鐘福洪

（御窯陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)，333000）

1 當(dāng)代陶瓷裝飾的概況

早在十七世紀(jì)裝飾一次就已經(jīng)出現(xiàn)，一般裝飾所指的是多種近似藝術(shù)的結(jié)合，多用于施于器物之上。陶瓷裝飾更是在陶瓷發(fā)明之后就已經(jīng)出現(xiàn)，伴隨著民眾對(duì)陶瓷產(chǎn)生越來越多的審美意識(shí)，陶瓷裝飾逐漸成為大眾所喜愛的藝術(shù)品。

陶瓷作為一種粘土混合物，經(jīng)過成型燒造可以最后成為藝術(shù)家想要?jiǎng)?chuàng)造的器物。陶是瓷的初級(jí)階段，更是工藝不成熟時(shí)期早期的瓷器。到了東漢之后，瓷器的工藝日漸成熟。經(jīng)過陶瓷裝飾加工過后的藝術(shù)品，一經(jīng)燒造生產(chǎn)就迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。無論是簡單的彩繪或是刻劃，都形成了一個(gè)龐大的裝飾系統(tǒng)。不同的裝飾技法具有不同的審美情趣，裝飾可以體現(xiàn)在坯體上，可以體現(xiàn)在釉料上更可以體現(xiàn)在雕刻之上。遠(yuǎn)古時(shí)期古人創(chuàng)造了陶器，陶器的制作很簡單，表面更是沒有任何裝飾。直至仰韶文化時(shí)期，陶器上開始出現(xiàn)了顏色裝飾，從這個(gè)時(shí)期直到漢朝，在陶器上進(jìn)行諸如刻劃、加彩等裝飾手法。唐宋時(shí)期開始陶瓷上加彩成為了主流的裝飾技法。宋朝出現(xiàn)了大量的雕刻、刻劃等裝飾效果的器物。元代的青花瓷更是成為直到今天都一直流行的主流陶瓷裝飾技法。經(jīng)歷了千百年來漫長的發(fā)展，陶瓷經(jīng)過無數(shù)的工匠、藝術(shù)家不懈的努力以及藝術(shù)實(shí)踐。這個(gè)過程當(dāng)中創(chuàng)造出了無數(shù)各種各樣的裝飾技巧，這些裝飾技法更是日漸成熟。

圖1

到了當(dāng)代，陶瓷裝飾的視野拓展到了人文文化的持續(xù)發(fā)展，民眾對(duì)陶瓷裝飾的題材、內(nèi)容和裝飾等都進(jìn)行了深入的挖掘的探索。陶瓷的裝飾形式越發(fā)的豐富，處理的手法也更具時(shí)代個(gè)性。當(dāng)代的陶瓷裝飾主要也是以顏色釉、繪畫以及雕刻為主。在這個(gè)時(shí)代的背景下，陶瓷裝飾的應(yīng)用領(lǐng)域也逐漸擴(kuò)大。光從陶瓷裝飾這個(gè)領(lǐng)域來看，其已然把我們觀者帶進(jìn)了一個(gè)更為高層次的審美領(lǐng)域，更加引導(dǎo)人們進(jìn)入高雅的生活狀態(tài)。

2 陶瓷雕刻的裝飾技法

陶瓷雕刻中的素坯雕刻，就是在陶瓷坯體的表面用利器在瓷器表面刻劃花紋。雕刻完后再進(jìn)行紋路的修飾，最后施釉燒造成為最后的作品。陶瓷雕刻猶如傳統(tǒng)國畫中的繪畫或是書法，但不同的是他們是用筆，而陶瓷雕刻則是用刀，這種表現(xiàn)手法被譽(yù)為陶瓷上的刺繡，是一種非常獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。

