陳樹鵬

【摘要】本文首先分析選題的背景與意義，然后分析了現(xiàn)階段農(nóng)村初中德育建設(shè)工作之中存在的不足：德育工作缺乏整體性;德育工作缺乏針對(duì)性，然后分析了德育教育研究步驟以及研究?jī)?nèi)容，最后分析了農(nóng)村初中德育工作生活化的實(shí)踐。

【關(guān)鍵字】農(nóng)村;德育生活;策略

一、引言

當(dāng)前，農(nóng)村的社會(huì)形態(tài)處于極大的變革之中。農(nóng)村初中學(xué)校德育工作處于困境之中，德育工作面臨著效力較低、策略傳統(tǒng)以及話題老舊的問題。造成德育工作的效率不高有著多方面的原因，比如注重知性教育，主要用于填鴨式手段，忽略學(xué)生的到的體驗(yàn)與實(shí)踐。農(nóng)村學(xué)校德育工作癥結(jié)主要是集中在學(xué)校德育與學(xué)生的實(shí)際生活相互矛盾的原因。由此，諸多的德育研究者往往建議農(nóng)村德育工作要深深植根于學(xué)生實(shí)踐生活中。將德育工作融入在生活之中，于生活之中實(shí)踐德育工作，并且回歸到生活本身。唯有如此，才能夠給予德育工作深厚的基礎(chǔ)與強(qiáng)大的生命力。

近些年來，國(guó)家大力推進(jìn)德育改革，并且提出了積極推進(jìn)初中德育逐漸向著生活化方向發(fā)展的要求。在一些規(guī)范性的文件之中，提出了應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化未成年人個(gè)人的思想品德建設(shè)，堅(jiān)持貼近生活、緊跟時(shí)代、圍繞成年人成長(zhǎng)的核心規(guī)范，并且努力實(shí)踐堅(jiān)持知與行相互和諧統(tǒng)一。明確德育工作應(yīng)當(dāng)緊跟學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及需要達(dá)到社會(huì)的實(shí)際發(fā)展，重視學(xué)生的生活實(shí)踐和自身的體驗(yàn)。自此，提升初中學(xué)校德育工作的積極性和實(shí)際效力，并且能夠?qū)⒌掠ぷ髯鳛槌踔猩钪械闹匾氖侄我约胺椒?。在此背景之下，許多農(nóng)村學(xué)校只是在形式上與德育工作內(nèi)容聯(lián)系到了一起。實(shí)際上并沒有引起學(xué)生的共鳴，德育工作表現(xiàn)出了極強(qiáng)的功利化的傾向。

二、現(xiàn)階段農(nóng)村初中德育工作存在的不足

當(dāng)前，農(nóng)村初中德育建設(shè)工作取得了一定的成果，這些理論成果以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)全方面為初中德育工作提供了有效的范式。與此同時(shí)，我們可以看到在不同階段之中我國(guó)的德育體系出現(xiàn)了不同的發(fā)展的階段和狀況。雖然德育工作在形式上能夠不斷完善與優(yōu)化。但是，教育體制往往流于了形式，并沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，所以在封閉的環(huán)境之中，德育體系尚未構(gòu)建，需要多方形成足夠的合力才能夠構(gòu)建科學(xué)且有效的德育體系。

（一）德育工作缺乏整體性

初中德育工作體系是一個(gè)有機(jī)的整體。具備著極其豐富的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系以及方法體系。德育體系的構(gòu)建需要能夠在一個(gè)整體建設(shè)的觀念之上，強(qiáng)化體系的緊密以及整體性。當(dāng)前，我國(guó)大部分初中教學(xué)之中并沒有較為完整的德育工作體系。部分工作仍然是建立在一個(gè)分裂的部分之上，沒有形成有機(jī)整體，而出現(xiàn)了與常規(guī)教育斷裂的情況。德育工作需要以一個(gè)循序漸進(jìn)的過程推進(jìn)，呈現(xiàn)出“鏈?zhǔn)健狈磻?yīng)。

