向顯軍

（湖南省建筑設(shè)計(jì)院有限公司，長(zhǎng)沙410000）

1 引言

關(guān)于傳統(tǒng)建筑的價(jià)值，一般自然會(huì)聯(lián)想其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，這是研究傳統(tǒng)建筑的基本視角。但是，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的價(jià)值也逐漸彰顯出其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值。然而，在當(dāng)今全球化與地域化2 種文化發(fā)生碰撞時(shí)，傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展似乎有些迷茫，甚至遭到質(zhì)疑。基于此，本文以湖南地方建筑為例，對(duì)傳統(tǒng)建筑在當(dāng)今時(shí)代的存在價(jià)值做了以下4 個(gè)方面的探討。

2 傳統(tǒng)建筑是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的歷史根基

傳統(tǒng)建筑是人類歷史文化的載體，無(wú)疑它會(huì)隨著歷史的發(fā)展不斷傳承與更新，它所承載的不僅是歷代不同地域建筑風(fēng)格、構(gòu)建方式及空間形態(tài)，更重要的是它蘊(yùn)含了傳統(tǒng)建筑在人們精神層面的文化內(nèi)涵。湖南是一個(gè)傳統(tǒng)建筑形式與類型多樣化的省份，產(chǎn)生差異化的主要因素有：民族文化、自然條件、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)背景等。因此，對(duì)傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展首先必須求本溯源、探究成因。

傳統(tǒng)建筑最原始的營(yíng)造理念是結(jié)合地形、尊重自然。例如，通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館。該館是為紀(jì)念“通道轉(zhuǎn)兵”這一重大歷史事件而修建的一座小型紀(jì)念館，位于該事件的發(fā)生地——湖南通道縣縣溪鎮(zhèn)。該建筑地處丘陵地上，背靠大山。經(jīng)過(guò)多方案比較，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)最終選用了帶有濃郁當(dāng)?shù)亟ㄖ厣姆桨浮Ｆ湓蚴牵涸摷o(jì)念館周圍存留大量傳統(tǒng)民居，其他現(xiàn)代或折中主義方案均難以融入該特定的環(huán)境。該建筑充分利用地形，隨勢(shì)而筑，然后是抓住當(dāng)?shù)囟弊褰ㄖ?dú)特的建筑符號(hào)——密檐，將密檐恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)到建筑中，體現(xiàn)出了密檐在當(dāng)?shù)亟ㄖ兴磉_(dá)的特定作用，如入口點(diǎn)綴、重點(diǎn)部位加以強(qiáng)調(diào)等，這種手法常見于當(dāng)?shù)囟弊屣L(fēng)雨橋中。從最終的實(shí)施效果來(lái)看，該建筑完全與背后的大山及周圍的民居渾然一體（見圖1）。

圖1 通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館

該紀(jì)念館的設(shè)計(jì)體會(huì)是：傳統(tǒng)建筑的傳承不能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，要立足傳統(tǒng)建筑的根基，讓其在適宜的文化土壤中自然生長(zhǎng)。

傳統(tǒng)建筑之所以能世代傳承，主要是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的歷史根基深深地扎根于人類文明沉積深厚的文化熱土，從未曾離開過(guò)人們對(duì)物質(zhì)與精神生活的不懈追求。提高對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，首先必須認(rèn)清傳統(tǒng)建筑的歷史影響。只有這樣，傳統(tǒng)建筑才能在現(xiàn)代文明的各種交匯中獨(dú)樹一幟。

3 傳統(tǒng)建筑是樹立傳統(tǒng)文化自信的重要保證

文化自信離不開文化自身的底蘊(yùn)影響力。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑越來(lái)越受到中國(guó)普通民眾的青睞，全國(guó)各地的仿古街道、古鎮(zhèn)建設(shè)成為熱潮，有的地方干脆打造一座全新的古鎮(zhèn)甚至古城，而且建成后各方面效果均較好。其原因是：傳統(tǒng)建筑在一定程度上符合大眾審美情趣，且各地域建筑呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，其清新、雅致、頗具人文氣息的建筑意境是“外國(guó)風(fēng)情”所不能取代的，這些深入人心的傳統(tǒng)建筑在經(jīng)歷了一陣浮躁的建筑風(fēng)格洗禮之后，又重新回歸到國(guó)人的心中，人們無(wú)論走到哪里，都希望能體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐慕ㄖo人精神上的愉悅感，這充分體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同，也樹立起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信與尊重【1】。

