張君浪
金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 (中國)
近年來,中國民族服飾的傳統(tǒng)元素越來越受到國際服裝設(shè)計師的青睞,以中國風(fēng)格作為設(shè)計主題的服裝在國際秀場上大放異彩(圖1)。如GUCCI將中國傳統(tǒng)的刺繡、織錦和團(tuán)扇搬進(jìn)2017年春夏的秀場上;Prada將旗袍中的立領(lǐng)盤扣元素和羽毛相結(jié)合,設(shè)計出一系列套裝,撞色包邊的立領(lǐng)和盤扣宛如大家閨秀一般優(yōu)雅端莊,羽毛的點(diǎn)綴則使這一系列服裝更加時尚和俏皮;Dior創(chuàng)新地用金屬色制作唐裝,在真皮服裝上刺繡花朵,亦中亦西,富有意趣;Giorgio Armani則將中國水墨畫運(yùn)用到時裝上,代表中國士大夫氣韻風(fēng)骨的竹元素,漢唐式的襦裙、蘇繡與琺瑯掐絲,都借助精湛的高級時裝制作技巧,演繹了具有東方傳統(tǒng)文化意境的國際流行風(fēng)尚,就連秀場布置,也是一片曲徑通幽的竹林,盡展清風(fēng)峭骨。與之相反,中國服裝業(yè)則在改革開放后一度忽視甚至丟棄自己的民族服飾傳統(tǒng),而這恰恰導(dǎo)致很多本土服裝品牌喪失了與國外品牌的競爭力。
在過去二三十年里,中國的服裝業(yè)發(fā)展迅猛,服裝生產(chǎn)、出口總量已躍居世界第一,不少自主品牌、民族品牌也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。然而,中國本土服裝品牌和國際知名品牌相比還存在很大差距。國際一線著名品牌大多經(jīng)歷了近百年的歷史沉淀,經(jīng)典品牌故事和年代沉淀下的消費(fèi)認(rèn)同賦予其傳承價值,而中國一些優(yōu)秀設(shè)計師品牌缺少類似的機(jī)遇。此外,這些國際品牌大多設(shè)計風(fēng)格鮮明,消費(fèi)群體定位明確,而中國本土一些品牌存在抄款、抄版現(xiàn)象,風(fēng)格混亂,缺乏“辨識度”,也不具備吸引消費(fèi)者的特質(zhì)。
圖1 時裝秀場中以中國風(fēng)格作為設(shè)計主題的服裝
中國是一個擁有五千年文化底蘊(yùn)的文明大國,具有豐富而優(yōu)秀的設(shè)計元素,經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景[1]。將民族服裝所體現(xiàn)的東方美學(xué)觀念和服飾元素運(yùn)用到時裝的設(shè)計中,是中國服裝品牌國際化發(fā)展的出路。事實(shí)證明,只有汲取了中國傳統(tǒng)文化精髓而進(jìn)行的設(shè)計,才是成功和有底蘊(yùn)的設(shè)計。如第一屆中國國際青年服裝設(shè)計師作品大賽金獎作品“鼎盛時代”,作品靈感來源于唐朝,汲取了敦煌壁畫的色彩元素。以手繪圖案濃墨重彩地體現(xiàn)了盛唐時期雍容大度的服飾文化。第二屆金獎作品“秦俑”,靈感來源于西安兵馬俑,以代表大秦氣韻的濃重黑色棉麻面料為基體,利用線繩、皮料、鐵片等再現(xiàn)大秦軍隊(duì)的恢宏氣勢。第四屆金獎作品“剪紙”,則是從中國傳統(tǒng)剪紙中得到靈感,將鏤空剪紙運(yùn)用于服飾領(lǐng)域,效果簡潔、明快,洋溢著濃郁的民族風(fēng)情,體現(xiàn)出民族服飾文化的強(qiáng)大魅力。圖2所示為歷屆中國國際青年服裝設(shè)計師作品大賽金獎作品節(jié)選。挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的精髓,將之運(yùn)用于設(shè)計中,是經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國設(shè)計師們的共同任務(wù)。正如“鼎盛時代”的作者——著名服裝設(shè)計師吳海燕所言:“我們的服裝設(shè)計只有傳遞出中華文化的精粹,才能在世界舞臺上散發(fā)迷人的魅力?!?/p>
1994年,華裔設(shè)計師Vivienne Tam帶著她的服裝品牌VIVIENNE TAM在美國紐約打響了中國風(fēng)服飾進(jìn)軍國際的第一戰(zhàn)。她的作品融入了中國傳統(tǒng)的花鳥刺繡、書法骨架及水墨山水,這些中國元素化作時尚符號在T型臺上為中國時尚贏得了大批擁躉,以服飾的語言向世界詮釋中華文化的博大精深。2013年,Vivienne Tam在由美籍華人靳羽西女士創(chuàng)辦的中美時尚慈善夜(China Fashion Gala)上獲得了
