的“大幸?！薄Ｖ档米⒁獾氖?，往往寬泛的話題作文題更是叫人摸不著邊際，不知從何下手，也難寫出佳作。寫作時，需要注意以下要點：

其一，意高則文勝。立意是佳作的關(guān)鍵，好的立意有深度，能夠啟迪人生，又有新意，給人耳目一新之感。幸福的來源多種多樣，難以抉擇。這時我們可以采用以小見大法，用小題材表現(xiàn)大主題。如“幸福從揮灑汗水中來”“幸福從放慢腳步中來”等等。另外，還可以高屋建瓴，立意要有超越平庸的氣概和膽略。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，一次次的跌倒讓我們成長，失敗何嘗不是一種幸福？我們在成長中不斷向前，揮別此刻奔向人生的下一個驛站，離別又何嘗不是一種幸福？因此，要從多角度思考，選最佳立意切入。

其二，縱向議論，由表及里。所謂“縱向展開議論”，是指議論是逐層深入的，順序一般不能顛倒，否則不合邏輯。說白了，“縱向展開議論”即要求議論要有一定深度，并在形式上表現(xiàn)為“由淺到深”的過程。一般來說，可以遵循“是什么——為什么——怎么樣”的模式，即提出問題、分析問題、解決問題，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺層到深層。例如，中心論點是“幸福源于知足”，作文結(jié)構(gòu)可設(shè)定為：什么是知足？為什么要知足？（可反面論證不知足的后果）知足會怎樣？學(xué)習(xí)縱向展開議論能夠提高中學(xué)生的思維縝密性，體現(xiàn)論證深度。在寫作中，要注意把握遞進關(guān)系，分析要針對事例，突出與論點相關(guān)的因素。

病文展示

幸福三境界

幸福是一種奇妙的感覺，一種愉悅的心境。有了它心情會為之怡悅，生活也充滿生機。沒有了幸福，就如萬物沒有了陽光，沒有了幸福，人們的生活烏云密布，痛苦不堪。然而，幸福究竟從何而來？（開頭段不夠簡潔）

王國維認(rèn)為人生有三重境界，而我認(rèn)為，幸福，也應(yīng)從這三種境界中來。

第一種境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，幸福從奮斗的過程中來。（對第一境界的理解有誤，此分論點改為“明確目標(biāo)”“執(zhí)著追求”會更好）還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？它們都有一批相同的演員——那就是馬，確切地說是“影視馬王”孫文瑞的馬。孫文瑞在俄羅斯做買賣賺了幾千萬，并用這些錢開了個馬場，只為圓自己兒時對家鄉(xiāng)馬匹的愛。窮困時，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時候。他不會想到，一部《臥虎藏龍》會引來眾多國際大導(dǎo)演爭他的馬，為其出演。這部在奧斯卡上得獎的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管孫文瑞現(xiàn)在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場有時也會虧本。正如他所說，他享受的，只是從養(yǎng)馬的過程中得到的幸福感，別無他求。

第二種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，幸福，從成功的結(jié)果中來。（表述不當(dāng)，改為“幸福從砥礪奮斗中來”更好）世人只看見郎朗在鋼琴屆取得如此至尊的地位，卻不知一首首曲子背后凝結(jié)著的心酸。初到北京學(xué)鋼琴的郎朗，一天練習(xí)八個小時，為考入音樂學(xué)院附小，他挨過爸爸的打，受過無數(shù)次挫折，沉甸甸的壓力落在這個弱小的孩子身上。盡管成功的路上艱難重重，但成功后的幸福感卻充盈了他的整個人生。

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。（此處可對第三境界作簡單解釋）種豆南山下的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中;看淡了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領(lǐng)略了信仰的幸福;吳均也說“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸事物者，窺谷忘返?！泵撾x官場，回歸自然得以收獲雅致的幸福。

時而嗟嘆，時而望遠(yuǎn)，幸福，到底從何而來？也許幸福在下一站，只是你還未“入境”。達(dá)到這三種境界，相信，幸福會來敲你的大門。

升格指導(dǎo)

本文以王國維的“三境界說”為主線展開，但對境界說的理解還不夠到位，出現(xiàn)了所舉事例與分論點不相符的情況，例證不足以支撐觀點。作為一篇縱向議論文，文章的各層次間未達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，思維還未突破直線型。另外，對于馬王孫文瑞、郎朗的描述缺乏文采，宜學(xué)會情境描寫。

升格佳作

幸福三境界

◎彭 搏

縱觀一生，我們每個人都在追求幸福的途中。有人說，幸福源于物質(zhì)的享受，有人說幸福源于心靈的滿足，還有人說幸福需自己創(chuàng)造。那么，幸福究竟從何而來？（開頭言簡意賅，為后文提出觀點設(shè)疑）

王國維認(rèn)為人生有三重境界，而我認(rèn)為，幸福，也應(yīng)從這三種境界中來。（亮出觀點，引用王國維的境界說展開論述，有亮點）

第一種境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，幸福源于對既定目標(biāo)的執(zhí)著追求。（對第一境界理解深入，獲得幸福首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，明確目標(biāo)與方向）還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？它們都是“影視馬王”孫文瑞養(yǎng)的馬。孫文瑞為圓自己兒時對家鄉(xiāng)馬匹的愛，用自己在俄羅斯做買賣賺的幾千萬開了個馬場。窮困時，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時候。他不會想到，一部《臥虎藏龍》，會引來眾多國際大導(dǎo)演爭他的馬，出演電影。這部在奧斯卡上得獎的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管他現(xiàn)在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場有時也會虧本。正如他所說，他享受的是實現(xiàn)兒時夢想的成就感。（與分論點相切合）

第二種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，幸福，從砥礪奮斗中來。（在第一個分論點的基礎(chǔ)上進一步深入，有縱向的遞進關(guān)系）世人只看見郎朗在鋼琴界取得如此至尊的地位，卻不知一首首曲子背后凝結(jié)著的心酸。初到北京學(xué)鋼琴的郎朗，一天練習(xí)八個小時;為考入音樂學(xué)院附小，他經(jīng)受過無數(shù)次挫折。成功不負(fù)奮斗人，郎朗終于一步步踏入了世界鋼琴舞臺。一路上艱難重重，沒有孜孜以求的奮斗過程，他不會收獲成功的幸福感。（加入了細(xì)節(jié)描述，深入人心，也進一步深入了對幸福來源的主題）

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，幸福，從平淡自然中來。種豆南山下的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中;看淡了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領(lǐng)略了信仰的幸福;吳均也說“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸事物者，窺谷忘返?！泵撾x官場，回歸自然得以收獲雅致的幸福。（層層深入，遞進關(guān)系明顯。三個事例簡略卻不失文采）

時而嗟嘆，時而望遠(yuǎn)，幸福，到底從何而來？也許幸福在下一站，只是你還未“入境”。達(dá)到這三種境界，相信幸福一定會悄然而至。（結(jié)尾簡潔，緊扣主題）

升格點評

本文在固定的縱向模式上寫出精彩，模式中規(guī)中距，且巧妙地化用了王國維的“境界說”?！靶腋暮味鴣怼钡拿}，經(jīng)作者一線串珠，談得別開生面而又清楚明白。論據(jù)的運用很鮮活，采用課內(nèi)、課外的事例，描述詳略得當(dāng)。語言簡明流暢，讀起來很順口，說理從容不迫，給人啟迪。

【本版供稿/劉力丹】