唐 敏 劉 盛 金 妮 于向向

(中共黃石市委黨校，湖北 黃石 435002)

一座古村落，考古學(xué)者看到的是文物，文化學(xué)者看到的是“非遺”，建筑學(xué)者看到的是樓閣，民俗學(xué)者看到的是節(jié)日，宗教學(xué)者看到的是崇拜……作為“記錄歷史的活化石”，歷經(jīng)千百年傳承，每座古村落都蘊(yùn)藏有海量的歷史文化信息[1]。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落這個寄托著鄉(xiāng)愁的精神文化家園正面臨著消亡的危險(xiǎn)。在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，黃石應(yīng)當(dāng)借助政策紅利，在保護(hù)好傳統(tǒng)村落的前提下，充分挖掘傳統(tǒng)村落的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。

一、黃石傳統(tǒng)村落的發(fā)展概況

黃石市是華夏青銅文化的發(fā)祥地之一，也是近代中國民族工業(yè)的搖籃。在三十萬年前的舊石器時代,我們的祖先就在這塊土地上繁衍生息。4200多年前，黃石先民在這塊土地上辨識礦山，開采、冶煉、加工礦石，歷經(jīng)秦、漢、兩晉、唐、宋、元、明、清等朝代，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，遺留下了非常豐富的，具有較高價值的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)。黃石傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，是黃石寶貴的文化資源。

為推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部從2012年開始，組織開展了全國傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查，截至目前確定公布了五批具有重要保護(hù)價值的村落，列入中國傳統(tǒng)村落名錄。黃石市共有13個古村落被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，其中大冶地區(qū)有7個，陽新地區(qū)有6個。其中如表1所示。

表1 黃石市列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村落

除了這13個被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落以外，近年來，黃石在對傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查的過程中，又挖掘出了大冶市殷祖鎮(zhèn)衛(wèi)祥港村、陽新縣龍港鎮(zhèn)朱家山村等20個傳統(tǒng)村落。如表2所示。這些村落中遺留有古祠堂、古民居、古橋、古牌坊、古井、古渠道、古墓、古樹等，蘊(yùn)藏著豐富的歷史印記和文化內(nèi)涵，是黃石民間文化的“博物館”、歷史文化的“活化石”。

表2 黃石市未列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村落

二、黃石傳統(tǒng)村落的價值

(一)歷史文化價值

首先，一個傳統(tǒng)村落就是一座鮮活的歷史文化遺產(chǎn)博物館，蘊(yùn)含著極其豐富的歷史文化元素。傳統(tǒng)村落記錄著黃石先民在這片土地上世世代代繁衍生息的場景。比如，從黃石傳統(tǒng)村落的建筑形式和宗族記錄中可以發(fā)現(xiàn)，黃石地區(qū)的古村落建筑以徽派、贛派風(fēng)格為主，表現(xiàn)為以聚落為主要特征的家族組織模式，這種模式跟歷史上“湖廣填四川”“江西填湖廣”的大規(guī)模移民運(yùn)動息息相關(guān)。黃石地處鄂東南，東南緊鄰江西省，在移民運(yùn)動中深受江西文化的影響，使得黃石的鄉(xiāng)土建筑、聚族而居的模式與鄰省江西的一些傳統(tǒng)村落極為相似。在移民過程中，黃石以宗族為單位聚居，一個村落居住一個宗族，并由此逐漸演變?yōu)橐粋€個自然村落，一村一姓，宗族觀念影響了村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

其次，傳統(tǒng)村落中的屋舍井衢、樓堂廟宇，以及古橋、古渠、古碑、古墓、古樹等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。比如，大冶市金湖街辦姜橋村的古街商鋪頗具特色，其兩層閣樓式贛派風(fēng)格的建筑群，多為明清時期的建筑，距今已有五六百年歷史。大冶市大箕鋪鎮(zhèn)水南灣村古建筑群建于明代萬歷年間，是以九如堂為中心，對稱布局，一進(jìn)九重的徽派大型古民居建筑群。九如堂其內(nèi)九重門連通兩旁上百間房屋，宅宅相連，重重相接，巷巷連通，氣勢恢宏。這些遺存都是“活著”的歷史文化寶庫。

