趙千羽

《農(nóng)夫與蛇》的故事大家耳熟能詳，其中道理也了然于心，遇事不加思考而盲目行善自然不會(huì)有好結(jié)果。善而不思則罔，要使善意、善行結(jié)出善果，須要在思考的基礎(chǔ)上發(fā)揮“善”的作用。

要做到合情合理的“善”，應(yīng)當(dāng)明辨“善”的對(duì)象。對(duì)誰(shuí)行善決定了善的意義，并不是對(duì)每一個(gè)需要幫助的人都有行善的合理性或必要性。對(duì)于弱勢(shì)群體施予援手，表達(dá)自己的善意，更多的是傳播“正能量”，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量;但對(duì)于身強(qiáng)體壯、好逸惡勞而乞討的人，就要謹(jǐn)慎行善，稍有不慎，判斷失誤就會(huì)助長(zhǎng)其劣根性和不良的社會(huì)風(fēng)氣。

要做有效的善行，應(yīng)當(dāng)明晰“善”的正確內(nèi)容。行正確的善，才能使善發(fā)揮它的功效，幫助他人填補(bǔ)漏洞，彌補(bǔ)空缺。比如作弊的行為，就是用錯(cuò)誤的手段取得了更好的成績(jī)，這是對(duì)自己，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，真正的學(xué)習(xí)能力也沒(méi)有得到提升，反而給自己的品行添了敗筆。正是這樣錯(cuò)誤的“幫助”，僅僅做足了表面工作，卻忽視了內(nèi)在的問(wèn)題。修身修內(nèi)，修行修外。這樣的“善”往往會(huì)將漏洞掩蓋，久而久之，內(nèi)里腐壞越發(fā)嚴(yán)重，造成了難以扭轉(zhuǎn)的困境?？梢?jiàn)，錯(cuò)誤的內(nèi)容使“善”與初衷背離，造成的后果可能比“不善”更惡劣。

要做到充滿“好意”的善，應(yīng)當(dāng)注重合適的“善”的方式。善是不求回報(bào)的，但當(dāng)我們贈(zèng)人玫瑰后，希望的是人們喜愛(ài)這朵“玫瑰”，而非不屑或是厭惡。用更易被接受的善意助人，而不是強(qiáng)加于人或是令人尷尬。就如幫助殘疾人士或老人、孕婦，都應(yīng)先考慮自己的這種善意行為是否會(huì)無(wú)意間傷害到他們的自尊。當(dāng)我們更加顧及到被幫助著的感受時(shí)，選擇了更加合適的方法，才能將“善”的溫暖發(fā)揮到最大。

行善也要量力而行，不應(yīng)苛刻要求自己行“善”。當(dāng)你深知無(wú)力幫助那些力所不能及的困難時(shí)，大可以放棄，不必因此自責(zé)。

行善不只是一種美德，更是一門學(xué)問(wèn)。如果單純懷有善心，行動(dòng)時(shí)卻不加思考，那不單單它的效果會(huì)大打折扣，更可能會(huì)起到反作用。

善而不思則罔。善良的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)我們?nèi)椭?，理智地思考將?huì)輔助我們更合理地去行動(dòng)。將善意與思考結(jié)合，才能結(jié)出善果。

點(diǎn)評(píng)

行善歷來(lái)受人稱贊，而作者認(rèn)為要使善意、善行結(jié)出善果必須思考。思考什么？要考慮該對(duì)誰(shuí)行善？在什么方面行善？用什么方式行善？全文論點(diǎn)明確，從明辨“善”的對(duì)象、明晰正確的“善”的內(nèi)容、注重合適的“善”的方式三個(gè)分論點(diǎn)詳細(xì)闡述，條分縷析，思路清楚，具有思辨色彩，給人啟迪。