對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究，歸根結(jié)底是對(duì)其精髓的把握，人類文明的進(jìn)步推動(dòng)了傳統(tǒng)建筑不斷向前發(fā)展，特別是全球信息化、科技化過(guò)程的日益加快，傳統(tǒng)建筑受到了前所未有的沖擊，既遇到發(fā)展的良機(jī)，也面臨著許多困惑與挑戰(zhàn)。目前，國(guó)內(nèi)就傳統(tǒng)建筑如何發(fā)展課題已有不少探討性的案例，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如，銅官窯古鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)是由新華聯(lián)在望城縣銅官鎮(zhèn)附近打造的一座全新的“古鎮(zhèn)”。說(shuō)其是古鎮(zhèn)，是因?yàn)樵摗肮沛?zhèn)”均采用了唐代建筑風(fēng)格及湖南地域建筑風(fēng)格。該項(xiàng)目占地200hm2，主要由仿古商業(yè)街、酒店、博物館、演藝中心等綜合型功能組成。該項(xiàng)目依托銅官古窯址深厚的歷史文化，銅官窯在唐代曾盛行一時(shí)，在中國(guó)陶瓷史上也留下了濃抹重彩的一筆。銅官窯古鎮(zhèn)博物館及演藝場(chǎng)所均采用不同的形式展示了唐代時(shí)期銅官窯所發(fā)生的許多重大歷史故事。使古鎮(zhèn)不僅僅披上古裝的外衣，還能夠情景交融，讓人置身其中，仿佛回到大唐盛世，回味銅官窯歷史文化的深厚底蘊(yùn)（見圖2）。

圖2 銅官窯古鎮(zhèn)

因此，文化的興衰取決于文化內(nèi)涵的深厚與否，只有內(nèi)涵深厚的文化，才能經(jīng)得起時(shí)間的打磨，才能經(jīng)受住世界文化潮流的沖擊，也才能堅(jiān)定人們的文化自信。

4 傳統(tǒng)建筑寄托著人們的歷史情感，凝結(jié)著人們的歷史記憶

傳統(tǒng)建筑是人類積累下來(lái)的物質(zhì)與精神財(cái)富，無(wú)論哪個(gè)地域，哪個(gè)民族，其流傳下來(lái)的建筑均代表著其特定的人們共同的價(jià)值觀念，人與建筑早已形成一種無(wú)法割裂的依存關(guān)系，其濃濃的情感與深刻的記憶早已鐫刻在人們的心里。尤其那些長(zhǎng)期凝聚著人們共同生活的建筑聚落、市井小巷，已經(jīng)成為人們生活不可缺少的部分。隨著城市建設(shè)對(duì)歷史街區(qū)的不斷蠶食，這些世代相依的市井生活也漸漸模糊，人們?cè)絹?lái)越渴望還原和留住這些記憶【2】。

長(zhǎng)沙市是一座歷史文化名城，歷代留下了大量的歷史遺跡，為保留住這些歷史遺跡不再遭受破壞，長(zhǎng)沙市政府近年來(lái)提出了城市有機(jī)更新策略，對(duì)長(zhǎng)沙市目前相對(duì)完好的幾個(gè)片區(qū)加大了保護(hù)力度。下面主要以火宮殿和白果園為例予以闡述。

火宮殿是長(zhǎng)沙古老的飲食品牌店，在此留下過(guò)很多讓人難忘的歷史故事，因此，老長(zhǎng)沙人與火宮殿有割不斷的情懷。今天的火宮殿，仍是顧客盈庭、一席難求，也是外地游客來(lái)長(zhǎng)沙必到之地。來(lái)此先到火神廟敬拜火神，然后在古戲臺(tái)下聽一段湖南花鼓戲，意猶未盡之后再入室慢慢品餐，別有一番滋味在心頭。支撐火宮殿經(jīng)久不衰的除自身的品牌外，與其建筑所凝聚的老長(zhǎng)沙人昨天的生活記憶是分不開的，這就是老長(zhǎng)沙人的生活味道（見圖3）。

圖3 長(zhǎng)沙火宮殿

白果園片區(qū)是長(zhǎng)沙市目前改造比較成功的歷史街區(qū)之一，改造前人口密集，傳統(tǒng)生活氛圍濃厚，但居住條件落后，盡管如此，居住在此的老長(zhǎng)沙人仍舍不得搬離他們祖輩留下來(lái)的棲居地，特別是生活在此的老年人，他們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這里的全部生活，他們可以隨便找一個(gè)角落一起消暑納涼、品茶談天、對(duì)弈下棋，或者相互串門，用地道的長(zhǎng)沙話相互寒暄。白果園的更新改造是想如何留住老長(zhǎng)沙的這些生活記憶。這里現(xiàn)存清末民初留下的記憶與痕跡較多，最終以民國(guó)風(fēng)為主調(diào)進(jìn)行建筑提質(zhì)改造，同時(shí)保留好其他不同時(shí)期遺留下來(lái)的有代表性的建筑。統(tǒng)一風(fēng)貌，突出重點(diǎn)，避免千篇一律，基本上還原清末民初的市井生活。從最后建成效果來(lái)看，基本上達(dá)到了設(shè)計(jì)初衷，老長(zhǎng)沙人又回歸到了他們眷戀已久的生活【3】。