最后，除了看得見摸得著的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)村落中還蘊(yùn)含著豐富的與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化，包括風(fēng)俗、習(xí)慣、技藝、文學(xué)、語言等，很多傳承至今，仍然影響著當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活。黃石地區(qū)的大冶話、陽新話是典型的贛方言；祭祖、接太公、接大王等活動是當(dāng)?shù)刈陟粑幕?、村落文化的最好代表；懸掛于民居門楣上的“詩書繼世”“耕讀世家”等牌匾，是黃石先民耕讀傳家、崇文重教的耕讀文化真實(shí)寫照。此外，還有黃石人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造并逐漸形成的獨(dú)具地方特色的民俗文化，包括陽新采茶戲、舞獅子、玩龍燈、踩高蹺、劃旱船、戲蚌殼等等，都是傳承至今燦爛輝煌的瑰寶。

(二)經(jīng)濟(jì)社會價值

首先，傳統(tǒng)村落本身就是一種優(yōu)質(zhì)的、不可再生的、受歡迎的人文旅游資源，具有極高的經(jīng)濟(jì)價值。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人們對美好生活的向往越來越迫切，也越來越注重精神文化需求，休閑文化旅游成為時尚首選。傳統(tǒng)村落因具有厚重的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然環(huán)境及獨(dú)特的民俗風(fēng)情，成為人們遠(yuǎn)離城市、寄托鄉(xiāng)愁的最好載體。比如，大冶市金湖街辦的“九古奇村”上馮村、大冶市保安鎮(zhèn)沼山村劉通灣等，經(jīng)過整體開發(fā)，已經(jīng)成為黃石及周邊地區(qū)節(jié)假日休閑旅游勝地。旅游帶動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，在促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)民增收的同時，旅游收入也為傳統(tǒng)村落開發(fā)和維護(hù)提供了財(cái)力支持，也促使當(dāng)?shù)卣?、村民增?qiáng)了對傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識。

其次，傳統(tǒng)村落在規(guī)劃建設(shè)過程中所體現(xiàn)出的因地制宜、尊重自然、和諧共生等理念，對于現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)有著借鑒意義。黃石地區(qū)地形地貌是以低山丘陵與湖泊、濱江平原交錯分布為主，先民選擇定居地主要是從優(yōu)美的環(huán)境和良好的風(fēng)水出發(fā)，直接將自然山水融入到村落景觀中去，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。比如，為保護(hù)耕地，建筑多選址在不用于耕地的土地上；注重利用水源、保護(hù)水體；注重對村落中心活動場所、街巷及民居的點(diǎn)、線、面的科學(xué)規(guī)劃，這些尊重自然、天人合一的理念，對于今天我們推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)依然有著很大的啟示作用和借鑒價值。

最后，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會運(yùn)用以鄉(xiāng)規(guī)民約及道德規(guī)范等為主的鄉(xiāng)村治理模式，對于當(dāng)代提升鄉(xiāng)村治理效能有著借鑒意義。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是熟人社會，普遍運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約來處理村務(wù)。比如：用鄉(xiāng)規(guī)民約來處理管理族產(chǎn)、約束族人、鼓勵讀書、救濟(jì)貧弱、修繕設(shè)施等鄉(xiāng)村事務(wù)，以達(dá)到加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)、謀求共同發(fā)展的有效的鄉(xiāng)村治理。借助先民鄉(xiāng)村治理的智慧，大冶市茗山鄉(xiāng)楊橋村探索出了“一核三級”的村灣微自治模式，即以村黨組織為核心，以村委會、村莊理事會、農(nóng)戶為三級自治架構(gòu)的平臺進(jìn)行村灣自治。其中村莊理事會主要就是通過鄉(xiāng)規(guī)民約，協(xié)助村兩委開展諸如治安維護(hù)、糾紛調(diào)解、環(huán)境整治等村務(wù)工作，真正做到了“小事不出組、大事不出村”，大大提升了村莊治理水平，該模式也在黃石全市全面推行[2]。