Fashion Icon Award。當(dāng)時已在國際時尚界擁有極高知名度的Vivienne Tam致力于為優(yōu)秀的中國設(shè)計師提供更多機(jī)會,在她的促成下,有“中國高級時裝設(shè)計第一人”之稱的郭培及其作品在此次活動上第一次進(jìn)入了美國主流媒體視野。2016年,郭培作為中國首位法國高定公會正式受邀會員,帶著她的四十余件藝術(shù)臻品參加巴黎高定時裝周進(jìn)行作品專場發(fā)布,她也是巴黎高定時裝周官方日程內(nèi)的唯一一位中國設(shè)計師。
中國的民族風(fēng)格服裝品牌主要集中在江蘇、浙江、上海、北京、廣州及深圳等地區(qū),有偏重傳統(tǒng)改良設(shè)計的“吉祥齋”“木真了”“唐朝”等,有側(cè)重文化內(nèi)涵提煉的“例外”“江南布衣”等,也有結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行時尚現(xiàn)代設(shè)計的品牌“裂帛”“天意”“五色風(fēng)馬”等。隨著網(wǎng)絡(luò)電商的興起,一批銳意創(chuàng)新的中國風(fēng)設(shè)計師品牌在淘寶、天貓直營店上涌現(xiàn),如“界內(nèi)界外”“花笙記”“花制作”“素蘿”等品牌,并在國內(nèi)都獲得了不錯的銷售業(yè)績。同時,越來越多的中國服裝品牌開始將目光投向國際市場,如JNBY(江南布衣)已在美國開拓市場,入駐西雅圖Pacific Place購物中心。隨著中國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)及中華文化在國際上影響力的逐漸加大,品牌背后的中國力量、中國文化將是其國際化之路的最大靠山。
熟悉民族服裝與制作工藝的文化傳承者多排斥創(chuàng)新,他們認(rèn)為過度的創(chuàng)新將使得民族服裝面目全非。而很多科班出身的設(shè)計師一直以來接受的都是西式服裝的教育,對中國本土服飾缺少興趣,認(rèn)為本土服飾缺乏時尚感,或者對中國傳統(tǒng)文化解讀不夠到位,導(dǎo)致設(shè)計的作品沒有傳達(dá)出文化的內(nèi)核,缺少靈魂。
一些百貨公司為了招商引資和提高人氣,會吸引國際知名品牌入駐并給予其相應(yīng)的優(yōu)惠措施,如減免租金和裝修費(fèi)、降低管理費(fèi)優(yōu)惠等,有些甚至還給予銷售保底。但對中國的本土品牌,則不僅沒有優(yōu)惠,還需繳納高額的進(jìn)場費(fèi)、扣點(diǎn)費(fèi)和管理費(fèi),中國品牌與國際知名品牌的競爭缺乏公平性。
中國的服裝業(yè)發(fā)展長期參考?xì)W美國家的模式,服裝設(shè)計界充斥著西方設(shè)計元素。服裝企業(yè)多以貼牌生產(chǎn)為主,還有一些中小企業(yè)則以抄襲國內(nèi)外知名品牌的服裝款式為生,這些企業(yè)不需要設(shè)計師具備較強(qiáng)的設(shè)計能力和創(chuàng)意,服裝產(chǎn)品主要銷往批發(fā)市場,品牌附加值低。而一些有理想、有追求的原創(chuàng)品牌設(shè)計師大多接受的是西式服裝教育,設(shè)計的作品幾乎完全西化,沒有鮮明的中國標(biāo)簽,也不具備打動人心的文化力量。
科學(xué)技術(shù)是品牌間實(shí)力抗衡的重要手段,紡織產(chǎn)業(yè)正向著高端化、多元化、智能化、綠色化和多元融合的趨勢發(fā)展。當(dāng)前中國民族服裝產(chǎn)業(yè)技術(shù)自主創(chuàng)新能力仍相對較弱,一些高端產(chǎn)品、加工技術(shù)和裝備仍依賴進(jìn)口,技術(shù)集成度相對較低,服裝創(chuàng)意設(shè)計、高端及高技術(shù)紡織品創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā)還處于起步探索階段。
設(shè)計是服裝的靈魂,而設(shè)計師是這一靈魂的賦予者,只有依靠高水平的服裝設(shè)計師,推出符合時代潮流、融入文化內(nèi)涵、體現(xiàn)個性特色的服裝款式,才能為服裝品牌提供創(chuàng)新支持[2]。20世紀(jì)七八十年代,三宅一生、山本耀司、川久保玲等一批優(yōu)秀的日本服裝設(shè)計師在國際上的崛起帶動了日本本土化的設(shè)計和服裝業(yè)的發(fā)展,日本紡織服裝業(yè)成功由OEM(Original Equipment Manufacturer)向ODM(Original Design Malufacturer)和OBM(Original Brand Manufacturer)轉(zhuǎn)型。隨著中國一批優(yōu)秀設(shè)計師的涌現(xiàn),中國本土服裝在國際上嶄露頭角,郭培的“玫瑰坊”、馬可的“無用”、勞倫斯·許的高級定制禮服在國際上都享有很高的聲譽(yù)。在這些優(yōu)秀設(shè)計師的推動下,中國服裝產(chǎn)業(yè)必將在未來的幾十年內(nèi)完成轉(zhuǎn)型升級,從而走向世界。