人類情感的建立與維系離不開人類賴以生存的各種環(huán)境，其物質(zhì)環(huán)境及交流場(chǎng)所尤為重要，人與建筑的情結(jié)主要緣于建筑為人們提供了各種人性化的物質(zhì)與精神場(chǎng)所，同時(shí)人與建筑及自然的“天人合一”的儒家思想使建筑與人的關(guān)系更加密切和諧。

5 保護(hù)好傳統(tǒng)建筑是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的不斷重視，傳統(tǒng)建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型發(fā)展的作用也日益凸顯，人們從關(guān)注某重點(diǎn)建筑上升到對(duì)整個(gè)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落的全面重視，越來(lái)越深刻認(rèn)識(shí)到這傳統(tǒng)建筑在人類歷史發(fā)展中的重要作用，因此其保護(hù)力度在逐步加大。同時(shí)，如何利用好這些傳統(tǒng)建筑成了當(dāng)今社會(huì)的熱門話題。湖南的傳統(tǒng)建筑分布較廣，特色鮮明。從城市到鄉(xiāng)村，各地的傳統(tǒng)建筑都能展現(xiàn)出不同的地域特色，同時(shí)也帶動(dòng)了各地第三產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

湖南的傳統(tǒng)建筑類型多樣。無(wú)論是哪種類型，均從不同的側(cè)面反映出其特定的價(jià)值。湘西鳳凰古城和吉首乾州古城是湘西歷史文化名城的典型代表，它們是歷代土家族和苗族人民生活的真實(shí)寫照，這里向世人展示的主要是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化：沿河吊腳樓建筑、歷史街巷、傳統(tǒng)服飾、地方飲食、傳統(tǒng)商號(hào)、風(fēng)土人情等，這些獨(dú)特的地方文化在傳統(tǒng)建筑中大都有直接反映，正因?yàn)槿绱耍@2 處古城均吸引了國(guó)內(nèi)外大量游客來(lái)此觀光旅游（見圖4）。太平街和高正街是長(zhǎng)沙市目前已經(jīng)改造完成的2 個(gè)重要?dú)v史街區(qū)，很大程度上反映出老長(zhǎng)沙的歷史風(fēng)貌，同樣展現(xiàn)了老長(zhǎng)沙人的真實(shí)生活。在此，人們能感受到別樣的風(fēng)情，其中不僅有特色建筑，還有傳統(tǒng)美食及傳統(tǒng)商業(yè)等。目前，這里商賈云集，游客爆滿，千年古城又煥發(fā)出新的生機(jī)（見圖5）。張谷英村和高椅村分別位于湘東北及湘西南，其地域文化差異較大，但都是湖南最具代表性的傳統(tǒng)村落，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展均較好，其成功之處在于合理處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，保護(hù)好傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌。保護(hù)重要建筑的同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施特別是室內(nèi)居住設(shè)施適當(dāng)進(jìn)行提質(zhì)改造，滿足當(dāng)今人們的生活需求（見圖6）。此外，還有許多特色民居與歷史文物，如毛澤東故居、劉少奇故居、曾國(guó)藩故居、岳麓書院、天心閣等。這些地方在歷史上均留下了重大的歷史故事，其建筑凝聚的是歷史，展示的是文化。

圖4 吉首乾州古城

圖5 長(zhǎng)沙太平街

圖6 張谷英村

文化是旅游的靈魂，特色是旅游的生命。傳統(tǒng)建筑之所以生生不息，世代相傳，就是因?yàn)槠潇`魂與生命的存在，要發(fā)展當(dāng)今文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須牢牢抓住傳統(tǒng)建筑的核心，讓人們感受傳統(tǒng)文化的博大精深，觸摸到先人的建筑技藝與智慧，從而獲得感情上的愉悅和精神上的陶冶。同時(shí)，正確處理好保護(hù)傳統(tǒng)建筑與改善人們生活的關(guān)系，讓傳統(tǒng)建筑融入社會(huì)，融進(jìn)生活。

6 結(jié)語(yǔ)

以上是對(duì)湖南地區(qū)傳統(tǒng)建筑現(xiàn)實(shí)價(jià)值的基本概括與總結(jié)。其實(shí)，傳統(tǒng)建筑的價(jià)值仍在不斷延伸，由于傳統(tǒng)建筑自身的多樣性必然會(huì)帶來(lái)其價(jià)值的多義性。隨著人們的深入研究，傳統(tǒng)建筑不只是在形式或風(fēng)格上給人們留下一時(shí)表觀印象，而是從其存在的各種內(nèi)在因素入手，如自然環(huán)境、氣候條件、封建禮制、人文信仰等，從中總結(jié)出其精華部分，更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù)。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，更需要站在職業(yè)的角度、歷史高度，既不能因循守舊，也不能一知半解，形而上學(xué)，要用發(fā)展的、科學(xué)的眼光理解傳統(tǒng)建筑的真正內(nèi)涵，將傳統(tǒng)建筑的價(jià)值觀合理地貫穿于建筑創(chuàng)作實(shí)踐。