三、黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)情況

(一)黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)情況

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)狀況不容樂觀，大部分傳統(tǒng)村落的歷史文化遺跡和傳統(tǒng)風(fēng)貌等損毀嚴(yán)重，一些傳統(tǒng)村落甚至已經(jīng)徹底消亡。

究其原因，一方面，近年來黃石城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，一些城郊村幾乎消失殆盡。在新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，由于當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)村落的歷史及文化價值認(rèn)識不到位，一些鄉(xiāng)土建筑在“拆舊建新”的活動中被損毀，一些古村落也在農(nóng)村現(xiàn)代化的建設(shè)中失去了原有的風(fēng)貌。有的村民為改善生活居住條件，隨意翻修古宅古院；有的村將青石板的古道翻修成水泥路；有的村在旅游開發(fā)的過程中，建農(nóng)家樂、建民宿，造成傳統(tǒng)村落開發(fā)性的損毀[3]。比如，大冶市大箕鋪鎮(zhèn)柯大興村，整個村落歷經(jīng)明朝、清朝、民國幾個朝代的發(fā)展，形成了徽派兼顧贛派的建筑風(fēng)格，村里有古民居40余棟，總面積8 000平方米。但由于村民新建住房缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，致使現(xiàn)代建筑與古建筑混雜在一起，傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境、空間格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌被嚴(yán)重破壞。

另一方面，長期以來，由于對傳統(tǒng)村落稀缺性的認(rèn)識不夠，政府部門對于傳統(tǒng)村落缺乏保護(hù)意識，保護(hù)資金投入不足，致使很多古建筑自然損毀。以土木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)村落建筑常年遭受風(fēng)雨、白蟻侵蝕，且防火能力較差，自然損毀嚴(yán)重。村民在建了新居后，很多老建筑無人居住、無人看管、無人維護(hù)。古建筑的維護(hù)需要大量資金、需要專門的修繕技術(shù)，還需要花費(fèi)額外精力等等，這些因素疊加在一起，致使很多古建筑由于缺乏保護(hù)，面臨著倒塌的危險(xiǎn)。比如，大冶市大箕鋪鎮(zhèn)水南灣村民居，以一進(jìn)九重的九如堂為中心，兩邊百余間民居依次排開，建筑群規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，建筑中的木雕、石雕、磚雕技藝巧奪天工，極具黃石地方特色，是黃石鄉(xiāng)土建筑中的不可多得的寶貴遺產(chǎn)。但是，由于古民居常年無人居住、無人維護(hù)，民居損毀嚴(yán)重，部分民居墻體坍塌、閣樓損壞，已無法修復(fù)，還有很多古文物被盜賣。2015年，水南灣村民自發(fā)成立了古民居發(fā)展理事會，對古民居進(jìn)行修繕保護(hù)，但依然面臨著缺乏資金的難題。

(二)黃石傳統(tǒng)村落開發(fā)情況

對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)和合理利用方面，黃石大部分村落還藏在閨中待人識，但也有少數(shù)村落做出了有益嘗試。有的村落在較好保護(hù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提條件下，充分挖掘村落的歷史文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和文化旅游，較好地將村落保護(hù)與開發(fā)結(jié)合在一起。比如，大冶市金湖街道辦上馮村、大冶市保安鎮(zhèn)沼山村劉通灣等。上馮村形成于元代以前，距今有600年多年歷史，因匯集了古宅、古樹、古祠、古墓、古碑、古井、古渠、古道、古碾等人文景觀而被稱為“九古奇村”,該村保存完好的古宅有40多棟。上馮村通過各級政府及相關(guān)部門出資、村民集資、民營企業(yè)家捐資等方式，籌集了9 000余萬元資金，用于村落保護(hù)建設(shè)及文旅開發(fā)，經(jīng)過7年發(fā)展，現(xiàn)每年接待游客將近20萬人。既較好保護(hù)了古村落景觀，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中讓原來比較封閉的、破敗的古村落重?zé)ㄉ鷻C(jī)，再現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村記憶，同時還壯大了村集體經(jīng)濟(jì)，帶動了村民致富，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

