李敬澤

我特別高興在這本書里能夠看到一個晚熟的老莫（莫言）。

對于一個批評家來說，其實非常重要和非常幸運的事情是你要碰到好的作家，碰到對你有挑戰(zhàn)性的作家和作品。所以，你說你是大批評家，結(jié)果你一輩子都在批評很爛的東西，恰恰在大作品中，恰恰因為你碰到大作品，才能夠把你的智力、潛能以及你所謂的作為批評家的才能激發(fā)出來。所以作為一個批評家，能夠和莫言老師、飛宇是同代人，我覺得是蠻幸運的一件事。

隨著我們的成長，有些書我以前看不懂，但是我偏要看懂，漸漸就看懂了，這個世界上并不是什么事都是一目了然的。但是從另一個方面，對一個作家來說，也許他年輕的時候充滿了激情和沖動的時候，他愿意對世界做出絢爛的、復(fù)雜的表達，我覺得也非常好，我至今也認為，比如對于我，對于飛宇來說，我們年輕的時候看到老莫的那些作品，看到《紅高粱》，1985年讀到《透明的紅蘿卜》，你說我看懂沒有？我那時候沒有看懂，但是就像在我眼前嘩一下，你從來沒有見過的景觀鋪面而來，覆蓋性地壓過來，那種刺激，打開你的眼睛的那種感覺，光彩奪目的東西，讓你為之目眩的東西。所以這個世界上不是一目了然的東西、看得懂的東西，所見即所得的東西就一定是好的。

但是話講回來，對一個作家來說，不同的時候有不同的追求。我們有一句老話叫做真佛只說家常話，修行了一輩子，一開始當(dāng)和尚的時候那個經(jīng)念的云山霧罩，最后發(fā)現(xiàn)老和尚只說家常話，因為老和尚終于修行到他覺得家常話就能把事說明白，我覺得老莫現(xiàn)在是老和尚之勢。

我們現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了當(dāng)代文學(xué)、新時期文學(xué)四十年的發(fā)展，我們現(xiàn)在忘了，我們對很多事已經(jīng)習(xí)以為常。四十年來的當(dāng)代文學(xué)，某種程度上講，最初的、最有力的對于文字中的那種感官的重新發(fā)現(xiàn)，是從老莫這里開始，起碼對于我們這一代讀者來說，一下意識到文字里是有感官的，而且感官是可以這么盛大的，這確實是老莫對于整個當(dāng)代語言的一個貢獻。

談《晚熟的人》

這本書里最觸動我的是那個叫莫言的人，整個這本書差不多貫穿始終，始終有一個叫做莫言的人，而且那個人也得過諾貝爾獎，也是一個作家，既享受著盛名同時也為此所累。其實整個這本書下來，他當(dāng)然寫了很多人物，寫了很多世間的故事，但是一定意義上，同時也是這個叫莫言的人的故事。也就是說當(dāng)坐在這的這位莫言寫這么一本書，一篇一篇的故事里面都有一個莫言的時候，那個莫言也在被這個莫言打量著，他變成了被書寫的、被打量的人，這其實是非常有意思的。

尤其是整個這本書，其實跟老莫過去的很多書不一樣的，盡管有的一追溯，追溯到二十年前、三十年前，但是整個這本書最后都是落地落到現(xiàn)在。我不知道我說的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，我覺得以前老莫好像沒有這樣整本的，以這樣的規(guī)模，就是寫這樣一本書，最后都是要落地到此時此刻。恰恰在此時此刻里，我們能夠看到書里叫做莫言的那位，盡管他是一個已經(jīng)被歷史化的作家，盡管他是一個所謂被歷史化甚至一定程度上經(jīng)典化的作家，但是當(dāng)他作為一個活動于現(xiàn)在、活動于此時此刻的，同時是一個人、一個作家的時候，我們能夠看到他的遲疑，他面對現(xiàn)在這個世界、這個復(fù)雜經(jīng)驗、龐雜經(jīng)驗的時候那種遲疑、那種困難，對于這個世界懷有的那樣一種迷惘和感嘆。所有這一切其實在老莫過去的小說中并不是很常見的，所以我想熟悉莫言作品的讀者，還是能夠看到這本書在莫言的作品系列中是非常新的、非常特殊的角度和面貌的作品，同時我們也看到這個書里的這個莫言，這個莫言某種程度來講也構(gòu)成了現(xiàn)在坐在這的莫言的鏡像。

老莫是拿得起放得下，他還能把自己放在那說就是這里面的這個人，這個人不比我們高明多少。這個人是跟我們一樣感受著現(xiàn)實的龐雜、復(fù)雜、令人迷惘、不知道怎么回事的一個人。

由于老莫這本書的出現(xiàn)，晚熟也會成為一個流行詞，這里面既有智慧，同時也代表了一種老同志不屈不撓掙扎的精神，這種精神體現(xiàn)在，明明是前浪，在沙灘上打個滾站起來又變成后浪，這就是晚熟的精神，我們大家一起要發(fā)揚。

談文學(xué)的意義

在我們這個時代，對文學(xué)的理解的本身也是千差萬別的，比如一個小女孩，當(dāng)她說我要寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時候，盡管老莫以一個長輩的慈祥對她表示了充分的理解，但是我確信老莫大概并不真的知道她要寫的那個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么樣子的東西。可能在這個時代對文學(xué)的理解千差萬別，但是我想確實文學(xué)中包含著一些至關(guān)重要的價值，在中國生活和中國傳統(tǒng)中，它更是包含著至關(guān)重要的價值。我們得承認，中國就是和其他國家不一樣，我們這個文化就是和其他文化不一樣，在我們這個文化中，文學(xué)的傳統(tǒng)、文的傳統(tǒng)，幾乎是我們的一個支撐性的精神構(gòu)造，它對我們是起支撐作用的。在這個過程中最重要的是，不管我們對文學(xué)的具體理解是什么，實際上我們永遠是要在文學(xué)中解決的是“晚熟的人”的那個“人”字。可能我們一生，對于一個愛文學(xué)的人來說，一生要面對的是如何成為一個人，我可能成為一個什么樣的人，這說起來好像有點空，但落實到每個人身上，這是我們一生的問題。在這個意義上，我覺得文學(xué)不管怎么變，在中國不會失去它的意義和作用。

談流量因為我知道我這個人沒什么流量，我是真不在乎這個問題。但是如果說在這個詞的意義上，我倒覺得生命的內(nèi)在流量，我們心理的流量，我們所經(jīng)歷的生命內(nèi)容的豐富、廣闊，這個真的是更重要的。我過了一輩子，活了一輩子，我這一輩子就是為了讓別人夸我，讓別人給我點贊，這不是我的目標(biāo)，我真的希望自己這一輩子生活的內(nèi)在的流量是足夠充沛的，是一條大河，這條大河是不是旁邊站了一億人、兩億人夸，那真不是很要緊的事，更何況一條大河流過怎么會沒有人夸。

（來源：人民文學(xué)出版社）