如果要找一門陶瓷雕刻的近似藝術(shù)，木版畫應(yīng)該算是一門。我國更是木版畫的發(fā)源地，木版畫的發(fā)展正是源于雕刻的不斷完善。在原始時(shí)期雕刻最主要的方式還是靠鑿，這個(gè)時(shí)期出土的文物例如甲骨、玉器、青銅器等，都是依靠這個(gè)方式雕刻出來。早在七千年前的河姆渡時(shí)期就出土過豬紋陶缽和稻穗紋口鉑，這都是典型當(dāng)時(shí)古人用硬質(zhì)的尖銳器物，在坯體還未干燥的狀態(tài)下刻劃出花紋。燒造過后的陶器圖案生動(dòng)自然、流暢且情趣盎然。這可以看出是陶瓷雕刻的雛形。追溯到歷史來說，陶瓷雕刻一定是早于木版畫雕刻的。陶瓷裝飾的形式多樣，表現(xiàn)手法也變化多端。木版畫的裝飾語言作為陶瓷裝飾的一種，賦予了陶瓷雕刻別樣的魅力。藝術(shù)之間是相互相同的，但任何藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。獨(dú)特的審美情趣展現(xiàn)自己的特殊個(gè)性，而相通的共性則決定共同點(diǎn)。

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3 陶瓷雕刻肌理與當(dāng)代陶瓷裝飾

所有藝術(shù)的構(gòu)成元素都是由最基本、最初始的狀態(tài)進(jìn)行延伸。陶瓷雕刻是一種透過視覺來展現(xiàn)繪畫的藝術(shù)，雕刻是視覺形象展現(xiàn)的充要條件。沒有雕刻這一元素就談不上豐富多彩、個(gè)性鮮活。可以說雕刻元素在陶瓷裝飾藝術(shù)上不斷推陳出新，形成獨(dú)具特色的一個(gè)藝術(shù)。陶瓷雕刻是繪畫中的一種，兼顧繪畫的基本屬性。而當(dāng)代陶瓷裝飾是用美作為基礎(chǔ)語言，在器物上進(jìn)行工藝的展現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元化當(dāng)代化的時(shí)代特征。

3.1 陶瓷雕刻肌理造型要素

在造型藝術(shù)上，人的感知能力是透過視覺對(duì)圖像的認(rèn)識(shí)所感受到其的存在。所有客觀自然的形象，都是不確定性的幾何體所組合。因此，在肌理的造型形象當(dāng)中，研究造型的藝術(shù)構(gòu)成的表現(xiàn)作用和表現(xiàn)形態(tài)。

陶瓷雕刻不能像其他使用筆的畫種可以肆意發(fā)揮，但是用刀代筆這種特殊的特性，決定了其造型的概括。并且這種用刀代筆的雕刻藝術(shù)更為顯示強(qiáng)度和力度，是別樣的力道之美。肌理的創(chuàng)造是工具與材料的客觀組合，具有概括性和獨(dú)特性。雕刻中簡單的線性肌理，是由陰陽兩種來表現(xiàn)。這種方式是將素描中的明暗刻劃在作品當(dāng)中，體現(xiàn)其空間感和透視感。陶瓷的肌理造型要素越發(fā)豐富，綜合利用肌理的造型更為新穎化。當(dāng)代陶瓷裝飾必須要接受各種變化然后統(tǒng)一，在不同層次和多元化的變化后進(jìn)行綜合運(yùn)用。在肌理中掌握點(diǎn)、線、面的特定組合，尋求節(jié)奏的和諧統(tǒng)一。陶瓷雕刻屬于平面構(gòu)成的概念范疇，利用陶瓷造型的體積空間感，在具體的肌理造型中考慮其空間要素特征。