四、黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)的對策建議

(一)編制名錄，建立檔案

首先，深入開展傳統(tǒng)村落調(diào)查。由黃石市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會、黃石市文物局等部門牽頭，開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握黃石傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價值及其生存狀態(tài)，調(diào)查清楚傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并按照“一村一檔”要求建立完善村落信息檔案，為下一步村落定級保護(hù)奠定基礎(chǔ)。其次，編制傳統(tǒng)村落名錄。將傳統(tǒng)村落列入黃石村落保護(hù)名錄，對于符合國家、省級傳統(tǒng)村落名錄申報(bào)條件的村落，積極向上申報(bào)，爭取保護(hù)政策、保護(hù)資金。最后，在摸清并記錄黃石傳統(tǒng)村落家底的前提下，對列入國家、省、市級傳統(tǒng)村落名錄的，統(tǒng)一設(shè)置保護(hù)標(biāo)志，實(shí)行掛牌保護(hù)[4]。

(二)明確定位，制定規(guī)劃

編制黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，從村落格局、人居環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化、保護(hù)措施、發(fā)展定位等方面制訂傳統(tǒng)村落保護(hù)指引，規(guī)劃應(yīng)秉承“以民為本、保護(hù)為主、兼顧發(fā)展、生態(tài)為體、文化為魂”的理念。第一，要明確保護(hù)對象。在傳統(tǒng)村落調(diào)查建檔的基礎(chǔ)上，明確傳統(tǒng)資源保護(hù)對象，對各類各項(xiàng)傳統(tǒng)資源分類分級進(jìn)行保護(hù)。第二，要劃定保護(hù)區(qū)域。將黃石傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍劃分為核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個保護(hù)層次，實(shí)施三級保護(hù)模式。對于核心保護(hù)區(qū)，嚴(yán)格保護(hù)歷史形成的村落格局、街巷肌理、傳統(tǒng)民俗文化以及構(gòu)成風(fēng)貌等各種組成要素。比如街巷兩側(cè)的建筑必須保持傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)格，不得隨意翻建，不得改變原有風(fēng)貌。建設(shè)控制區(qū)的建筑要與核心保護(hù)區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致，保證景觀的連續(xù)性。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)是村域范圍內(nèi)的河流、山體、綠化等自然風(fēng)貌區(qū)域，應(yīng)加大環(huán)境整治和植樹造林力度，營造宜人的觀賞景觀和村莊環(huán)境。第三，要明確保護(hù)等級、保護(hù)措施。按照傳統(tǒng)村落保護(hù)價值的高低，將其劃分為一級、二級、三級三個保護(hù)等級。保護(hù)等級為一級的，比如已經(jīng)入選中國傳統(tǒng)村落的，必須予以嚴(yán)格保護(hù)，禁止人為損壞和亂開發(fā)。對于只是部分保存的傳統(tǒng)建筑以及整體環(huán)境已被現(xiàn)代文明所切割的村落，政府應(yīng)予以一般性保護(hù)，同時加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的引導(dǎo)和管理。第四，要明確發(fā)展定位。在堅(jiān)持以保護(hù)為主的大前提下，根據(jù)村落實(shí)際需求，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，明確村落的發(fā)展定位和方向，規(guī)劃村落發(fā)展的途徑[5]。

(三)多措并舉，強(qiáng)化保護(hù)