2008年奧運(yùn)會的禮儀服飾選擇了充滿東方韻味的青花瓷旗袍,繼2001年亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝亮相后,2014年APEC會議再次選擇了以立領(lǐng)、連肩袖、氅衣、對襟為特色的“新中式”服裝作為領(lǐng)導(dǎo)人和太太團(tuán)的著裝。中式服裝在官方的認(rèn)可和大力支持下發(fā)展勢頭良好,在這樣的形勢下,政府如能繼續(xù)推行“穿民族服飾,過傳統(tǒng)節(jié)日”,使民族服飾與傳統(tǒng)文化充分融合,倡導(dǎo)“中國式學(xué)位服”,使民族服飾在高校得到普及,將可進(jìn)一步促進(jìn)民族服裝的發(fā)展。
中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷二戰(zhàn)的沖擊和文化大革命的洗禮,出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的斷層。西方文化伴隨工業(yè)文明的涌入,曾使中華民族的文化一度在破舊立新的背景下被丟棄和打壓,文化認(rèn)同感和歸屬感嚴(yán)重缺失。隨著中國綜合國力的增強(qiáng)及政府對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼吁和大力支持,中國人的民族自信心正在覺醒,文化認(rèn)同感和歸屬感不斷提升,服飾作為文化的外在載體,很好地承載了這份認(rèn)同感和歸屬感。越來越多的設(shè)計師開始反思,并開始正視本民族的傳統(tǒng)文化,重視民族設(shè)計元素。
2010年,演員范冰冰身著云錦織制的“龍袍”現(xiàn)身戛納電影節(jié),驚艷了世界(圖3),并被時尚網(wǎng)站評選為當(dāng)年全球各大紅毯明星十佳著裝。這款禮服隨后被英國皇家維多利亞阿伯特博物館永久收藏,禮服的設(shè)計者勞倫斯·許成了中國影星走上國際電影節(jié)的專職服裝設(shè)計師。2011年,宋祖英、章子怡、張梓林等演員穿著NE·TIGER(東北虎)設(shè)計的華服參加國家形象大片的拍攝。NE·TIGER作為本次形象大片的唯一服裝品牌,以服飾為載體,向世界展示了獨(dú)具魅力的中華時尚(圖4)。2013年,中國第一夫人彭麗媛穿著具有中式風(fēng)格的服裝陪同國家主席習(xí)近平出訪俄羅斯,其端莊典雅、溫婉大氣的著裝風(fēng)格得到了國內(nèi)外媒體的一致好評,入選2013年“名利場最佳著裝”?!胞愭聅tyle”更多的代表著一種優(yōu)雅、知性、自信、親和的中國現(xiàn)代女性形象?!胞愭聅tyle”的風(fēng)靡,為中國本土高端品牌帶來了難得的發(fā)展良機(jī)。
圖3 戛納電影節(jié)明星所著服裝
圖4 NE·TIGER設(shè)計的華服
以差異化發(fā)展為方向,從品牌建設(shè)的根本做起,堅(jiān)持質(zhì)量為先的理念,從調(diào)結(jié)構(gòu)、增品種、提品質(zhì)出發(fā),做強(qiáng)做優(yōu)產(chǎn)品。即根據(jù)不同層次消費(fèi)有效需求,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),細(xì)分產(chǎn)品領(lǐng)域,發(fā)展個性化、時尚化及功能化的高性價比產(chǎn)品,從而為設(shè)計、生產(chǎn)、市場等方面嚴(yán)重雷同的眾多服裝企業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供一個可行的選擇。
服裝既是物質(zhì)產(chǎn)品,也是傳遞精神文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的形勢下,中國服裝業(yè)必須通過樹立文化自信來提升產(chǎn)品附加值和時尚話語權(quán)。中國服裝品牌的國際化之路需注重“求同存異”,“同”是學(xué)習(xí)其他國際品牌的市場運(yùn)作和品牌經(jīng)營策略,“異”是保持中國服飾和自身品牌的特殊性。服飾作為一個民族的顯性特征,在一定程度上反映了不同民族的文化特性,只有很好地保持這樣的特殊性,才能吸引世界的目光。中國服裝產(chǎn)業(yè)在從“服裝加工大國”向“服裝設(shè)計大國”的轉(zhuǎn)變過程中,民族風(fēng)格服裝品牌的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。民族服飾品牌注定要在創(chuàng)新中突圍,將民族文化與時尚相結(jié)合,促使中國民族服飾品牌走向世界。