圖3

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3.2 陶瓷雕刻肌理的技法

陶瓷雕刻的技法，就是藝術(shù)家利用刻刀等工具，在主題上進(jìn)行消減。肌理的形成講究的是刀法的各種變化和轉(zhuǎn)變，這與書法以及國畫藝術(shù)有著相似的筆墨意趣。陶瓷雕刻的肌理表現(xiàn)于對(duì)技法的巨大依賴性，這種雕刻的肌理技法靈活多變，體現(xiàn)在各種刀之上。這種獨(dú)特的肌理效果，是各種藝術(shù)效果所不具備的。 陶瓷雕刻的肌理效果是各種刀法的穿插轉(zhuǎn)變，有用三角刀或是圓口刀的刻劃，這要注意手法的松緊平衡。像書法中那樣運(yùn)筆、按筆甚至提筆。圓口刀所刻出的刀痕更加圓潤、豐滿和渾厚。三角刀則更加尖銳，富有張力。斜口刀則是利用刀的鋒利用手向身體方向拉扯。用輕重不同的力度展現(xiàn)虛實(shí)不一的變化，有挺拔秀麗的國畫筆法意味。平口刀是典型的大刀闊斧的創(chuàng)造，藝術(shù)家熟練的運(yùn)用切、刻、削等刀法，作品產(chǎn)生豐富而又特別的肌理韻味。

3.3 陶瓷雕刻肌理的情感要素

陶瓷肌理就是陶瓷作品表面的紋理。陶瓷雕刻肌理是一種人工創(chuàng)造的肌理，這種人為的經(jīng)過刀法雕琢取得的肌理，是一種純樸、單純的痕跡，這種肌理是難以用畫筆來表達(dá)的肌理。這種人工的肌理為作品所服務(wù)，只有把這種肌理強(qiáng)化為主題的時(shí)候才最為合適最為藝術(shù)家所利用。只有注重所雕刻肌理的手法來進(jìn)行創(chuàng)作，就可以利用刀法創(chuàng)造出特殊的肌理情感，簡單疏密有序的線性組合是一種自然、簡潔、流暢的線條韻味，包含著天人合一的質(zhì)樸美。

基礎(chǔ)的肌理運(yùn)用則是因藝術(shù)家而異，相同的肌理源自于雕刻的強(qiáng)度、疏密節(jié)奏來把控，甚至文化底蘊(yùn)的不一樣都會(huì)影響到作品的效果。由于陶瓷雕刻的材質(zhì)特殊性，雕刻肌理的時(shí)候藝術(shù)家會(huì)認(rèn)為的進(jìn)行削減或是雕琢。但是由于陶瓷素坯的易碎性，會(huì)比較容易產(chǎn)生缺陷的肌理效果。為了適應(yīng)當(dāng)代豐富的情感和審美情趣要求，當(dāng)代陶瓷裝飾已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)的枷鎖，當(dāng)代陶瓷雕刻創(chuàng)作利用陶瓷材質(zhì)的特殊性質(zhì)，開拓出許許多多新的肌理語言。在肌理運(yùn)用的過程當(dāng)中，適當(dāng)運(yùn)用材質(zhì)的特性，把控技術(shù)的成熟性，對(duì)藝術(shù)家發(fā)揮陶瓷特殊的藝術(shù)特性有著重要的作用。

4 結(jié)語

肌理的裝飾包括了自然肌理與認(rèn)為的肌理，本文就陶瓷雕刻肌理的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)陶瓷雕刻肌理在當(dāng)代陶瓷裝飾中的創(chuàng)新和繼承。在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)和創(chuàng)新加工的前提下，藝術(shù)家要根據(jù)自身情況，在承襲傳統(tǒng)的前提下創(chuàng)新陶瓷雕刻的精神與品質(zhì)。在當(dāng)今多元化發(fā)展的今天，新的藝術(shù)門類和創(chuàng)作方式不斷推陳出新，立足于傳統(tǒng)的前提下，吸收新的觀念、材料，把陶瓷雕刻肌理元素融入到陶瓷裝飾中來。在情感、審美情趣上表現(xiàn)出來。藝術(shù)家在藝術(shù)手法、表現(xiàn)力上都要不斷融入自己獨(dú)特的藝術(shù)見解，只有不斷的實(shí)踐吸收姊妹藝術(shù)的優(yōu)良基因，才能創(chuàng)造出強(qiáng)大的全新的陶瓷裝飾意味。