（一）德育工作缺乏針對(duì)性

大部分教育工作者長(zhǎng)期持有著“社會(huì)本位”德育觀念的想法，在受到很多自我道德修養(yǎng)影響的同時(shí)，更加符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的共通特性。由此，大部分初中生在制訂相關(guān)的道德教育培養(yǎng)計(jì)劃的時(shí)候，并不是根據(jù)初中生自身的特質(zhì)去制定，而是根據(jù)相應(yīng)的規(guī)范性要求以及規(guī)章制度制定。但是，一旦初中生出現(xiàn)德育體系不分明，德育工作沒有針對(duì)性以及層次性的狀態(tài)，那么與社會(huì)脫節(jié)的德育工作將沒有辦法發(fā)揮實(shí)效。

三、德育教育研究步驟及研究?jī)?nèi)容

（一）德育觀念研究步驟

制定相應(yīng)的研究方案，成立完備的研究制度，組織相應(yīng)的人員與教師進(jìn)行相關(guān)理論研究與學(xué)習(xí)。明確初中德育生活化的內(nèi)容與意義。收集并且整理一定的教學(xué)資料，其中包括報(bào)刊、書籍、錄像以及教學(xué)案例等。

方案實(shí)施階段，組織學(xué)生與教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流與研討，為德育研究的成果能夠應(yīng)用到實(shí)際之中做到必要的準(zhǔn)備。以此為基礎(chǔ)，不斷修改以及完善德育工作的研究。

（二）德育工作研究?jī)?nèi)容

1.德育工作需要學(xué)生在生活中實(shí)踐

不可否認(rèn)，道德是源于生活，主要是以人的社會(huì)生活為實(shí)踐的載體。道德教育為了能夠順利開展，需要截取生活之中變化情景，將學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活以及社區(qū)生活有機(jī)結(jié)合在一起，由此，才能夠針對(duì)學(xué)生品質(zhì)的養(yǎng)成。學(xué)校德育工作，教師不能忽視學(xué)生的個(gè)體差異。每一個(gè)學(xué)生都有著不同的道德價(jià)值觀念，教師的道德品質(zhì)水平有著差異。教師如何營(yíng)造寬松的生活教育環(huán)境，給予學(xué)生自我教育和自我反思的途徑和方式。

2.德育工作是為了學(xué)生更好的生活

生活之中不能缺乏道德。道德主要是從兩個(gè)方面對(duì)生活給予影響，以此穩(wěn)定生活秩序。道德在生活之中具有著一個(gè)隱性的力量，由此，道德促進(jìn)人與人之間的秩序以及規(guī)則的制定，能夠限制和規(guī)范人們的社會(huì)生活的行為。道德是組成人們精神生活的重要內(nèi)容，并且能夠規(guī)范人們生活的實(shí)際的行為。

3.德育目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)生特性

德育教育的目標(biāo)以及客觀主體在于學(xué)生。由此，為了做好農(nóng)村初中德育工作的工作，優(yōu)化農(nóng)村德育工作的內(nèi)容，需要關(guān)注學(xué)生主體的年齡特征以及學(xué)生的感情。教師必須認(rèn)識(shí)到，初中學(xué)生正是人生觀、價(jià)值觀以及世界觀重塑以及發(fā)展的時(shí)期。學(xué)生有著強(qiáng)烈的情感需求以及被認(rèn)可的需求。教師在進(jìn)行德育過程之中，需要提升學(xué)生的主體性的地位，遵循初中生的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生自由表達(dá)自身的思想和觀點(diǎn)的權(quán)利，激發(fā)學(xué)生優(yōu)良的德育品質(zhì)。

四、農(nóng)村初中德育工作生活化的實(shí)踐

（一）學(xué)校內(nèi)德育實(shí)踐工作

1.經(jīng)典誦讀

學(xué)校要求每一個(gè)學(xué)生在初中學(xué)校的校廣播電臺(tái)之中誦讀經(jīng)典詩文，感悟我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念與文化。播放古典音樂，提升傳統(tǒng)文化的氛圍。滲透?jìng)鹘y(tǒng)的道德教育觀念，結(jié)合實(shí)際的道德建設(shè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的身邊事、身邊人來宣傳凡人的好事，并且倡導(dǎo)律己律人。舉辦道德講堂，在講堂之中，主講人需要能夠利用自身的途徑和方法強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的影響。