第一，在保護(hù)傳統(tǒng)村落的真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性的前提下，加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與修繕。保護(hù)傳統(tǒng)村落形態(tài)的真實(shí)性，禁止隨意修建仿古建筑、仿古街區(qū)等，合理控制商業(yè)開發(fā)面積比例；保護(hù)傳統(tǒng)村落整體空間的完整性，保持村落整體布局、建筑及周邊環(huán)境的整體空間形態(tài)和內(nèi)在關(guān)系；保護(hù)村落價值的完整性，保護(hù)傳統(tǒng)村落的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會等價值；保護(hù)村落歷史的延續(xù)性，保護(hù)村落發(fā)展各個時期留存的印記。古建筑修繕工程項(xiàng)目應(yīng)由具備相應(yīng)資質(zhì)的工程設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工單位承擔(dān)，建筑工匠應(yīng)持證上崗。第二，在保護(hù)和修繕的過程中，注重傳統(tǒng)文化的傳承。不僅要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落、古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，避免傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展失去了“活化”。第三，在符合保護(hù)規(guī)劃要求的前提下，改善村落基礎(chǔ)環(huán)境和公共設(shè)施，引導(dǎo)居民開展傳統(tǒng)建筑功能提升，改善居住條件，提高人居環(huán)境品質(zhì)。比如，村落外圍河塘溝渠，村中公共場地，村內(nèi)道路、供水、垃圾和污水的治理，村莊綠化亮化美化，安防設(shè)施的配備等[4]。第四，堅(jiān)持多元主體參與保護(hù)，形成共建共治共享的格局。政府部門要對傳統(tǒng)村落保護(hù)給予宏觀指導(dǎo)，為村落保護(hù)提供相應(yīng)政策和資金支持。比如資金方面，對于入選中國傳統(tǒng)村落名錄的村莊，國家住建部給每個村落300萬的專項(xiàng)資金，但這部分資金，只能用于修建道路、改善村莊基礎(chǔ)設(shè)施，而不能用于古建筑的修繕；文物保護(hù)單位的資金是用于保護(hù)文物的專項(xiàng)資金，并非所有的古建筑都是文物。所以，傳統(tǒng)村落的保護(hù)所需大量資金，必須在政府保護(hù)資金的杠桿撬動下，通過引進(jìn)社會資本，引進(jìn)市場機(jī)制來解決。此外，在傳統(tǒng)村落的管理過程中，要充分發(fā)揮社會組織，特別是要發(fā)揮村兩委、村民的主體作用，要引導(dǎo)村民建立傳統(tǒng)村落管理組織，依法依規(guī)實(shí)施管理。

(四)合理利用，良性發(fā)展

由于傳統(tǒng)村落是一種獨(dú)特的人文旅游資源，擁有物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重價值，因此具有極高的旅游開發(fā)價值。在傳統(tǒng)村落的開發(fā)中，首先要凸顯以人為本的理念，從村民的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，保障村民生產(chǎn)生活。要通過鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、改善人居環(huán)境、發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，不斷改善村民生活生產(chǎn)環(huán)境，提高村民收入，滿足村民對美好生活的需要，促進(jìn)人—鄉(xiāng)村—自然的共生共榮，促進(jìn)村莊可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。其次，要注重挖掘鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落的開發(fā)不能大拆大建、過度商業(yè)化地開發(fā)，而要最大限度地保留歷史遺韻和人文內(nèi)涵[6]。在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，要深入研究村落歷史文化，挖掘利用村落原有的古祠堂、古民居、古街巷、古橋梁、傳統(tǒng)民俗等文化元素，通過開辦展館、民俗體驗(yàn)館，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分展現(xiàn)村落歷史、文化、建筑和藝術(shù)等方面價值；通過舉辦廟會、民俗文化節(jié)等形式，真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化、民俗民風(fēng)、道德傳統(tǒng)等，既能讓現(xiàn)代人找到心靈歸依，同時讓傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機(jī)活力。這樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，才有人物可說，有故事可講，有民俗可演；才能讓人看得見山，望得見水，找得到鄉(xiāng)愁。最后，要保護(hù)傳統(tǒng)村落基本風(fēng)貌。在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，要保護(hù)文物古跡，要加強(qiáng)對古井、古橋、古樹、古墓等歷史要素的保護(hù)，要對不符合風(fēng)貌要求的建筑予以改造，要對新建筑的形式、色調(diào)、材料等提出具體要求，使之符合村落的特色和傳統(tǒng)風(fēng)格，并且嚴(yán)格保護(hù)山體、水體，禁止伐木毀林，以延續(xù)村莊的原始風(fēng)貌。