2.科技創(chuàng)新

科技創(chuàng)新也是初中德育的重要組成部分。學(xué)校為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，每年會(huì)主要以“創(chuàng)新”為主題，并且按照學(xué)習(xí)、探究和創(chuàng)新相互結(jié)合的目標(biāo)，將興趣和知識(shí)性結(jié)合在一起，并且在科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)之中，反復(fù)去滲透創(chuàng)新人物的道德品質(zhì)。針對(duì)農(nóng)村的初中學(xué)生而言，正是能夠積極接受新的知識(shí)、新的理論的時(shí)候，舉辦科技創(chuàng)造小組、學(xué)習(xí)發(fā)明小組能夠讓農(nóng)村初中生在實(shí)踐之中汲取更多的養(yǎng)分。教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，并且激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的興趣。豐富高科技知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，增強(qiáng)了為國(guó)振興努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

（二）多方組織，提升學(xué)生實(shí)踐感恩品質(zhì)

農(nóng)村之中的現(xiàn)階段的初中學(xué)生相當(dāng)部分都是獨(dú)生子。因?yàn)樯L(zhǎng)環(huán)境的原因，可能會(huì)存在著情感以自我為中心的傾向。初中學(xué)生在此時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩的重要性，并且強(qiáng)化感恩在自身成長(zhǎng)之中的能量。筆者深入到學(xué)生學(xué)習(xí)、校園文化建設(shè)之中，組織初中學(xué)生參與到課外活動(dòng)之中。第一，積極構(gòu)建農(nóng)村感恩教育的課堂，發(fā)揮農(nóng)村德育教學(xué)的重要性。引導(dǎo)學(xué)生提升感恩的品質(zhì)，搭建“感恩月”戶外活動(dòng)，提醒學(xué)生事必躬親地參與到感恩實(shí)踐活動(dòng)。比如，制造一些細(xì)致的生活德育活動(dòng)，要求學(xué)生在家中每天做一些家務(wù)活動(dòng)、幫助媽媽洗菜與做飯。于學(xué)校之內(nèi)，安排學(xué)生每天擦黑板、每日收拾垃圾。為學(xué)生安排不同的感恩學(xué)?；顒?dòng)，發(fā)揮學(xué)生自我的德育特長(zhǎng)，做到“人人有事做，事事有人做”，提升道德責(zé)任感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突之中養(yǎng)成感恩意識(shí)

初中時(shí)期的學(xué)生，情感需求比較多。學(xué)校積極組織“感恩教育”專題活動(dòng)，關(guān)注生活元素以及情感內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生在情感體驗(yàn)之中感悟生活，將感恩的意識(shí)，達(dá)到深層次的觸動(dòng)，轉(zhuǎn)化為自身的行為。學(xué)生處于青少年時(shí)期，個(gè)性比較鮮明，教師需要根據(jù)學(xué)生鮮明的個(gè)性，組織多種多樣的活動(dòng)形式。筆者認(rèn)為需要組織班級(jí)活動(dòng)，通過多種的方式，激發(fā)學(xué)生的思考。在班級(jí)活動(dòng)之中，往往會(huì)激發(fā)學(xué)生思考一些比較深刻的話題。（1）將心比心，站在父母的地位上，父母為我們做了什么？運(yùn)用設(shè)問方式，增強(qiáng)學(xué)生親身體會(huì)到了學(xué)生與父母情感聯(lián)系的到重要性。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)節(jié)之處，表現(xiàn)出學(xué)生在細(xì)致之處的豐富情感，感悟父母對(duì)于自己的無私奉獻(xiàn)與深沉情感。（2）換位思考，你主要想對(duì)父母說什么？為了提升學(xué)生對(duì)于父母的感恩，但是不能夠泛泛而談。希望學(xué)生能夠通過具體的語言，結(jié)合自身的細(xì)節(jié)，和父母面對(duì)面的溝通。

五、結(jié)束語

作為第一線的初中德育工作者，著重將生活化的元素融入到德育校園文化、德育事件課堂之中，開展德育專題活動(dòng)。積極推進(jìn)德育工作的生活化，讓學(xué)生能夠在德育工作的實(shí)踐之中換位思考、認(rèn)識(shí)自己不斷反省自己，強(qiáng)化自身對(duì)于德育生活化的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展，成為祖國(guó)的好棟梁。

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